§§§ 平常心，看似平常，实不平常
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
平常心是道，平静心是福，珍惜眼前，时时保持心灵的宁静，你就会参透世间万物的玄机，明白自己人生的方向。持一颗平常心，闲看云卷云舒；怀一颗平静心，淡品潮起潮落。
◎在我们的日常生活中，愈是有平常心的人，生活愈能幸福，而那些整日斤斤计较、患得患失的人反而苦恼无穷。
女孩第一次去男孩家相亲，男方留她和媒婆吃午饭。菜很简单，只有两道：几个荷包蛋外加一碗萝卜丝。其中，鸡蛋是向邻居借的，萝卜则是自己种的。
在回家的路上，媒婆说男方人穷又小气，劝漂亮女孩不要嫁给男孩。女孩却说男孩煮的萝卜丝很好吃。
过了一段时间，女孩一个人来找男孩。招待女孩的菜仍然是两道，除了油煎鲫鱼外，还有一碗红烧萝卜。吃饭时，女孩称赞萝卜做得有特色，并说自己很喜欢吃萝卜。男孩说：“是吗？那你下次来，我请你吃另一种口味的萝卜。”
在后来的交往中，女孩尝到了男孩做的不同口味的萝卜：清炒萝卜、清炖萝卜、白焖萝卜、糖醋萝卜、麻辣萝卜、萝卜干、酸萝卜等。再后来，女孩就做了这些萝卜的俘虏，嫁给了男孩。
女孩说：“在那么清贫的日子里，一个男人能够把普通的萝卜烹饪出甜酸苦辣咸等几种不同口味的菜而令我大饱口福、弥久难忘，我想他同样能够将清贫的日子调理得色彩斑斓。谈婚论嫁，既要注重眼前，更要注重将来，因为平淡才能见真情！”
心灵茶坊
平常心贵在平常，是一种超脱眼前得失的清静心、光明心。无论处于何种环境下，都能拥有平常心，那一定是个了不起的人，不是个圣人，也是个贤人。只要我们努力，就能够以平常心去对待纷杂的世事和漫长的人生，至少也能够做到以平常心跨越人生的障碍。所以平常心，看似平常，实不平常。
§§§第二节 宠辱不惊，了不起的人生境界
◎以平常心观不平常事，则事事平常。不以物喜，不以己悲。
1903年12月，居里夫妇共同获得诺贝尔物理学奖，世界各地纷纷来信索求制镭的方法。某个星期天的早晨，居里夫妇进行了5分钟的谈话。彼埃尔平静地说：“我们必须在两种决定之中选择一个。一种是毫无保留地叙述我们的研究结果，包括提炼办法在内……”
居里夫人做了一个赞成的手势说：“是，当然如此。”
彼埃尔继续说：“或者我们可以以镭的所有者和发明者自居。若是这样，我们须先取得这种技术的专利执照，并且确定我们在世界各地制镭业上应有的权利。”
专利代表着巨额的金钱、舒适的生活，代表着可以为子女留下一大笔遗产……但是，居里夫人坚定地说：“我们不能这样办，这违背科学精神。”
彼埃尔因意外去世后，居里夫人坚强地一个人担负起了两个人的工作，并设法做得更好。经过十个月的刻苦钻研，她再一次成功地得出了新的关于放射性元素的实验论证。这一次的研究成果也再次受到世界科学界的重视。1911年，瑞典科学院的评判委员会，再次授予她诺贝尔化学奖，她获得了“镭王后”的称呼。
居里夫人说：“我没有给孩子们留下万贯家产，但给他们留下了健康的身体。”后来她的两个女儿，一个荣获了诺贝尔化学奖，一个曾著《居里夫人传》，都成为对社会有杰出贡献的人。
心灵茶坊
平常心并不是与生俱来的，它是经历磨难、挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华。人的内心会时常由于外物的变化而起伏波动，能在如今这样瞬息万变的世界中，保持一个平常性情，不以物喜，不以己悲，实在是一种了不起的人生境界。
§§§第三节 寻找一颗简单自在的平常心
◎净土在心中，只要你付出爱，不计较一时的得与失，让一步海阔天空，纷争就少得多。
有一个青年苦于现实生活的郁闷、惆怅，情绪非常低迷，于是便到庙里走一走。
他到了寺院，只见寺庙里香客不断。再看香客们的脸，一张张都写满坦然、安详、幸福，他有些迷惑：莫非佛门真乃净地，真能净化众生的心灵？他流连寺院中。
一位在枯树下潜心打坐的佛门老者，让他停下了脚步。走近细看，他被老者那面露慈祥却心纳天下的表情强烈地震撼了——原来一个人能超然物外地活着是多么美好！
他悄然坐在老者身边，向老者谈了他心中的苦痛，然后问：“为什么现代人钩心斗角、纷争不已？”
老者拈须而笑，说：“我送你一句佛语吧：爱出者爱返，福往者福来！”
青年翻然醒悟。
心灵茶坊
生活并不总是一帆风顺的，也正因为如此，我们的生活才有滋有味，才多姿多彩。保持一颗平常心最为重要。不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，去留无意，临危不惧，泰然处之，在平淡中给自己一个动力，在昂扬中留给自己一份淡薄，在匆忙中懂得适时地给心灵一次释放，在喧闹中为自己找一份宁静。
§§§第四节 人生当如淡月清风般来去不觉
◎人生须随，随不是随便，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草籽吧，好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了……”师父挥挥手，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒边飘。“不好了，好多种子都被吹跑了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了，种子都被鸟吃了！”小和尚急得跺脚。
“没关系，种子多，吃不完。”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父，这下真完了！好多草籽被雨水冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父说，“随缘！”
一个星期过去了，原本光秃秃的地面，长出许多青翠的草，一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
心灵茶坊
尽管我们知道，我们必须去赚钱才可以生存；尽管我们知道，生活中有许多无奈和烦恼。但是，只要我们拥有一份淡泊之心，量力而行、坦然自若地追求属于自己的真实，就能做到宠亦泰然、辱亦淡然，有也自然、无也自在，如淡月清风一样来去不觉。生活，不是要轻松得多吗？
§§§第五节 放大心量，自然宠辱不惊
◎胸襟宽广的人，他们往往如一股春风般温煦宽厚，像一只轻松畅游的鱼一样置宠辱于身外。
有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价他，他都会淡淡地说一句：“就是这样吗？”
在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家食品店，家里有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这种见不得人的事，使得她的父母震怒异常。
在父母的一再逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。她的父母怒不可遏地去找白隐理论，这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”
孩子生下来后，被送给白隐。此时，白隐的名誉已严重受损，他不免横遭白眼，或是冷嘲热讽，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。
事隔一年，这位母亲终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是住在隔壁的一位青年。
她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，并将孩子带回。
白隐仍然是一副淡然表情，只是在交回孩子的时候，他轻声说：“就是这样吗？”
心灵茶坊
“就是这样吗？”平平淡淡的一句话，就是对宠辱不惊最好的解释，而现代人缺乏的正是这一点。佛经云：“心包太虚，量周沙界。”你能把虚空宇宙都包容在心中，那么你的心量自然就能如同虚空一样的广大。无论荣辱悲喜、成败冷暖，只要心量放大，自然能做到风雨无惊。
§§§第六节 不被俗礼污染，守住自己的天然野趣
◎一颗质朴的心是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。就像花儿的绽放、树枝的摇曳、风儿的低吟、蟋蟀的轻唱，它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。
从前有一个老者和一个孩子生活在一起，奇怪的是，这个老者从来不教孩子那些礼仪和做人的道理，只是让他自然而然健康地成长。
有一天，一个云游四方的僧人在老者的家中借宿，见孩子什么也不懂，于是教了他很多礼仪。
孩子很聪明，很快就学会了。晚上，孩子见老者从外面回来，于是恭敬地走上前去问安。老者十分惊讶，就问孩子：“是谁教你这些东西的？”
孩子如实回答：“是今天来的那个和尚教我的。”
老者马上找到和尚，责备说：“和尚你四处云游，修的是什么心性啊？这孩子被我捡来养了两三年，幸好保持了他一颗天然可爱的本心，谁知道一下子就被你破坏了！拿起你的行李快出去吧，我家不欢迎你！”
当时已经是傍晚了，还下着淅沥的小雨，但是生气的老者还是将和尚赶走了。
心灵茶坊
每一个人刚走上社会都是满怀希望与抱负，然而一些人遭受多次挫折，经历艰难困苦之后，一颗原本质朴的心变了：原本爽直的人变得吞吞吐吐，心灵歪曲了，抱负丧失了，最后变得窝囊了，这都是因为受了俗礼污染的缘故。要改变这种状态，就要守住自己的天性，让自己的个性在岁月中自然流露，无论为文、为诗、为画，都是一种天然情趣，都有一种独特的美丽。
§§§第七节 让心灵一丝不挂
◎用类似衣物的东西包裹心灵，人的性灵和智慧就会被遮蔽，人就会变得愚昧、颠倒、混乱，看不清生命的本质。
赵州在众僧人的请求下，做了观音院的住持。除禅的一贯主张，他还主张人要抛却妄念，心中明净澄澈，使自己生活在一个没有烦恼的世界里。
这天，在观音院的佛堂上，赵州禅师这样说：“人生就好比明珠握在手里，黑的就显示成黑的，白的就显示成白的，一切心无所碍。老僧我把一根草当做佛祖的丈六金身来使，把佛的丈六金身当做一根草来用，也是心有佛性。不要执著于求找菩提，菩提就是烦恼，烦恼就是菩提。”
这时，一个僧人问：“师父说菩提就是烦恼，不知这菩提是哪一家的烦恼？”
“菩提和一切人的烦恼分不开，求了就是烦恼。”
僧人不解，又问：“怎样才能避免呢？”
赵州禅师知道这弟子的心中已经有了执著和妄念，迷误在语言的障碍中，就大声问道：“为什么要避免？”是啊，没有烦恼就无须避免了。
没过多久，这个弟子又来到赵州禅师面前。这次他想求证自己的修行如何，就问赵州禅师：“如果能做到心中一丝都不挂，是否就契悟了禅理呢？”
赵州禅师就问他：“不挂什么？”
“不挂一丝。”这个弟子觉得，心中一丝不挂是一个很高的境界了。
这时赵州禅师大笑着说道：“这不，又挂上了吗？在你想着一丝不挂的时候，烦恼丝已经悄悄地爬上了你的心头。”
心灵茶坊
人存活于世间，去掉心灵的遮蔽，以本色天性面世，不费尽心机，不被那些无谓的人情、规矩所约束，能哭能笑，能苦能乐，泰然自在，怡然自得，保持自己的个性特点，岂不是乐事？
§§§第八节 保持一颗初心，在圣不增，在凡不减
◎保持一颗原有的“初心”，不要为世俗制造善恶美丑的标准，才能避免人们在标准中迷失自我。
悟道禅师路过一间茶坊，因为口渴，就想喝杯茶小憩一下。店主一看是位云水僧就热情招呼，问道：“禅师，辛苦了吧？喝茶吗？”
只见悟道禅师用平淡的眼光看了一下茶架，点一下头，一句话也不说。店主似乎也是禅道高手，小心谨慎地说道：“禅师，在下有一个问题想请教您，如果您能为我解答，我就供养您，如何？”
悟道禅师点点头：“你问吧！”
店主问道：“古镜未磨时如何？”悟道禅师很快地答道：“黑如漆。”
店主再问道：“古镜既磨了，以后如何？”悟道禅师回答道：“照天照地。”
店主不以为然，说道：“对不起！恕不供养。”说着转身就入店内去了。悟道禅师愣了一下，心想：我参禅数十年，竟然连一位店主都不如，于是决心闭门深修，以求开悟。
三年后，悟道禅师又出现在茶坊的门口。
店主仍亲切地招呼道：“呵，三年不见，仍想请教那句老话，古镜未磨时如何？”悟道禅师顺口说道：“此去汉阳不远。”
店主再问道：“古镜既磨了，以后如何？”悟道禅师再回答道：“黄鹤楼前鹦鹉洲。”
店主听后，诚恳地说道：“请禅师接受我的供养。”随即转身喊道：“伙计，泡茶，泡好茶！”
心灵茶坊
有些人丢弃了自己的意愿，活在别人的标准里，在别人的评判里找寻自我的价值。只有不为别人的目光违背自己的心意，尊重自己生活的行为方式，做真正想做的事，才会达到快乐自在的人生状态，如燕子一样轻盈飞行。
§§§第九节 流露真正的大喜大悲
◎无为无不为，无可无不可，自在天然，这样才能享受生命的快乐。
鲁智深本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打死镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁智深到五台山文殊院落发为僧。鲁智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺。
鲁智深在相国寺看守菜园，收服众泼皮，倒拔垂杨柳，偶遇林冲，结为兄弟。林冲落难，刺配沧州，鲁智深一路暗中保护。在野猪林里，解差董超、薛霸欲害林冲，鲁智深及时出手，救了林冲一命，此后一直护送至沧州七十里外。
梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，在战斗序列中为步军头领之首。不久，宋江在《满江红》词中流露出招安之意，鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
后来，宋江征方腊，大战乌龙岭。鲁智深追杀夏侯成，却迷路入深山，得一僧指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊。宋江大喜，劝智深还俗为官，荫子封妻，光宗耀祖。鲁智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。鲁智深听得钱塘江潮信，终于顿悟。
心灵茶坊
佛本来是最有情的人，如果佛没有情感，他不会发大悲心，大悲心即是情感心。而人的真性情就是真正的大喜大悲，是活泼长存的生命。其实，如果你遍览禅宗典籍，看到千千万万禅师的生命是那样的活泼、自在、返璞归真、灵气盎然，不正体现一种洒脱自然的真性情吗？因此，禅宗所修的，最终也就是这种生命中活泼的自在。
§§§第十节 质朴处世，质朴做人，最动人心
◎我们生活在复杂的尘世，只有始终保持自己的初心，才能使生命永远健康，生命永远青春。
1928年，26岁的沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。
为了讲好第一堂课，沈从文进行了认真的准备，精心编定了讲义。尽管如此，头一回走上讲台的他，看见台下坐满了学生，心里仍不免发虚。
面对台下满堂坐着的莘莘学子，沈从文竟整整呆立了10分钟，一句话也说不出。后来开始讲课了，由于心情紧张，他只顾低着头念讲稿，事先设计在中间插讲的内容全都忘得一干二净。结果，原先准备的一堂课，十分钟就讲完了。接下来的几十分钟怎么打发？他心慌意乱，冷汗顺着脊背直淌。
然后，沈从文老老实实地拿起粉笔在黑板上写道：“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了！”这老实可爱的举动，引起一阵善意的笑声……
