5）富龙、贵龙
富龙、贵龙的龙脉都雍容华贵，具有繁盛逼人的气象，但二者又有不同。据古籍堪舆书记载：星峰圆厚带重气，主出富。因而，富龙有华表日月捍门，有北辰七星镇锁。在风水学上，水即为财。所以富龙带水，人得之就富。
那什么样的龙脉为贵龙呢？古籍堪舆书有这样一句歌诀：“贵龙多是穿心出，富龙只从傍生上。”意思是：山脉如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，这叫“开帐”，有开帐之势的龙脉便是贵龙。如果脉是从帐角斜出，起旁峰，叫做“脚气”，不可称为“帐”，有此脚气之势的龙脉便是富龙。
此外，龙脉讲究迎送、夹护和缠绕。一般，带仓带库的是富龙，带旗带鼓的为贵龙。富龙、贵龙，因其富贵逼人，极易造就崛起、煊赫之势，所以，命格、四柱相合的人选择这些地方居住后大多会成为富贵权势之家。
6）贫龙
贫龙山脉形态瘦削，土地贫瘠，山上草木多凋零，一派气脉柔弱的景象。富龙、贵龙多迎送、夹护，因而多富贵之应；贫龙与此正好相反。古风水书记载：“若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫贱龙脉，无富贵之应。”有些人一生卑微，家里一贫如洗，就是因为择贫龙之地而居，长年累月受贫弱磁场影响的结果。
7）病龙
造成病龙的原因很多，有些是龙脉天然存在某种缺陷，如有石关锁断龙颈等。此外，一些后天人为的龙脉也会伤害到地脉，形成病龙。明朝风水大师刘伯温在其《堪舆漫兴》中对病龙的形容是：“病龙慵懒不堪言，边死边生力欠完，锄破崩残同一断，纵然成地亦孤寒！”由此可见，病龙其磁场所吸之气也是病晦气，所以选择此地居住，家里人多病，苦痛缠身。
8）绝龙
绝龙，从字面上的意思看来，就是断绝无后继之力的龙脉。分辨此种龙脉，主要从龙脉的形与显露出的气象来看。绝龙整体看起来无气无力，光秃荒凉，吸收天地间断绝之晦气。如果人不慎选址在此居住，那么不仅家族运势低下，更严重的是会受此种磁场影响，有绝子绝孙的后果。所以，有些家族人丁单薄、香火不续就是这个原因。
住宅建筑布置的风水观点和原则
为了做好居住区住宅建筑布置的风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观，场气导引观。
1）太极泛存观
中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数，都密切联系着中国《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》，中国人大多都自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求“平衡”，不“过头”的心理和思维，意思上有“事极则反”，“物极必反”的易学基本观点，也是中国人的辩证观点。中国风水学也称易学堪舆学，它在“堪天道，舆地道”中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点，认为事无巨细，物无大小，都是太极。即“物物一太极”：宇宙是太极，大地是太极，人体是太极，直至极细小事物，都是太极。“其大无外，其小无内”。“一物从来有一身，一身自有一乾坤”。现代科学认定，小小的原子核结构与广阔的宇宙星团结构惊人地酷似。因此，风水学认为一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑，一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。这一观点，实践证明是正确的。住宅建筑布置，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极。
建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。例如，乾位空亡，主该区男主人不利；艮位空亡，主该区男孩不利。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段。
在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户亦不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。均为风水所忌。
2）场气万有观
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气。趋吉避煞，在于对气的趋、避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气。万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。
3）场气导引观
风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。风水称为“天气”。民谚曰：“阳照鞍，阴照尖。”阳宅向着马鞍形的虚缺处，以求无阻地吸纳生元之气（吉气）。这种微波式的气，植物叶片、花蕊以及地形上，均考察可见。在山川地貌中，也可考察证明，民居多选在山凹（北方称）、坝子（云南称）、册冲（湖南称）的类似盆地、半盆地（山环、山湾）中。这种地域，土肥水丰，宜于民生。同时，利于接纳大场气。但是，盆地优选并非在谷底，而是“低中高”处。不仅利于防低聚的水患，而且利于聚焦更充足的“天气”（如同微波天线的焦心）。例如，浙江省兰溪的诸葛八卦村，即选在八座小山围合的盆地中央凸起的高地上。千年无灾患。
场气的性状，是螺旋式运动的。从宇宙天体的螺旋式运行，地面生物的螺旋式DNA（遗传基因），到羊角、海螺、树藤、人体指甲等，都可见其影响所及。任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境中的一部分。这是风水学必须堪天舆地的精明之处。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气。地气高处来，低处去。然而这种场气，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能加以适当导引的。这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。
对于住宅，风水学有纳气说和气色说两种说法：
1.纳气说——主要强调地气、门气的气旺。两旺为上吉。地气旺而门气衰或门气旺而地气衰为不吉。两者皆衰为凶。按五行生克制化原理，凡气从克方来，则宅受克，为不吉。宅门为纳气之口；宅门（楼房以户门为主）向口朝向按八卦方位命名所纳之气，有乾气、兑气（金）、坤气、艮气（土）、坎气（水）、离气（火）、震气、巽气（木）。这些门气五行，与宅自身所处的地气的五行生克关系视为吉凶依据。
2.气色说——依据望气辨别吉凶。望气，需有气功功底和长期风水实践修养的功力来进行。凡房屋虽新，而气色暗淡蒙灰，其宅必败落。房屋虽旧，而气色明亮，其宅必兴。虽居闹市，而气感阴森恐怖，则凶。气色有红、紫、黑、灰、白五类。以紫贵，红为兴发，白为丧人，黑、灰色为凶。房宅多用红、紫等暖色装修，布局通顺和合，不冲不射，巧妙避开烟囱、杆柱、屋脊、屋角，避免形成传统习惯禁忌的建筑布局，有助于调整气色的吉凶。
为什么传统的屋宅多坐北朝南
凡是到过中国或是对中国古建筑物有所研究的人士，都知道中国大部分古建筑的坐向，皆是坐北朝南，也就是把正门开在南方，而不开在北方，那是为什么呢？
中国人之所以喜爱居住在坐北朝南的屋宅，主要的原因有二：
1）坐北朝南的房子，在以前称为正房，那是因为这种房子冬暖夏凉，光线充足，即使在冬天，阳光也一样能照射到房间的深处，令人有明亮温暖的感觉。只要一进屋，就会觉得很舒服。而且，这种坐向的屋宅，到了夏季，当太阳升到接近头顶的上空之时，屋内也受不到强烈日光的照射。除此之外，东南风也可以通过窗口与门户吹进屋里，让人感到凉爽舒适。故此，中国人都愿意住在北房，也就是坐北朝南的屋子。
2）中国以前主要的外患，都是来自北方，因此，在中国人的心理上，常存有要提防北方的心理，故这一种潜伏的、下意识的心理威胁，逐渐地对在北方开门，形成了一种心理的负担，所以，中国人不愿意在一所坐南朝北房屋，是有其原因的。而且，若是把门开在“北”，一到冬天，你的正门便会受到北风的侵袭，这也是不开“北”门的另一个因素。
对住房的尺寸和外形的要求
住房往往以步代尺，作为长度单位。四尺五寸为一步（按：这是古代的工部木尺，与现代的市尺有别），九尺为二步。一步起为建，二步为除，三步为满，四步为平，五步为定，六步为执，七步为破，八步为危，九步为成，十步为收，十一步为开，十二步为闭。
这些步子又有吉凶。建为元吉，除为明堂，满为天刑，平为卷舌，定为金柜，执为天德，破为冲煞，危为玉堂，成为三合，收为贼劫，开为生气，闭为灾祸。其中，建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不相当。
这些步子是怎样运用呢？凡宅宽，须不犯满平收闭；宅长，须按除定执开，如果宅居的步数合除定执危开建，则吉祥。
对于民间住宅的住房结构也是有一定的要求的：
住宅基地要前高后低，不宜后高前低。基地前窄后宽，富而贵；基地前宽后窄，钱财少。基地呈三角形，人财两空；基地四角都欠缺，绝对不能住；住宅基地呈正方形，吉。
单数的房间数目表示吉利
在风水学上，房间数目对屋宅的风水有着不少影响。
根据风水学，单数的房间数目表示吉利；相反，双数则表示凶。但是，要注意的一点是，这里所指的房间数目，不一定是指我们一般所说卧室。因为根据古书记载，只要是一个有门及四壁的空间，便可称之为“房”，因此，今时今日的厅、卫生间、厨房、卧室、工作房、工人房、杂物房，甚至是衣帽间等，都可视为一房间，在归纳在全屋的房间数目内，大家不妨算一算，家中的房间数目是双数还是单数。
如果家中房间数目不幸是双数的话，解决方法很简单，只需动动脑筋，加多或减少一个房间便可，即便是在一角的衣帽间或杂物房都可以，只要是有门及四壁的便算是一个房间。
楼盘选址在传统建筑风水方面应考虑的问题
当今，社会高科技和现代化工业的飞速发展，使得人们的生活质量越来越趋完善，向往健康、美好生活环境的愿望也越来越强烈。人们不仅想要有一个好的自然生态的生活环境，而且对私密性的居住环境也要有严格的风水要求，都希望自己有一个安全、稳定、祥和、事业兴旺、理想的生活住宅。
人们通过对住宅的选择，也选择了自己的生活经营方式，而好的住宅环境也影响着人们的生活方式，在美国已成为一门学科——行为环境学；《三元宅经》说：“地善即苗壮，宅吉即人荣。”那么具体什么样的条件才算是完善的传统阳宅风水呢？
1）要选择有利的宅基地
从理论上讲，阳宅应当依山傍水。依山，可以取得丰富的生活资源，防止水涝；傍水，有利于灌溉、洗涤、食用。并且，吉地要有“四神砂”（即左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武）以及周围水道。
2）阳宅应当坐北朝南
由于我国处于地球赤道的北半球特定的地理位置，所以，阳宅取向朝南是最佳方位，当然根据当地的不同经纬度，也可取向南偏东或南偏西。
3）阳宅建筑的点与面要和谐
每座阳宅与周围的环境都是点与面的关系。点面和谐才能使人“得山川之灵气，受日月之精华”。大环境以百尺为形、千尺为势；形住于内，势位于外；形得应势，势得就形；形不欲行，势不欲止。小环境以水口、明堂至关重要。水口指某一地域水流进或流出的地方，从水流入到流出就是水口的范围。
4）阳宅的基址要适中
《管氏地理指蒙》中指出，宅基址应“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲期奇而不怪，欲其巧而不劣”。基土不可太湿，不可太浮，不可太顽。宅基要有生气，有生气才能宜人生存。
5）阳宅结构要讲究实用和完善
先民们早就注意到，阳宅结构要注重匀称，对位（即对称）、庄重、合理，风水过白（即间距）等；先民们对住宅也有规范：不宜太窄，太宽，不宜后高前低，不宜四角欠缺，不宜宅小窗大，不宜宅大人少，不宜有堂无室，不宜梁大柱小，更不宜将卧室对准灶屋、厕所、客厅入门等。
6）绿化环境的要求
风水主张在住宅周围要有绿地和树木，且对树木也有特殊要求。《博山篇》中讲到：“草木繁盛则生气旺盛，能护荫地脉，斯为富贵堂局。”俗语云：“树木弯弯，清闲享福；桃株向门，荫庇后昆；高树般齐，早步云梯；竹木回环，家足衣禄；门前有槐，荣贵丰财。”
选择理想的住宅是人们共同的愿望。风水就是人、建筑与环境在时间和空间上的合理排布。中国传统风水学说是直观感悟和实用性相结合的，即人的因素和时间与自然环境因素等综合考虑的。随着科学知识的不断升级，人们对天文、气象、地质地理、自然生态、水文环境、建筑、医疗、生理心理学等的纵深认识，营造一个以大自然生态风水为依托，以人工生态风水环境为一体的完善建筑体系是完全可以做得到的。
