观卦
大观在上，顺而巽，中正以观天下①。观不荐，有孚颙若，下观而化也②。观天之神道③，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。
［注译］
①大观、中正：指九五阳刚居中得正。②下观而化：此句释卦辞“观，而不荐，有孚颙若”，说明“观仰”的目的是为了使天下顺从美好的教化。③神道：神妙的自然规律。
［译文］
宏大庄严的气象总是呈现在上方崇高之处，譬如具有温顺和巽的美德，又体现出中和正直的品质，就足以让天下人观仰。卦辞说“当你观仰了祭祀礼仪中刚开始时倾酒灌地的降神仪式，就可以不观仰随后的众多献飨礼的细节，因为此时心中已经充满了诚敬肃穆的情感”，是说居处下位者通过观仰崇高伟大的气象能够受到美善的教化。观仰大自然运行的神奇美妙规律，就能领会四季交相更替而毫无差错的奥妙；圣人效法大自然运行的神妙规律设教于天下，天下万民便纷纷信从顺服。
噬嗑卦
颐①中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分②。动而明③。雷电合而章④，柔得中⑤而上行，虽不当位，“利用狱”⑥也。
［注译］
①颐：腮、下颌。②刚柔分：是指卦中阳爻和阴爻分开了。③动而明：指本卦下卦为震为动，上卦为离为火为明。④雷电合而章：雷，震为雷。电，指卦中的下卦离。章，显明。⑤柔得中：指六二阴爻居于下卦的中位。⑥利用狱：本卦的阴爻都被夹在阳爻之间，有被幽闭之象，所以说“利用狱”。
［译文］
腮中有物称为噬嗑。噬嗑而亨通，是因为阴柔与阳刚分开了，君子与小人没有混杂在一起。噬嗑卦的性质是动而明。雷电交合而彰明，柔阴处于下卦的中位而向上运行，虽然六五没有居于正当之位，但仍然“利用狱”。
贲卦
贲，亨。柔来而文刚，故亨①。分刚上而文柔，故小利有攸往②。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下③。
［注译］
①自“贲”至“故亨，六二柔爻居下卦之中以文饰九三刚爻之象，谓阴阳交贲故获亨通”，以释卦辞“贲，亨”之义。②“分刚上而文柔，故小利有攸往”，上九爻阳刚高居卦终而文饰六五爻柔之象，谓六五爻文饰而有利，以释卦辞“小利有攸往”之义。③自“刚柔交错，天文也”至“以化成天下”，以“天文”、“人文”为例，阐明“文饰”之道的重大作用。化成天下：教化促成天下昌明。
［译文］
文饰，亨通，阴柔前来文饰阳刚，阴阳交饰于是亨通。又分出阳刚居上文饰阴柔，所以柔者利于有所前往。阳刚美与阴柔美交相错杂，这是天的文采(天文)；文章明理而止于礼仪，形成人类的文采(人文)；仰观天的文采，可晓四时运转规律；观察人类的文采，可推行教化促成天下的昌明。
剥卦
剥，剥也，柔变刚也①。不利有攸往，小人长也②。顺而止之，观象也；君子尚消息盈虚，天行也③。
［注译］
①“剥，剥也，柔变刚也”，五阴爻来剥蚀并改变阳刚孤释卦名。②“不利有攸往，小人长也”，五阴众多而有小人盛长之象，释卦辞：“不利有攸往”之义。③自“顺而止之”至“天行也”，下坤为顺，上艮为止之象及天道盛衰规律，说阴剥阳之势不长久，君子可顺势止剥之道。
［译文］
剥，意为剥落，譬如阴柔者侵蚀改变阳刚的本体，不利于有所前往，说明小人的势力盛长。此时应当顺势而制止小人的行动，这从卦象中可以观知；君子崇尚消亡、生息，盈盛亏虚的转化哲理，这是大自然运行的规律啊！
复卦
复，亨，刚反①。动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎②。反复其道，七日来复，天行也③。利有攸往，刚长也④。复其见天地之心乎⑤。
［注译］
①“复，亨，刚反。”卦下一阳回复上升之象，谓阳刚返回上复心可亨通，以释卦名及卦辞“复，亨”之义。②自“动而以顺行”至“朋来无咎”，下卦震为动、上坤为顺之象，说明阳动而顺利无阻，群阴必喜而引阳为朋，以释卦辞“出入无疾，朋来无咎”之义。③自“反复其道”至“天行也”，举大自然运行剥尽复来为说，以释卦辞“反复其道，七天来复”之义。④“利有攸往，刚长也”，卦中阳刚之势日益盛长之象，释卦辞“利有攸往”之义。⑤“复其见天地之心乎。”谓“复阳”为天地“生物”之心，叹美此卦大义。
［译文］
回复，亨通，说明阳刚更甦返回，阳动上复而能畅通，阳气内生外长无所疾患，刚健友朋前来无所祸患。返转回复沿着一定的规律，过不了七天必将回复转来，这是大自然的运行法则。此时利于有所前往，说阳刚顺畅上长。复回的规律，大概体现着天地生育万物的用心吧？
无妄卦
无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应①。大亨以正，天之命也②。其匪正是眚，不利有攸往，无妄之往何之矣？天之不佑，行矣哉③？
［注译］
①自“无妄”至“刚中而应”，说明阳刚自外来内为主，内外二体既能震动又秉刚健，刚中居尊位更应和下者，故物皆不敢妄为，以释卦名。②“大亨以正，天之命也”，谓“无妄”之时可致亨通，必须守正，是天命，不可违背。以释卦辞“元亨利贞”之义。
③自“其匪正有眚”至“行矣哉”，谓“无妄”之时，违背正道者不获“天”，故不得妄行，以释卦辞“其匪正有眚，不利有攸往”之义。
［译文］
不妄为，阳刚者从外而内成为主宰，震动而刚强，刚正居中而又应合于下。如此大为亨通而万物守持正固，这是天命所致。背离正道者必有祸患，不利有所前往，说明在万物无妄为时候背离正道而前往，哪里有路可走呢？天命不给予助，怎敢这样妄行啊！
大畜卦
大畜，刚健笃实辉光，日新其德①。刚上而尚贤，能止健，大正也②。不家食吉，养贤③也。利涉大川，应乎天也。
［注译］
①刚健，下体乾卦的性质、特点是公正无私、自强不息；笃实，上体艮卦的性质，特点是稳重、坚定、求实。这些是表示积畜的道德光辉伟大。②刚上，指上九阳爻位于君位之上；尚贤，指君王尊重以上九为代表的贤才；止健，上卦艮为止，下卦乾为健。大正，指尚贤是用人的最大正道，止健是行为的最大正道。这些表示畜养方面的伟大。③养贤：养育人才；包括用贤在内。
［译文］
大畜卦象征所畜对象的特点是大。道德是刚健、笃实，两者交相辉映，天天有进步。阳刚在上，尊重贤才，自强不息而不妄行，又能该止则止。这些都是最大的正道。所谓不在家中吃闲饭才是吉祥，是说国家应该养贤。所谓利于渡过大江大河，是说养贤符合天道。
颐卦
颐，“贞吉”，养正则吉也。①“观颐”，观其所养也；“自求口实”，观其自养也。②天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时，大矣哉。③
［注译］
①养正：养而正，即颐养而遵循正道。②观其所养：指观察颐养的客观条件。观其自养：指观察颐养的主观条件。实，食，食物。③以及万民：以之及于万民。之，代“养贤”。时：适时。这里的“时”就是上文说的颐养的正道。
［译文］
颐卦象征颐养，“占问会获吉祥”，是说只有遵循正道而颐养才能获得吉祥。“观察事物的颐养现象”，是观察获得养育的客观条件；应当明白，能不能用正道“自谋口中食物”，是观察养生之道正确与否的方法。天地养育万物，圣人养育贤才并以此遍及于万民，可见，适时颐养，其道理太弘大了啊！
大过卦
大过，大者过也①。栋桡，本末弱也。刚过而中②，巽而说③，行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
［注译］
①大者过：大指卦中的阳爻，由于是四个，所以说“过”。②本末弱：本指初爻，末指上爻，弱指阴爻，由于阴爻居于初和上，所以说“本末弱”。③刚过而中：阳爻有四个，是“刚过”。“中”指九二和九五都以阳爻居中，是得中说。④巽而说：逊顺而快乐。逊顺是下巽的性质，悦(说)乐是上兑的性质。
［译文］
“大过”，是号称为“大”的阳爻多了。“栋桡”，是号称为“弱”的阴爻一居于本，一居于末。阳爻太多而得中，下巽逊顺而上兑快乐，动起来，发展下去有好处，事业会顺利，“大过”的意义是重大的。
坎卦
习坎，重险也，水流而不盈①。行险而不失其信②，维心亨，乃以刚中也；行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国：险之时用大矣哉③！
［注译］
①重险也，水流而不盈：此谓上下坎两“险”相重，若水流陷穴，不能盈满，以释卦名“习坎”之意。②行险而不失其信：指二、五阳刚居中，为行险不失信之象。③险之时义大矣哉：此句总结前三句所举“天险”、“地险“、“王公设险”之例，从“用险”的角度叹美“坎险”之时的弘大功用。
［译文］
两个坎卦相重，意思是重重险陷，就像水流注入深深的陷穴中不见盈满。行走在险陷的境地而不失笃实诚信，就能使内心亨通无碍，这是由于阳刚居中行为不偏；“努力向前发展必被崇尚”，说明往前进取能够建立功业。天险是人们所无法升越的，地险体现于高山大河丘陵之境，国王公侯往往设置险关保护自己的国境：“险陷”之时的功用是多么弘大啊！
离卦
离，丽①也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛②，吉”也。
［注译］
①丽：附丽，附着。②牝牛：母牛。
［译文］
离，是附丽的意思。日月依附于天而运行，百谷草木依附于地而生存，光明而又光明依附于正固，就会化育成功天下的万物。柔顺依附于中正，所以说亨通，所以说“畜牝牛，吉”。
彖辞下传
咸卦
咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与①，止而说，男下女②，是以“亨，利贞”，“取女，吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感而天地万物之情可见矣。
［注译］
①柔上而刚下，二气感应以相与：这是用卦体(即形态结构)来解释卦名及卦辞。
②男下女：有两层意义，一是说卦形，少男位于少女之下；二是说少男始终按礼行事，恭娶少女。
［译文］
《咸》卦，是感动。(艮下兑上，艮刚兑柔)，是柔在上而刚在下，阴阳二气相感应而相处。(艮是止，兑是悦)，止而悦。(艮为阳卦，兑为阴卦，是阳在阴下)，男在女下，(婚礼男下于女)。因此“亨利贞，取女吉”。(天气下降，地气上升)，天地阳阴二气相感，而万物化生。圣人用德行来感动人心，而天下和平。观察他们的相感，天地万物的情状可以看见了。
恒卦
恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动①，刚柔皆应②，恒。恒“亨无咎，利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也③。日月天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。
［注译］
①巽而动：上卦为震，震义为动；下卦为巽，巽义为逊。因而本卦具有谦逊而又敢为的义道。②刚柔皆应：指本卦下卦相对的各爻都是刚柔相应。③高亨说：“‘天地之道恒久而不已也’一句与‘利有攸往，终则有始也’一句当互移其位，盖传写之误。
［译文］
恒卦，就是恒久的意思。阳刚居于上，阴柔居于下。雷厉风行，二者常是相辅相成而不停地活动，既能谦逊地顺从，同时又能积极地行动，刚柔相济，所以本卦取名为恒卦。恒卦卦辞说“亨通，没有灾祸，利于坚守正道”，是说必须不懈、毫不动摇地坚持正道。天地的运行法则，就是永恒常久、丝毫没有间歇停止的。“有所往则有利”，是说事物变化发展的规律是周而复始、循环无穷的，到了终点同时就又获得了新的起点。太阳月亮遵循自然规律就能长久地普照万物，春夏秋冬交替变化就能长久地生成万物，圣人坚持不懈、毫不动摇地坚守正道就能达到治理天下的目的。通过观察能够反映恒久这一规律的具体实例，我们就不难发现天地万物瞬息万变的真情了！
卦
“，亨”，而亨也；刚当位而应，与时行也。①“小利贞”，浸而长也。②之时，义大矣哉。
［注译］
①刚当位而应：卦下艮上乾，刚，指九五爻；当位，指九五爻阳爻居阳位、尊位。与时行：顺应时势而行。行，这里特指退避。②浸而长：因浸润扩展而成长壮大。浸，浸润。长，增长。
［译文］
卦象征退避，“退避，亨通顺利”，意思是必须先行退避尔后方可致亨通顺利；这在卦象上表现为阳刚者处正居尊而能与在下者相互应和，并顺应时势及早退避。“利于柔小者占问”，是由于柔小的阴气正在浸润扩展而成长壮大。可见，对于退避来说，顺应时势，意义是多么重大啊！
大壮卦
“大壮”，大者壮也；刚以动，故壮。①“大壮，利贞”，大者正也。②正大，而天地之情可见矣。③
［注译］
①大者壮：大者盛壮。刚以动：大壮卦下乾上震，刚，指下卦乾，乾性刚；动，指上卦震，震为动。②大者正：意为刚大者不但要大而且还要正。③正大，而天地之情可见：古人认为，天地化生万物不偏不倚，其德既大且正，所以称“正大”可见“天地之情”。
［译文］
大壮卦象征刚大盛壮，而“刚大盛壮”，指的是刚大者声势强大盛壮；其气质刚健而又能奋动，所以称“盛壮”。“刚大盛壮，利于占问”，是由于刚大者不但要刚大而且还要端正。只要持守端正刚大的态度，天地化育万物的端正刚大的精神就可以明白了！
晋卦
“晋”，进也，明出地上。①顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。②
［注译］
①明出地上：晋卦下坤上离，明，指上卦离，离为火、为日，所以“明”；地，指下卦坤，坤为地。②顺而丽乎大明：顺，指下卦坤，坤性顺；丽乎大明，指下卦离，因为离既有“附丽”之义，又有“大明”之象。柔进而上行：柔，指六五爻；上行，指六五爻上进而居尊位。
［译文］
晋卦象征进长，所谓“晋”，意思就是进长，其情状就像光明一步一步出现在地面上。由于在下者顺从而又附丽于在上者的宏大光明，以柔顺之德不断进长而向上直行并得居尊位，所以才能“像尊贵的公侯得到天子赏赐的众多车马，并在一天之内蒙受三次接见”。
明夷卦
明入地中，明夷。内文明而外柔顺①，以蒙②大难，文王③以之。“利艰贞”，晦④其明也。内难而能正其志，箕子⑤以之。
［注译］
①内文明而外柔顺：本卦内卦为离为明，外卦为坤为顺，所以卦的性质为内文明而外柔顺。②蒙：受。③文王：指周文王。④晦：昏暗。⑤箕子：商纣王的叔父，曾因进谏纣王而被纣王囚禁。
［译文］
光明入于地中叫明夷。本卦的性质为内文明而外柔顺。在蒙受大难时，能做到内文明而外柔顺的例子是周文王。“利艰贞”，是说光明已尽而变为黑暗。在国内艰难时，能正固其君子之志的例子是商代的箕子。
家人卦
家人女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也①。家人有严君焉②，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正，正家而天下定矣。
［注译］
①大义：大原则。②严君：严厉的家长。
［译文］
就一家人来说，女的应该在家内搞好家务，男的应该在家外搞好工作，这是天地间的大原则。一家人有严厉的家长，是说父母。做父亲的要像父亲，做儿子的要像儿子，做哥哥的要像哥哥，做弟弟的要像弟弟，做丈夫的要像丈夫，做妻子的要像妻子，这样家里就会搞好，搞好一家天下也就搞好了。
睽卦
睽①，火动而上，泽动而下，二女同居②，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉。
［注译］
①睽：睽卦上体离卦，离为火，下体兑卦，兑为泽，火在上面焰向上，泽在下面水向下，象征火水相悖。②二女：八卦中，离为中女，兑为少女，两者共处一卦之中，好比二女共居一室，但长大后各自成家，志向行为都不相同。
［译文］
隔阂离异，好比火焰炎炎向上，泽水流动向下，又好比二女同居一室，志向不同而行为乖异。不过，态度和悦而依附光明，柔顺上进、处事适中而能应合于刚强，这就是从小事做起可获吉祥的道理。正因为天地阴阳对立，才能共同化生万物；男女性别不同，才能彼此心志相通而相爱；万物不同，才能有类有合。睽违离隔之时，正是大有作为的时候啊！
蹇卦
蹇，难也，险在前也；见险而能止，知矣哉①！蹇，利西南，往得中也；不利东北，其道穷也②。利见大人，往有功也；当位贞吉，以正邦也③。蹇之时用大矣哉④！
