以力服人，口服心不服，终是不服；以德服人，心悦诚服，才是真服。
孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”
——语出《公孙丑篇》
以力服人，口服心不服，终是不服；以德服人，心悦诚服，才是真服。
孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”
——语出《公孙丑篇》
孟子说：“用暴力去征服人，别人是不会心悦诚服的，只是迫于无力反抗；依靠道德来使人服从的，别人才会从内心真正顺服。
诸葛亮对孟获七擒七纵，孟获输于计，输于力，但都不服。最后为诸葛亮的德折服，终于说出“公，天威也，南人不复反矣”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》陈寿注引《汉晋春秋》）的话，真正的心悦诚服。
前些日子北京二套播放的《隋唐英雄传》里尉迟恭能归降唐王李世民也是因折服于李世民的品德。
老子曰：“治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
老子的意思是说：对于遵循大道的圣人来说，治理大国家犹如加工一道美味的小菜一样，德性置于自己的心灵之中，那么各种自私、邪恶、不正当、非法的意念就不会在每一个人的心灵中产生。道德在人们的心灵中存在使这鬼怪的东西根本没有容身之地，因此它们再也不能败坏人们的心灵并诱使人们堕落犯罪了。
印度有一句谚语说：“你可以把一头牛牵到河边，但你没有办法让它喝水。”可见暴力根本解决不了问题。
孟子对我们处事的告诫便是用你的德行来感染、征服对方，而不是暴力。
暴力只是心虚之人的虚张声势，只是失败者的垂死挣扎，改变不了任何事实，惟有高尚的德行才能征服人心。
胡雪岩之所以能叱咤商场，全因其将道德置于自己的心灵使然。
胡雪岩在钱庄开业不久，接待了一位存入阜康钱庄一万两银子却既不要利息，也不用存折的特殊客户。这位客户就是那位绿林军军官罗尚全。他将银子存入胡雪岩的阜康钱庄，既不要利息，也不要存折，一是因为相信阜康钱庄的信誉，他的同乡刘庆生经常在他面前提起胡雪岩，而且只要一提起来就赞不绝口。二来也是因为自己要上战场，生死未卜，存折带在身上也是一个麻烦。
得知这一情况，胡雪岩当即决定，第一，虽然对方不要利息，自己也仍然以三年定期存款的利息照算，三年之后来取，本息付给一万五千两银子。第二，虽然对方不要存折，也仍然要立一个存折，交由刘庆生代管。因为做生意一定要照规矩来。
罗尚全后来在战场上阵亡了。阵亡之前，他委托两位同乡将自己在阜康的钱提出，转至老家的亲戚。罗尚全的两位同乡没有任何凭据就来到阜康钱庄，办理这笔存款的转移手续，原以为会遇到一些刁难或麻烦，甚至怕阜康会就此赖掉这笔帐，不想阜康除了为证实他们确是同乡，让他们请刘庄生出面做个证明之外，没费一点周折，就为他们办了手续，这笔存款不仅全数照付，而且还照算了利息。
正是因为胡雪岩的德行，征服了他的客户，使他的生意越做越大。
以德服人才能让人心悦城服，这是先哲孟子的告诫。
智者慧语
“德”，就是指一个人的品格、德行。品格和德行是一个成功者必须确立的内在标准，没有这个内在标准，人生之路就会失去支撑，最后必将导致失败。
孟子在教育学生
孟子说：孔子既无权势也无财富，但是众多学生却对他“心悦诚服”，这是因为他除了学识高超外，还能以德服人。
“仁德”是人性的共同归向，无异于人生的光明大道。我们在佩服先人的智慧时更要向他们学习。
链接解读
原文精华
孟子曰：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”
——《公孙丑篇》
今译
孟子说：“依仗暴力去征服人，别人是不会心悦诚服的，只是迫于无力反抗；依靠道德来使人服从的，别人才会从内心真正顺服。”
道德
道是一种不可言传的恍惚状态，先天地万物而生，乃天下万物之母也；
道是天地万物必须遵循的规律，支配主宰天地万物，却从来都是顺其自然而不加干预。
德是大道在天地万物中的自然表现和流露；
德是人人可以修得的幸福人生的真正保障。
由此可见，道是自然和宇宙的规律，德是人生和社会的规律。
以德服人，便能让人心服口服。
