世上成大事者没有一个是靠自暴自弃来实现自我的。相反，他们都是不达目的不罢休的。
自暴自弃往往是那些胆小、懦弱者的行为。
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”
——语出《离娄篇》
世上成大事者没有一个是靠自暴自弃来实现自我的。相反，他们都是不达目的不罢休的。
自暴自弃往往是那些胆小、懦弱者的行为。
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”
——语出《离娄篇》
孟子说：“残害自己的人，不可能同他商议事情；放弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼制与义行，就叫作残害自己；认为自己不能以仁居心，由义而行，就叫作放弃自己。”
由此可知，“自暴”是指诋毁礼制与义行；“自弃”是指认为自己做不到仁德与义行。这两者所针对的是一个人的品德修养。
这里所讲的自暴自弃便是由孟子的言论引伸而来，主要是指一个人“残害及放弃自己”，以此来描写一个人不知上进，自甘堕落，并且在邪路上愈陷愈深。这是大家应小心提防的，因为自暴自弃者最后的结局只能是失败。
纵观古今成大事者没有一个是靠自暴自弃来实现自我的，相反他们都不甘于自暴自弃，不达目的不罢休。
你可以选择轻视自己，觉得自己是人微言轻的无名之辈；也可以选择诚实地对待自己，不断以智慧来充实你的大脑。
当你遭到挫折的时候，你可以整天自寻烦恼，牢骚满腹，对生活悲观失望以致逃避；也可以心平气和地对待一切，充满信心地投入生活。
你可以选择罪恶，毁坏一切，也可以选择善良，建设生活……有关这一切的选择权都掌握在你的手中。
唐海恩曾经是一个充满活力的年轻人，他热爱运动，在学校里任青年协会理事，他希望将来成为一名律师。但是，他为了抢救一名落水的小孩，脑袋撞在白色的混凝土池底，脖子摔断，导致脊椎骨损坏，手脚完全丧失了功能。他躺在医院的病床上，绝望了。他开始想自杀，但又悲哀地想到自己连结束自己生命的能力也没有。他哥哥了解到他此刻的心情，用坚定和而又充满信心的声音对他说：“别开玩笑了，我们将战胜这一切。”
出院后，他放弃了自暴自弃的念头，开始了艰难的轮椅生活，他继续着他的理疗和举重。慢慢地，他发现伸展能力回到他的手臂和肩膀，他的信心更足了，他不再绝望，不再呻吟，后来他进入中国人民大学学习，参加游泳和举重训练，还参加残疾人运动会，在标枪比赛中他获得了冠军。
他对一个采访他的记者说：“在生活中你原本可以做一万件事，由于某种原因，你可能做不到其中的一千件事，但是你必须尽力去做余下的九千件事。”
多么富有哲理的信念啊！唐海恩的这几句话，足以获得每个人的钦佩，更能使人获得启迪。
面对未来，你将如何选择？尤其是那些被贫穷、疾病和失败所困扰的朋友，切不可因那些意外的灾难而从此消沉和自暴自弃起来，而应坦白地接受既成事实，学会重新选择生活，重新燃起对生活的希望。
永远不要认为自己就是这个样子了！每个人都有自己的长处和缺陷，你既然不适于在这方面进取，你完全可以静下心去找一找，找到一个其他的适合于你的方面。你完全不必自暴自弃，更不要理会别人的观念。要学会在灾难的考验进程中，自觉地选择自己的道路，坚定地走下去。如此你的灵魂不但不会随那段苦难的历程一起堕落，反而会变得更加坚强。
智者慧语
自暴自弃、破罐子破摔，只会使自己在消沉的泥潭中越陷越深。这时候，正确的做法是激励自己重新振作起来，洗刷耻辱，唤回被伤害的自尊心，以行动重新塑造自己的形象。
链接解读
原文精华
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”
——《离娄篇》
今译
孟子说：“自我残害的人，不可能与他谈出有价值的话；自我抛弃的人，不可能和他共事而有所作为。出言诋毁礼义，叫做自我残害；宣称自己不能以仁居心，不能循义而行，叫自我抛弃。”
自暴自弃
孟子认为，仁和义是人性中最好的品质，糟蹋这些品质，便是自暴自弃。
我在本文中说的自暴自弃比较俗，含义比较窄，指一个人残害及放弃自己。不知上进，自甘坠落，且在邪路上愈陷愈深。
