九、佛祖的点化
乐圣尊者生前就很喜欢佛学，对佛教也略有些研究。在此次三界研讨会上，能遇见释迦摩尼上尊，让他感到非常高兴。
让他更没想到是，在第一天的研讨会结束时，释迦摩尼上尊竟向他示意，让他过去，乐圣尊者马上来到释迦摩尼上尊跟前。
“乐圣尊者，来灵界快五年了吧？”释迦摩尼上尊问：“已经习惯了吧？你不知道我们，我们却一直在关注你。”
“回上尊，”乐圣尊者回答：“还有18天就满五年了，对灵界的事情，已经完全适应了。”
“这就好，万事开头难，有了好的开头，以后就容易多了。”释迦摩尼上尊说：“听孔子尊者说，你的厘数是17，还是很高的，在现代的地球社会，还能修炼出这么高厘数的灵魂，真是不简单呀，看来你是有慧根哦。”
“谢谢上尊夸奖，我生前也就是喜欢读书，喜欢思考而已，”乐圣尊者说：“也没有做过什么专门的修炼，上尊所说慧根，学生不知指的是何物？”
释迦摩尼上尊没有回答，而是问乐圣尊者：“听说你现在就住在这里？方便去看看吗？”
“方便，方便，”乐圣尊者连忙回答：“我的居所，就在这间洞穴里，欢迎上尊光临。”
乐圣尊者边说边扶起释迦摩尼上尊，两人立刻飞升，来到乐圣尊者的居所门前，乐圣尊者打开房门，把释迦摩尼上尊请了进去。
释迦摩尼上尊环视了整个房间，随后在椅子上坐下，并示意乐圣尊者坐到他的对面。
释迦摩尼上尊细细打量着乐圣尊者，看了一会儿说：“嗯，形貌不错，灵性很强啊。”
乐圣尊者说：“修炼尚浅，谢谢上尊鼓励。”
“刚才你问我什么是慧根，现在我讲给你，”释迦摩尼上尊说：“所谓慧根是先天的，也就是形成你的那颗卵子与那粒精子，它们所携带的先天基因都非常优秀，受精后形成灵核质量很高。在此基础上形成的灵魂就很强大，能够集合起更多、更优秀的真粒子团，进而构成超级的灵魂，那个优良的灵核就是慧根。慧根的形成具有很大的偶然性，所以在常人中很少有，而你能有慧根实在是很有幸啊！”
乐圣尊者说：“噢，原来是这样呀，这是不是人间常说的天资？”
“对，常人管这个叫天资、天赋，佛界称之为慧根。”释迦摩尼上尊说：“慧根对人很重要，对灵魂也很重要。你也知道，灵魂是由暗物质中的真粒子团构成的，这个真粒子团构成的灵核是灵魂的核心，在灵魂发育、生长的过程中，这个灵核会不断地吸收新的真粒子，进行不断地更新。有慧根的灵核更新能力强，更新速度快，所以质量必然就好，没有慧根的情况正好相反。
慧根有两大功能，一是能让大脑具有超强的记忆力，二是能让大脑产生超强的理解、分析、综合、判断能力。所以，慧根还是人能觉悟的基础。哦，对了，今天你发言时说到觉悟一词，说明你对觉悟还是有认识的，能谈谈吗？”
听到释迦摩尼上尊这样问，乐圣尊者只好说：“对觉悟这个概念，我也是知其然不知其所以然，只是有一点感悟而已，我理解的觉悟是知识积累加理解能力的总称。还请释迦摩尼上尊点拨。”
“觉悟是知识积累加理解能力的总称，已经很接近觉悟的真正含义了。”释迦摩尼上尊说：“觉悟是佛教教义中的一个重要概念，‘知’，‘觉’，‘悟’是佛修的三个阶段。乐圣尊者该知道的，佛教很重视人类心灵和道德的进步及觉悟。佛教信徒修习佛教的目的，在于依照我所悟到修行方法，去发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和痛苦、断尽一切烦恼，使灵魂得到最终解脱。
所谓‘知’是相对‘迷’而言，是指去认识事物，拨开迷雾，看到真相；所谓‘觉’是相对‘愚’而言，是指去把握事物，掌握规律，看清一切事物的内在本质，从而得到智慧。‘佛’，其原本的意思就是‘觉者’。关于‘悟’，不知乐圣尊者怎样理解呀？”
在和释迦摩尼上尊的交谈中，乐圣尊者感到释迦摩尼上尊极为谦和，一直是在循循善诱地开导，不，是在点化自己。心里很感激，原来还有些紧张的心情，在不知不觉中竟完全放松下来。听到释迦摩尼上尊问自己，马上回答说；
“‘悟’学生认为就是思考，是在‘觉’的基础上形成自己的思想，再在思想的指引下，去有思想地学习，有思想地工作，有思想地生活，一句话，就是要明白活，活明白。”
释迦摩尼上尊听到乐圣尊者的回答，又一次仔细地打量起乐圣尊者。看
得乐圣尊者有些不知所以，忙说：“释迦摩尼上尊，是不是学生说错了？还
请上尊多指教啊。”
“不是说错了，”释迦摩尼上尊说：“是说得很好，明白活，活明白，很有禅意嘛。我当年在人世时，是个王子，我看到众生生活在苦难之中，就一直想解救他们，却没有什么好办法。人的欲望太多了，永远不会满足，穷人有穷人的痛苦，富人有富人的痛苦，每个灵魂都在受到痛苦的纠缠和煎熬，我一直在思考，如何能把灵魂从苦难中解脱出来。我坐在菩提树下，七天七夜，说来也是机缘，我坐的地方正好是一个磁场的磁眼，具有超强的能量，坐在上边，我的灵魂得到极大增强，后来竟能冲出躯体，进入灵界，得到了常人所不具有的大知大觉。当我的灵魂再回到我的躯体时，我已经是‘佛’了。所以我说，一切众生谓我是人，我实非人，佛非众生，佛身即是法身，非是肉血筋脉骨髓之所成立。
在灵界我知道了人有生死，灵魂不灭，肉身不过是灵魂在凡界的寄体，灵魂是暗物质，众生不得见，凡尘的苦难是短暂的，灵魂则是永生的，所以修心，增强灵魂才是根本。通过修心，排除心中的一切杂念，把一切人世间的事物都从心里化为‘空’，所有的痛苦也随之消失。我终于悟到了解救众生苦难良方，于是我就开始引导众生，按着知、觉、悟的程序，进行修心，求得大知大觉而成佛。
从你刚才的回答中，我知道你的悟性很高，觉悟有两层意思，觉是初级层，悟是高级层，‘悟’既是醒，就是真明白、全明白，能举一反三，一通百通，正所谓大彻大悟是也。能否有所悟，是决定灵魂质量的一个重要因素，悟性高的，其灵魂必然强，悟性低的，其灵魂必然弱，你的灵魂之所以强大，就得益于你有很高的悟性啊。”
“谢谢释迦摩尼上尊，您的点拨，真是让我茅塞顿开，”乐圣尊者说：“能当面聆听上尊的教诲，乐圣真乃三生有幸啊！”
“我听月亮尊者说，你和长白尊者在人世时还是一对情侣，还听说你们还曾经抱怨过命运的不公，可有此事？”释迦摩尼上尊问。
乐圣尊者回答：“确有此事，我和长白尊者在人世是一对情侣，但在一起的时间很短，只有十天，还留下一个孩子在人间，是由长白尊者的嫂子和母亲代为生养。我们在知道这一情况后，当时确实有过悲愤之感，不过现在已经好多了。”
“凡心不绝，痛苦难除。”释迦摩尼上尊说：“这也是你们的劫数，过了就好。万物皆有因，万事皆有缘啊！缘来无人可挡，缘去万般难留。”
“我也听到过万物皆由缘的说法，却一直没有想清楚，缘为何物？”乐圣尊者问。
“所谓因者，是指事物的内在本质，所谓缘者，是指事物的存在的外部条件。万事万物的存在都需要条件，生、存、亡皆需条件。”释迦摩尼上尊说：“一切事物都是因缘和合而生，一个事物的因缘有很多种，所以叫众因缘，众因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是‘空’。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。有一个偈语：‘诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，’今天，我们不论站在什么立场上来看，这句话都是对的，世界就是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。以你们俩的事为例，在人世时，你是孤男，她是寡女，你有学识，她爱学识等等是你们能够成为情侣的因，在一个城市工作，有机会相识，有机会相处，有相近的理念等等就是缘。有缘不一定有份，份是缘存在的时间，当一个雷击倒你们时，因缘尽失，所以一切成空。”
“哦，这下我全明白了，”乐圣尊者说：“不过，在人世间对因缘的说法可就神秘多了。”
“这不奇怪，遗传变异也是宇宙的普遍法则吗，始终如一的东西是根本不存在的。”释迦摩尼上尊说：“自佛教创建以来，已经有2500多年了，在传播的过程中，有些东西被丢掉了，还有很多东西被加了进来。特别是你接触的佛教，是汉传佛教，是被一代又一代无数中国人改造过的，已经完全中国化了，已经完全和中国文化深度融合了，已经成了中国文化的重要组成部分。中国汉语的大量用语，如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对、觉悟、意识、忽然等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。”
“释迦摩尼上尊说的极是，”乐圣尊者说：“佛教文化对中国文化的影响和贡献都是很大的。”
“虽然佛教已经发生很大改变，分成了很多派别，但一些最基本的理念还在。”释迦摩尼上尊说：“比如注重修心，重实质不重形式，信徒可以在任何时候，任何地方修行，既心中有佛，佛自在；佛教不参与政治，对信徒没有强制性要求，不求今生，只修来世等等。而且，佛教不强迫别人信仰，一切讲佛缘，有佛缘，你就来修佛法，没佛缘，你就自便。佛家有句话叫‘普度众生’，这个‘度’就是引导，既不拉也不拽，只是告诉你有修佛这
条船，可以载你度过苦海，上不上这条船，完全由你自己决定。
不过，在现代商业社会，深处红尘之中的佛教，也是深受其害，出现了以假乱真、鱼龙混杂的状况，假和尚骗财骗色，真和尚成了一种职业，寺庙要创收，相互之间比财富，甚至把商业营销用于佛教宣传，已经完全背离了佛教的基本精神，这样的假东西是不会长久的，众生早晚会有一天看清他们的真面目，而远离他们，而他们的这种假修行，也只会加重他们的孽业，使他们的灵魂更加龌龊，更加肮脏。”
“是的，对于这一点我很认同。”乐圣尊者说：“我对佛教感触比较深的，是佛教对生命的敬重，一直强调众生平等。”
“很正确，在佛看来，一切生命都必须得到尊重，杀生害命在佛看来那是重孽。”释迦摩尼上尊说：“从修心的角度说，众生都是平等的，不管你是什么人，做过什么事，都不能歧视，都不能排斥，只要你能开始修心，你都可能获得灵魂的解脱，也可能修得一个好的来世，正所谓‘苦海无边，回头是岸’，‘放下屠刀立地成佛’就是这个意思。”
“释迦摩尼上尊说得太好了，乐圣真是受益良多。”乐圣尊者说；“上尊给学生讲了这么多，真是辛苦您了，上尊是不是要休息休息？”
“跟你说了半天，聊的还都是题外话。真正要说的还没说到呢！”释迦摩尼上尊笑了笑，接着说：“我来找你，是受你们圣灵界‘正灵会’长老的委托，他们知道你的厘数很高，是很有修炼前景的，希望我能借此次来开会的机会，能对你彻底清除凡心尘念给点帮助。
通过见面，经过聊天，加上我们对你来灵界以后各种情况的了解，我现在对你彻底清除凡心尘念之事，已经信心十足，已经用不到再过多说教。还想提醒的一点是：你和长白尊者不必再抱怨命运之不公，反倒是应该感谢上苍的那个雷击，让你们提前跳出了苦海。
你到了灵界以后，对人类现实社会应该有了更清楚地认识，正如希特勒尊者在他的计划里所列举的那样：现在的地球人社会已经陷入到了文明危机，种族主义、民族主义、霸权主义日盛，阴谋与暴力横行；战乱四起，造成大量儿童死亡，教育变态，只授术，不育人，使孩子不知如何做人；人心不古，世风日下，贪婪财富，毁坏自然，灾害频发，迷恋腐败，践踏正义，欺凌弱小，尔虞我诈。是在这样的苦海里苦苦挣扎，让灵魂饱受煎熬，还是在灵界无拘无束、无忧无虑地修炼更好？三千大千世界，每个人看到的世界是不同的，所产生的感受也是不同的。现在的你慧眼已开，可以看得更远，看得更深。所以，我相信你对俗世凡间已经不会再有留恋。乐圣尊者，你看我说明白了吗？”
“上尊用心良苦，晚辈感激不尽。”乐圣尊者连忙说：“请上尊放心，对尘世的一点留恋之情，也是晚辈刚来灵界之初时的一时冲动，现在早已放下了。”
“放下好，修练就怕放不下，”释迦摩尼上尊说：“放下是大智慧，也是大意志，凡事放得下需要极大定力，你能做到，已属不易。而你放下之后，还要帮长白尊者，让她也能早日放下。”
“谢谢上尊提示，”乐圣尊者说：“我一定努力，抓紧学习修炼，请各位上尊放心。”
释迦摩尼上尊说：“乐圣，你是有佛缘的，多学点佛学，对你会大有益处的。大科学家爱因斯坦都说：‘如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。’‘如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教，佛学这种直觉的智慧，是一切真正的科学动力。世界上如果有什么真正的宗教的话，那就是佛教。未来的宗教是一种宇宙宗教。它将是一种超越人格化神，远离一切教条和神学的宗教。这种宗教，包容自然和精神两个方面，作为一个有意义的统一体，必定是建立在由对事物的——无论是精神，还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念之上的。佛教符合这种特征。空间、时间和物质，是人类认识的错觉。’这些都值得你去好好领悟啊。”
乐圣尊者说：“谢谢上尊指点，学生谨记了。”
在恭送走了释迦摩尼上尊之后，乐圣尊者一个人在居所里沉思了很久。他想起释迦摩尼上尊在告别的那一刻，在自己向释迦摩尼上尊行礼的时候，释迦摩尼上尊把右手放在了自己的头上，他感觉好像有一股热流，立刻从头到脚传遍全身，一种难以形容的清爽在身体里蔓延开来。
乐圣尊者一遍又一遍地回顾释迦摩尼上尊的所讲所论，很多都是自己闻所未闻的，真是大开眼界，又不断取得了很多新的感悟。
乐圣尊者生前没有去修过佛，对佛的认识还停留在表面上，通过和释迦摩尼上尊的谈话，他对佛的了解深刻了许多，他知道了，对于众生来说，佛只是给你指出了一个方向，给你指明了一条路，还只是一条只能让你得到智慧，经过修炼，达到大知、大觉、大悟，自己成佛的路。其他什么也不会给你，不会给你财富，不会给你寿命，也不会保你平安。佛就是一位摆渡者，可以载你脱离苦海；佛不会给你任何承诺，只会告诉你应该去修炼，师傅领进门，修行在个人；佛没有威逼，也没有利诱，一切靠你自觉，心诚则灵；佛也不会向你索取什么，只是希望你能放下一切贪欲，对心灵来一次大清扫，抛弃所有的邪念恶俗，让原本龌龊的心房变得干净空白，再重塑一颗充满真善美的心灵。
整理了一下思想，乐圣尊者觉得自己今天收获很大，也想和长白尊者分享一下。他这刚一动念头，大屏幕上就出现了长白尊者。
乐圣尊者先问了一下长白尊者的近况，接着是给她讲述了三界研讨会的情况，然后是说他今天受释迦摩尼上尊点化的事。
长白尊者一直是听乐圣尊者说，她很少插话，只是简单地告诉乐圣尊者，她还在熟悉精灵界的各种管理规章，最近还帮月亮尊者忙乎了一阵子月球高峰会的事。
当乐圣尊者问她，还会想凡间的事吗？她刚想说什么，但话到嘴边又咽了回去，半晌没有回答，过了好一会儿才说：“你不是已经告诉释迦摩尼上尊，你已经放下了吗，我明白，你是想让我也放下。而我没有你那么强大，多少事情都是刻骨铭心的，虽然我没了凡身肉体，但灵魂还在，那些曾经深深刺激或打动过灵魂的事情和经历，是永远都去不掉的，除非灵魂也能毁灭。”
“放下，不是忘却，也不是毁灭。”乐圣尊者说：“放下，是一种超脱，是不再计较，就像读书翻页一样，不能总是看哪一页，看完了，记住了就要翻页，要是不能从那一页的故事中走出来，后面的就无法去领略。放下也是一种智慧，背负太多的东西，灵魂也不得轻松。你是智慧的，相信你会明白的，只是个时间问题，还是早一点放下好，早放下早轻松。”
长白尊者说：“你说的有道理，我会考虑的。说实话，现在有很多的东
西要学、要练，也没有时间去想过去在人间的那些事情，偶尔想起，也是一闪而过，已经不觉得很痛苦了。也许过不了多久，也就能放下了，还是顺其自然吧。”
