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文海林
【关键词】爱情生活；空间；身体；权力；陌生化
以色列当代著名女小说家茨鲁亚·沙莱夫的成名作《爱情生活》凭借其对女性意识的深刻发掘一举成名。小说着力描写女主人公伊埃拉同丈夫约尼以及情人阿耶厄的情感纠葛。小说中各色人等相互之间都存在某种联系，但同时都是有着强烈自我意识的相对独立的空间个体。近年来，“空间”成为一个染上强烈现代性色彩的词语。波德莱尔曾说“现代性就是短暂、瞬间即逝、偶然” 。空间也不例外，它是由无数个碎片组合而成，这些空间碎片不断位移、不断分离重组，因此，空间边界是模糊的，空间的构成是多元的，空间关系也随着不同的地理环境、社会环境、心理环境而不断改变。犹太民族自从形成以来，战争、流亡就一直伴随着他们。混乱、短暂、死亡等各种阴影无处不在，个人的生活与存在也破碎流离，因此，个体空间关系更加复杂和多元化。福柯曾说：我们生活于一套关系之中，这些关系勾画了各种场址的轮廓，彼此无法还原，也绝对不能彼此重叠。也就是说空间关系总是处于一种不稳固的状态和不断重组的过程中。小说《爱情生活》中，伊埃拉的情感空间总是在约尼和阿耶厄之间徘徊不定，心理空间动荡不安也正是这个原因。本文将通过对小说中叙事空间的分析，探讨各种社会关系不断变化时，个体空间不断复杂化、人际交往不断陌生化的现象，以期对生活在多元化时代的人们建立合理的交往关系作出有益的参考。
一、社会关系的变化对个体空间关系的影响
《爱情生活》之所以能连续十六周占据畅销书排行榜榜首的位置，当然有其对性爱进行大胆描写的因素， 更多的则是因其对女性意识在两性关系的矛盾中不断觉醒的细腻描写，以及对灵魂、本我与心灵深处的情感世界的深入发掘。作者将这些主题安置在了不断变化的社会关系之中。个体空间关系的变化总是由地理空间、社会空间以及个体心理空间所控制，这些空间形式又在特定的时候形成空间区隔，使人与人之间的交流越来越趋向于陌生化。社会关系是由无数个空间单元所构成，空间单元之间的关系不断发生变化，使得社会关系更加复杂化，两者是相辅相成的。小说《爱情生活》正是在不断变化的社会关系之中，形成了一种独特的空间叙事。
场景的变化会引起居于其中的个体空间关系的变化。小说中，“场景就是空间叙事的基本单位”，“场景与场景的转移衔接形成小说的叙事结构”。随着场景的不断变化，人的心理空间也会发生变化，个体空间关系也会随之改变。从伊埃拉父母家中，到巴黎时装店，到阿耶厄的公寓，伊埃拉和阿耶厄之间的关系逐渐发生了变化。场景的变化为个体空间关系的变化创造了条件。特别是在左岸———巴黎时装店，戏剧性的空间位置恰好为戏剧性场面的发生提供了必要的场所。狭小而且相对封闭的空间为两人的身体接触提供了客观条件，无论是在心理上，还是在身体上，这都直接拉近了两人的距离；在医院中，面对约瑟芬，伊埃拉是科曼的女儿，而在厕所中，伊阿两人又变成情人关系。厕所是一个隐蔽的空间，为私密关系的发展提供了必要条件；在家中，伊埃拉和约尼是夫妻关系，而出了家门，伊埃拉最想见到的却是阿耶厄，很明显“家”这个特殊的地理空间决定了伊埃拉和约尼的伦理关系，一旦走出这个特定空间，他们三者之间的关系便有了更广阔的发展空间。“人是各种社会关系的总和”，个体空间关系与社会关系的变化是相互影响的。
列斐伏尔认为，“社会空间既是行为的领域，也是行为的基础” 。小说中，伊埃拉和阿耶厄的关系总是受制于社会空间的变化。如阿耶厄总是在离伊埃拉家尚且有一段距离时就停车，他称之为“安全界限”。对于阿耶厄来说，他公寓之外的所有非隐蔽空间都具有开放性，他们必须保持在社会空间能为他们提供遮蔽的范围内才是安全的；在阿耶厄丧妻的第二个晚上，伊阿二人又开始偷情。然而在白天，伊埃拉只能被锁在卧室里，就在隔壁的客厅里，前来哀悼的人络绎不绝，形成一个开放的社会空间，这个空间是绝对不允许有任何逾越道德规范的行为发生的。然而，仅是一墙之隔，外面的阿耶厄是丧妻的悲伤者，里面的阿耶厄却在偷情的快乐之中挥汗如雨。当伊埃拉再也不能忍受被锁在卧室里的生活时，她成功出逃并作为一个吊唁者出现在客厅里，这时她立即恢复了科曼女儿的身份，与阿耶厄形成一种丧妻者和吊唁者关系。这种悖论性的关系正是作者对现代人生活方式的一种嘲讽，它最终必将导致人际关系的混乱。因此，不同的时间、不同的地点、不同的社会关系都会引起个体心理的变化，从而引起个体空间关系的变化。这种状况是普遍存在的，其间很难找到一个制衡点。在阿耶厄的公寓中，某种来自身体的欲望总是在噬咬着伊埃拉的灵魂，但是图书馆中的她又渴望被救赎，因此，她总是处于沉沦和救赎的两难矛盾之中。
二、个体空间关系的陌生化
小说中的各色人物虽然都处于一种相互联系的状态中， 但是人与人之间的陌生感和独立性是无处不在的。这种现象一方面是个体交流的不正常关系引起的，另一方面也是空间区隔所造成的。
首先，个体空间交流的不正常关系在小说中处处可见，它是引起人际关系陌生化的主要因素。小说女主人公伊埃拉曾对丈夫约尼说，“什么时候你的脑袋里才形成这样的思维：
这里没有我们，而只有我，还有你，我们每个人有权决定自己的想法” 。同样，阿耶厄也曾对伊埃拉说，“难道你还没有认识到，两个人就是两个单独的人吗？让我告诉你一个秘密，三个人也是三个单独的人，以此类推” 。小说中，伊埃拉多次陷入孤立无援的境地，感觉自己被群体隔离，究其原因，“只有我，还有你”的个体孤立意识总是主动地将她自己从群体中分离出去， 这也正是现代人在面临复杂的社会关系时经常觉得人与人之间越来越陌生化，经常产生强烈孤独感的原因。
正如伊埃拉同约尼的关系：“我走进卧室，躺在床上，然后想着没有了甜蜜的昵称，我们该怎么办，他不再叫我‘莫莉’，我不再叫他‘拉提’，这样我们怎么还能够互相交谈？ ”家庭是由情感相合的个体建立起来的能够让夫妻双方携手并肩的空间整体，夫妻双方在拥有独立的人格地位、思想意志的同时需要言语和身体的交流。失去交流的夫妻双方必然在精神上相互隔离，走向孤独。伊埃拉总是要求“这里没有我们，而只有我，还有你。”她希望在精神上获得绝对自由的支配空间，然而，个体意识和行为的绝对孤立必然造成理想和现实的矛盾，这也正是伊埃拉最后放弃约尼和阿耶厄的原因之一。
小说中，人与人的交往关系正是处于这种非正常状态中：伊埃拉和约尼的关系必须要靠亲昵的语言；伊埃拉和阿耶厄之间关系靠阿耶厄的男性气质来维持；而伊埃拉的母亲之所以放弃阿耶厄是由于阿耶厄生殖能力的丧失； 伊埃拉的父母之间缺少了耐心和温柔，当母亲需要水时，“爸爸不耐烦地将水杯送到她嘴边，杯子里几乎没有水” 。夫妻间的信任犹如纽带，纽带断了，家庭的温暖自然荡然无存。总之，个体空间总是处于各种社会关系之中，任何试图从关系中分离出来的行为都是徒劳的。
另一方面，无论是地理空间，还是各种社会空间，无不表现为一种区隔状态。这种区隔状态导致主流和边缘严重对立，这正是人际交往陌生化的重要原因之一。
