一天和砷向乾隆告卢见曾受贿贪污。乾隆听信谗言，在朝中议事时，皇上决定先查抄卢见曾的家产，然后再定他的罪。纪晓岚当时也在朝，知道是和砷在有意陷害，所以也没敢多吭声，以防止多辩反而弄假成真。散朝后，他就想了一个救卢见曾的办法：他在信封里装了一小撮茶叶、一小撮盐料，封好后派人火速送到卢见曾手中。卢见曾折封一看：“查盐”运使！便知有人在朝中诬陷自己，于是早早做了防备。
可见，在同事中，与某人亲近，可能会在无形之中成了人际关系斗争中的牺牲品，假若纪晓岚不机智地将信息传给卢见曾，那么卢见曾肯定会死无葬身之地了，而那时候，他还不知道他的祸患是因为和纪晓岚关系好而吃的亏呢。可见，在处世中不偏不倚也是安身之道啊。
不偏不倚，也可以说是中正之道。这还真是不少人做官处世的法宝呢。不偏不倚者，不得浮躁，超然于派系斗争之上，不过分亲谁、疏谁；不偏不倚者，良心不一定大大的好，但也要说得过去，见人搞阴谋活动，如无伤大雅尽量要装作视而不见，听人拨弄是非，也尽量要装聋子；不偏不倚者，也不是不讲原则，但在帮助好人时，坏人有些事也要帮些；不偏不倚者，得消磨掉棱角，少有个性，似人似鬼，让别人说去；不偏不倚者，绝不是消极软弱，因为只有这种人，进亦快，退亦快，见好就收，知足常乐。
山此看来，你只要做到不偏不倚，你的敌对面就会少，你的形象就会很“公正”，你的职位也就会越来越稳。
不信，你就再瞧瞧徐世昌。徐世昌，人称“三朝元老”，慈禧掌权时，他做过邮传尚书；袁世凯任总统时，他做过国务总理；段祺瑞执政时，他做过总统。可以说，他是个地地道道、不偏不倚的和事佬，一个活生生的不倒翁。
在军人横行乱世，一个无兵、无地盘的文人，何以位极显要？
有人总结了徐世昌为官四条经验：
一曰圆通
也就是说，他说话圆滑，模棱两可，有伸缩余地；做事八面玲珑，能左右逢源。比如宣统退位之后，他依旧保持与“朝廷”的关系，不忘旧主，心念皇恩；同时又成了袁世凯的“相国”，两面讨好，双方渔利。
二曰沉稳
他遇事沉稳缄默，不急于表态，对于决改要故意回避，多听他人意见。因而没有十拿九稳的把握，他绝不轻举妄动。
三曰柔韧
以静制动，以柔克刚，必要时哼哼哈哈，转弯抹角，宁可做臭皮囊软磨硬泡，待对手力竭而胜之，不可逞一时刚勇而折弓。
四曰机警
专注风云变幻，而决不为天下先，也不落人之后；时机不来，则耐心苦待，时机到时则狠狠抓住。
这四条归纳起来就是四个字：不偏不倚。要知道，不偏不倚，方可左右逢源，进退有据。
不尊不卑同谁都能合得来
人性的细节，一旦发挥过分，就会讨人嫌恶。不要过分地亲近或疏远任何人。既不要过于亲近比你高的尊贵的人，也不要过于疏远那些地位比较低的人，尽管人们的社会角色和社会地位不同，但都需要受到尊重，维护面子的精神需求是一致的。如果你忘记这一事实，与他们交际时，对“重要人物”谦卑有加，而对其他人却毫不在意，则会刺伤后者的自尊，失去一大批人。
有这样一场家宴：宴席上坐着男主人、男主人单位的领导以及男主人的几位同事，圆桌上的酒菜已经摆得让人感觉十分满意了，可是，围着花布裙的主妇还是一个劲地上菜，嘴上直说：
“没有什么好吃的，请领导对付着用点！”
男主人则站起来，把领导面前吃得半空的菜盘撤掉，接过热菜又放在他面前，热情有余地给领导夹菜、添酒，而对其他同事只是敷衍地说声“请”。
面对这样“尊卑有别”的款待，试想男主人的几位同事将做何感想？他们很难堪，其中两位竟愤然起来，未等宴席告终，就“有事”告辞了。
像这样的宴席，男主人眼里只有当官的，而慢待他人，使同事们的自尊心和面子受到损伤，非但不能增进主客间的友谊，反而会造成心理隔阂。
在处世时，过分亲近权势，人称势利眼。亲权势大的，疏远权势小的，等于从中挑拨，必导致两势相争。两者取其中，“公事公办”，不搞拉拉扯扯那一套，也不要把精力和心思花费在研究某某“背景”之上。以权势视其关系亲疏，实则是亲一时，疏一世。凡是这样“套”来的亲，没有长久的。因为权势本身就不是永恒的，而是无常的，那么以此为筹码的亲疏一定不会长远，这是必然的。但“权势”确实有用，这在“官本位”的社会思潮盛行时尤其如此，所以真正做到不以权势为标准来决定亲疏远近，十分了不起，那是真正“禅”透了，想开了。汉代有一位非常有名的清廉又重义的人，叫朱晖。他在读书的时候偶然结识了一位大官张堪，恰是他的同乡。张堪很器重他，但朱晖却因为自己只是一个大学士，不敢与之来往太密。有一次，张堪对朱晖说，你真是一个自持的人，值得信赖，我愿以身家子妻托付于你。朱晖因为张堪是一位德高望重的前辈，对此重言不晓得做什么反应，只是恭敬地拱手相应。后来，张堪死了，身后没有留下什么丰厚遗产。朱晖其时早已与张堪无甚交往，但闻讯之后，感于张堪的知遇，竟千方百计地济以钱粮，前去嘘寒问暖。朱晖的儿子对他说：“爸爸，我们以前并不曾听到你与张堪有什么厚交，你为何如此善待他的家人？”朱晖回答说：“张堪生前，曾对我有知己相托之言，我当时已有备于心。做人不能分其尊卑欺骗别人，更不能欺骗自己即可。”
尽管人们在社交中需要分清主次，有轻有重，不可能平均用力，等齐划一。但聪明的人，在保证“重点”的时候，绝不忽略“一般”。比如，去某单位办事，恰巧遇见了三个都认识的人，都好久未见了，其中一位正是自己急于寻找求助办事的，你怎么对待呢？是抓住一人，不计其余，还是逐个关照，热情寒暄一番，然后和其他人说明情况，保证重点？这就是一个技巧。
再如你与单位的同事、领导相处，你是眼睛只盯着领导呢？还是在不得不首先与领导处好之余，再与同事们说一两句亲切的话？这里，除了技巧是必需的之外，根本问题是要一视同仁，“下眼皮不能肿”。也许根本想不到，说不定在你轻视的那个地位卑下的同事几年以后会有可能摇身一变，位高八尺呢！“十年河东，十年河西”，到那时，你肯定会为自己的厚此薄彼而后悔，更何况，在同事面前，你若过于有轻有重，尊高贱卑，别人也一定会为你的过分拙劣表演而不耻。
在当今社会，人际交往中流行一句口头禅：“好使不？”即：有用吗？尊者，有用、好使则亲；卑者，没用、不好使则疏远。这里的“，好使”、“不好使”和权势固然有密切联系。趋炎附势者，都想直接从权势者那里获取什么功利。“好使”则亲，完全是急功近利，实用主义。人们议论某人实用主义作风，往往说他“尽拣有用的交”，就是这个意思。善于广交朋友，这未必不是好事，还说明此人有公关能力。但专拣有权的、有用的交，不交那些地位低下的无权无势的，与“好使”者亲，与无能的疏远，这就势必在亲情、友情、同志情、人情中夹杂了功利目的。亲疏只要带上尊卑功利色彩，肯定就会出现悲剧，假如人际关系中专以“好使”论亲疏，最终必然会导致弱肉强食，恃强凌弱。
不智不愚到哪都能行得通
没有人不承认清朝大画家郑板桥是一位大智者，但他却有一方闲章：“难得糊涂。”此章一经刻出，便立刻变成了某些人津津乐道的座右铭，仿佛有许多人生的禅机一下子从这四个字中折射出了哲学的光辉。
于是，这世上便有了糊涂哲学。
人活于世，显得太傻气不行，显得太聪明也不行。所谓“不智不愚”，其实就是假借糊涂之象乃行聪明之道的大哲学。
纵观世上那些有大智大慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴面前显露才华，外表上好像很愚笨，其实，这既是一种至高的人生境界，又是人生之大谋略。就智慧而言，这种人像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，俗世的一切都在身外。就愚笨者而言，是在人前收敛自己的智慧，一副混混沌沌的样子。在小事上常常不如一般人精明，应变能力好像差一些。殊不知这正是城府很深的表现。韬光养晦，让人以为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，能够不动声色，以自己的智慧，先发制人，让别人失败了还不知是怎么回事！
明代大作家吕坤在《呻吟语》中说：“愚者人之，聪明者不疑之。聪明而愚，其大智也。夫《诗》云‘靡者不愚’，则知不愚非哲也。”用现在的话讲，他的意思是：愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有聪明而看起来又愚笨的人，才是真正的大智者。《诗经》上也说“没有哲人犯傻的”，可见不犯傻的人并非真正的聪明人。
据说美国第九任总统威廉·亨利·哈里逊原出生在一个小镇上，他小时候是个文静怕羞的孩子，人们都把他看作傻瓜，常喜欢捉弄他。他们经常把一枚5分硬币和一枚1角的硬币扔在他的面前，让他任意捡一个，威廉总是捡那个5分的，于是大家都嘲笑他。有一天一位好心人问他：“难道你不知道1角钱比5分钱值钱吗？”“当然知道。”威廉慢条斯理地说，“不过，如果我捡了那个1角的，恐怕他们就再没有兴趣扔钱给我了。”
还有宋太宗，他在北陪园饮酒，臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝的酩酊大醉，互相争吵不休，失去了臣下的礼节。内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部去治罪，但是太宗派人送他们回家去了。
第二天，他俩酒醒了，想起昨晚酒后在皇上面前失礼，十分后怕，一齐跪在金銮殿上向皇帝请罪。宋太宗微微一笑，说：
“昨晚，朕也喝醉了，记不得有这些事。”
宋太宗托辞说自己也醉了，不但没有丢失皇帝的体面，而且使这两个臣子今后也会警戒自己。宋太宗装糊涂，既表现了大度，又收买了人心。
唐·杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”
塔克文是罗马的最后一代国王，他残暴地杀害了布鲁图斯的父亲和哥哥。布鲁图斯装成傻子才得以幸免。
布鲁图斯装傻子装得极为逼真，以至于国王认为他可以作为笑料被留在宫中任意行走。国王经常把他当作开心的玩物。
罗马有个美女卢瑟雷提亚，她已经嫁了人，却被国王抢进了宫，但她拒不从命，为了贞洁和自由而自杀了。
