农夫欣喜若狂地向前跑去，跑累了，想停下来歇一会儿，但一想到家里的妻子和儿女都需要更多的土地来耕作、来赚钱，所以又没命地向前跑。后来累得实在跑不动了，就想坐下来休息，可又想到将来老了可能没人养活，所以要得到更多的土地，赚更多的钱，于是又打起精神，拼命地向前跑。
最后，农夫被活活地累死了。
舍得智慧：
人活一世，需要不停地奋斗，不懈地追求。但当你的所得达到一定程度时，必须懂得及时“刹车”，欲望是难以满足的，诱惑是无穷无尽的，不懂得适可而止，到头来就是竹篮打水一场空。
学会“敝帚自珍”
在社会飞速发展、新事物层出不穷的今天，你可能不赞同甚至会鄙视“敝帚自珍”这种行为和说法：一把破烂的扫帚，还有什么值得珍惜的？
其实，一把破烂的扫帚确实值得我们珍惜。道理很简单，扫帚虽破，却能每天与你朝夕相处，早上扫扫院子，傍晚拄其而立，夕阳西下时一起观赏美丽的晚霞，你进入梦乡时它又在一旁为你站岗。在它破损后，你一针一线地为它缝补，缝进去的不只是针和线，还有你的丝丝情意。正像与人相处可以日久生情一样，与它相处久了，我们同样会产生一份感情。所以，虽然它已破烂不堪不再好用，我们仍会对它存有一份珍惜之情。
一把破烂的扫帚与我们相处久了，我们会对它产生感情。生活中与我们相处久了的东西远不只一把扫帚，而且都可以使我们产生感情，所以同样值得珍惜。
俗话说：“穷死不卖看家狗，饿死不杀下蛋鸡。”这就是“敝帚自珍”精神的一种体现。
为什么说穷死不卖看家狗呢？你想，在你最贫穷最落魄的时候，亲人背叛了你，朋友离开了你，惟有这条看家狗还对你忠贞不贰，在你身前身后跑来跑去，正所谓“狗不嫌家贫”；况且，它平日里全心全意地给你看家护院，让你夜里可以睡个安稳觉，出门时不必担心家中被盗，它可以说是一位忠诚的“守门神”。如此，当你为了解决一时的经济困难，就想把跟随多年的看家狗卖掉，怎么忍心呢？大凡有点良心的人，都不会做出这种无情无义的举动。
那么，为什么又说“饿死不杀下蛋鸡”呢？仔细想想，当你身患重病卧床不起时，你吃了多少营养价值极高的鸡蛋，从“下蛋鸡”身上你汲取了多少回春的力量？你能迅速康复重新站起来像正常人一样生活，难道不是多亏了它的滋补吗？另外，平日里它为丰富你的餐桌又做出了多少贡献？而当你陷入窘境揭不开锅时，就想把它杀掉烹一顿香喷喷的鸡肉果腹，怎么下得去手呢？就算你填饱肚子后确实有了精神，但在精神之余，你的内心深处是不是会有一分不安呢？凡是有点良心的人，都会有的。但真正有良心的人，就算饿死也不会宰杀那只“下蛋鸡”。
除了“看家狗”和“下蛋鸡”，另外一些没有灵气的物件也是值得我们珍惜的。比如一块手表，在今天，它的地位虽然受到了挑战，正在逐渐被功能齐全的手机所取代，但在手机走进我们生活之前的那段岁月，毕竟是它给我们提供了便利的时间，才让我们制定出科学合理的计划，把一件件杂乱无章的事情做得井井有条，以至最后取得了惊人的成绩。除了手表，还有使你的童年变得开心快乐的玩具，陪你走过学生时代的书包，帮你写下过所有心情的钢笔……
一生中，值得我们珍惜的东西太多了。虽然它们已经失去了原有的价值，或者已经根本没有一点价值，但它们毕竟陪我们走过许多风风雨雨的日子，给我们带来过方便，增添过乐趣，所以我们不能忘记并且要好好珍惜它们。不要为了换几个零钱，就把它们当成一堆“废品”卖掉，何妨把它们当作一件件纪念品珍藏起来呢？那样，在你两鬓斑白回首往事的时候，将其一一陈列出来，一段段美丽的回忆便会浮现眼前，令你激动不已。
时代虽然变了，但有些东西永远走不出我们的记忆，永远值得我们珍惜，不是吗？
舍得智慧：
有些东西虽已过时，不再新鲜，不再适用，但它仍具有极大的纪念意义，不妨把它收藏起来，作为永久的回忆。
不可兼得时，须明于决断
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”
在面对财物的取舍时，常常是“鱼与熊掌”不可兼得。这就要求我们必须权衡利弊、明于决断，善于放弃价值较小的，而选择价值较大的。
就像一个人抱着一大堆东西，在路上看到一粒米还要捡起来，结果怀里的东西全掉了。想得到的越多，结果却适得其反；要享齐人之福，结果失去了元配；要赚得更多的钱，结果折了老本，想兼更多的工作，结果丢掉了原来的工作。这一切，皆缘于不谙取舍之道。
在面临选择时，我们必须明于决断。当两个都不想放弃时，你要知道，你无法同时拥有，所以必须忍痛割爱。其实，放弃并不意味着失败。就像下围棋一样，虽然放弃了小的利益，而得到的却是更大的利益。但如果想兼得“鱼和熊掌”，恐怕连鱼也得不到了。
在滑铁卢大战中，大雨造成的泥泞道路使炮兵移动不便。拿破仑不甘心放弃最拿手的炮兵，但如果推迟时间，对方增援部队有可能先于自己的援军赶到，那样后果不堪设想。然而，在踌躇之间，几个小时过去了，对方援军已经及时赶到。结果，战场形势出现大逆转，拿破仑遭到了惨痛的失败。
拿破仑在滑铁卢战役中遭遇挫败的事例告诉我们：在人生的紧要关头，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决，徘徊不前，必须明于决断，敢于放弃。一名卓越的军事家，必须能在最重要的战场上集中优势兵力，全力以赴去争取胜利，而甘愿在次要战场上做些让步和牺牲，坦然面对耻辱和失败。
舍得智慧：
有当两个都不想放弃时，你要知道，你无法同时拥有，所以必须忍痛割爱，放弃其一。只有善于放弃，才能更好地得到。
英明取舍，才能更好地生存
要想更好地生存，在选择时必须英明取舍。若取舍不当，非但无法扭转现状，反而会使现状进一步恶化，处境更加悲惨。
有弟兄两人，老大贪财，老二勤俭。有一天，老二上山砍柴遇到一只神鸟，把他驮到了太阳山。那里遍地都是珍奇异宝，老二只拿了一点就走。这一点就已经使他过上了好日子。老大知道这件事，也去找神鸟，让神鸟驮他去太阳山。神鸟答应了，把他驮到太阳山。他看见漫山遍野的金银珠宝，顿生贪念，想把它们全部带回去，什么都舍不得丢下。虽然神鸟提醒他，如果不放弃这些财宝，他就要被太阳发现，难以活命。但贪心使他放不下这些财宝。结果，太阳回来了，老大被晒死在太阳山上。
生存是第一要义。面对危险时，首先应该考虑如何生存下去，必须明确一点，为了保住性命，其他一切都要从容放弃。只有分清轻重缓急，把重要的和紧急的放在首要位置，才能得到良好的结果。
印度有个小男孩独自上山去砍柴，在荒山野岭被毒蛇咬伤了脚趾。在毒液刚刚扩散，离医院较远的情况下，男孩毅然用镰刀砍断了受伤的脚趾，忍着伤痛，一瘸一拐地来到医院。结果，因为病毒得到了及时有效的控制，避免了扩散至全身的各个部位，小男孩保住了生命。
舍小取大是一种明智的选择。为了维护集体利益，而不惜牺牲个人利益，必将得到集体的尊重与回报。
有个服务员端着托盘在大厅行走时，不小心与顾客发生碰撞，托盘左右晃动，即将倾倒。这时，服务员果断地将倾斜的托盘投向自己，结果弄得一身果汁。顾客则安然无恙。此举被老板看在眼里，不久这位服务员被提升为餐厅经营部经理。
成功往往蕴含于取舍之间，不少人看似聪明机智，却因为难以舍弃一时的蝇头小利，而忽视长远的利益，这便失去了更好的发展机会。成功没有秘诀。有些人之所以成功，是因为他们抓住了一两次被人忽视的机遇。而机遇的获取，关键在于一个人能否在人生道路中英明地进行取舍。
舍得智慧：
要想更好地生存，必须懂得满足，知足者才能常乐；必须懂得舍小取大，这是明智的选择；必须懂得为他人的利益着想，如此才能得到他人给予的回报。
经典案例一：
舍小取大，吕不韦终成大业
吕不韦起初是个商人。
有一天，他想：“自己经商已达到了鼎盛时期，再继续下去已没有太大意思，应该做些买卖以外的大事情。”他开始关心政治。“如果能当个成功的政治家，就能操纵国事，倘若顺利，天下就是自己的，比起卖命经商一定更有趣。”他决心从政。
从此，他在各地来往穿梭，收集天下情报，战国时代各国政情几乎都掌握在他手中。战国七雄中最强的是秦国，不久的将来秦国会统一天下，所以要先设法在秦国谋求个职位。
当时的秦王是高龄的昭王，但实权握在太子安国君手里，而太子岁数也不小了。因此，称霸天下的重任落在了安国君的二十多个儿子身上。
吕不韦在安国君的二十几个儿子中终于发现一个人，就是在赵国邯郸当人质的异人。异人是众兄弟中境遇最不好的。秦国当时有攻打赵国的打算，以人质送往赵国，如果关系恶化人质就有被杀的危险。但吕不韦偏偏把他当作目标，因为身处逆境中的人更能磨练出才智，也较容易接近。
吕不韦在邯郸有一套宽敞的宅院，还有一个自己十分宠爱的叫赵姬的名歌舞妓。吕不韦试着接近过着寂寞生活的异人，并赠送500两黄金，劝他用这些钱招待来访的邯郸名士，借机打入上层社会。
果然，异人按照吕不韦所说的去做后，得到了贤士们的尊敬与爱戴，通过他们之口，异人的名声开始传播到各国各地。同时，吕不韦也叫人散布说，在赵国当人质的秦国王孙异人是个杰出的人物。
这些话在秦国也广为流传。吕不韦又选准时机前往秦国，面见安国君的宠妃华阳夫人。
吕不韦告诉她，异人是个难得的人才，很想念家乡，又说些他尊敬父王安国君，把华阳夫人当成母亲一般敬仰的好话。他终于说动了华阳夫人收异人为养子，使异人在众兄弟中最接近王位。
随后吕不韦又把怀了自己孩子的宠姬让给异人。不久，赵姬生下一子，取名为政，就是后来的秦始皇。政出类拔萃，年幼时就察觉出自己的身世秘密。
政还是婴儿时，秦国攻打赵国，包围邯郸，吕不韦以600两黄金买通军役，帮助将要被处死的人质异人逃出了邯郸，赵姬和政被留在赵国。赵国要杀赵姬和政。由于赵姬娘家是赵国豪族，再加上吕不韦从中协调，最终免于一死。
六年后，秦昭王煞费苦心，太子安国君继承王位，这时华阳夫人已认异人为亲生子，改名子楚，并被立为太子。安国君的健康状况不佳，即位后一年就死了。
太子子楚即位，是为庄襄王。吕不韦的计划终于实现了，以低价买来的人，现在成了超级大国秦国的国君。庄襄王任吕不韦为宰相，封为文信侯，赏赐洛阳10万户领地，以前所投资的金钱全都收了回来。
舍得智慧：
吕不韦可谓一个大商家。为了使自己的计划预期实现，他确实损失了一笔财产。但是，失去这些对他来说只是一点蝇头小利，而最终却换来了更大的利益。
经典案例二：
乐善好施，萧蔼堂好心终得好报
中国宋朝有一个品学兼优的青年，名为萧蔼堂。他以教书为业，又因略通医术，便一边教书一边给人看病。有时碰到一些穷人，他不但不收钱财，还出钱给人买药。因此，附近的人除了称赞他是位“好先生”外，还称他是名“好医生”。
有一年闹灾荒，老百姓的日子过得异常紧巴，萧蔼堂的教学收入大大地受到了影响。
一天，有几个学生的家长送来学费，共计七两银子。他把这七两银子藏在袋子里。在回家途中，有位妇人抱着婴孩哭哭啼啼从他身边走过，萧蔼堂驻足观瞧，见那女人把孩子丢在路边，要离开时，又伤心地抱起来一连吻了几下，然后站起来，头也不回地向河边走去。萧蔼堂猜想她要投河自杀，急忙飞跑过去阻拦，并诚恳地说：“这位大嫂，你为何要寻短见？那么可爱的孩子，你忍心抛弃吗？有什么困难，不妨直说，也许我能帮你。”
那位妇人哭道：“好心的先生，不瞒你说，在这灾荒之年我实没办法生活，已经三天没吃东西了……”妇人说到这里，哭得愈加伤心。
萧蔼堂同情心油然而生，对妇人说：“大嫂，请不要伤心，我这里有七两银子，你拿回去用吧，应该可以维持一段时日。过些日子，可能会时来运转，到时再设法谋生。千万不要寻短见，赶快抱起孩子回家吧。”说完，掏出身上的银子送给妇人。妇人连忙下跪，向蔼堂磕了几个头，转身抱起孩子回家。
萧蔼堂用仅有的七两银子救了两条性命，感到十分欣慰。可是回到家里，妻子向他诉苦说：“你回来正好，缸里一粒米也没有了，我等你拿钱回来买米呢。”萧蔼堂一听，不由犯起难来，就把路上发生的事一五一十地告诉了妻子。妻子也像他一样善良，就安慰地说：“救人是好事，我不怪你；可是你也应该为自己的家里设想，留一些自己用。你统统都给了人家，就未免有些糊涂了！”萧蔼堂仔细一想，觉得妻子的话也有道理，只好向妻子认错：“这都是我不好，我当时只想到人家的难处，自己家的竟然给忘了。”妻子总算深明大义，听萧蔼堂这么说，就原谅了他：“难得你有这副好心肠，我不怪你。还好家里剩下三升黄豆，暂时可以煮来充饥，两三天的生活还可以维持。”
萧蔼堂听妻子说家里还有三升黄豆，心里不免宽慰多了。可是，当妻子正准备煮黄豆吃晚饭时，忽然听到外面有人敲门，开门一看，原来是隔壁张大爷。萧蔼堂把张大爷刚请进屋子，张大爷就摇头叹气地说：“这年头，真让人没法活啊！家里断炊三天，实在是揭不开锅啦！”萧蔼堂为难地说：“唉！遇到荒年，大家都没有办法，本来我应该帮你老人家一把，可我们现在也是一贫如洗了。”张大爷听到“一贫如洗”，知道没希望了，便用他那饿得颤抖的声音说：“本来我不想麻烦你，实在走投无路才厚着脸皮向你求救，现在既然你也和我一样，那么我只有等死了！”萧蔼堂看到这种情形，心里难过极了，就悄悄走进房里对妻子说：“张大爷太可怜了，把我们的三升黄豆，分一半给他吧？”妻子说：“那么我们一两天后怎么办呢？”萧蔼堂说：“不要紧，一两天后再打算，说不定那时候会有人送钱来。”妻子正在犹豫，萧蔼堂已经下手量了一升半黄豆，送了给张大爷。张大爷老泪纵横地再三道谢，才缓缓离去。
第二天，有一个富翁患了打嗝的病，派人来请萧蔼堂去医治。萧蔼堂给他开了一剂药，富翁吃了药后很快就好了，便派人送一百两银子给萧蔼堂。萧蔼堂绝处逢生，欢喜极了，对妻子说：“好心总是有好报的，这话一点儿不假啊！”
舍得智慧：
萧蔼堂由于广施博济，处处积德行善，最终得到了丰厚的回报。这充分印证了“善有善报“的因果报应原理。
