真正的谦虚是对虚荣心进行反思后的产物，是一种内心谦和、外表柔顺的精神和行为，是一种有了功名仍然保持低调，不断学习和上进的高尚品质！
豁达大度的人才是真正的智者
人只要活在社会群体当中，就要时刻与他人交往。在处世哲学中有一对矛盾的概念，那就是大度和小气。大度不同于小气，大度是一种胸怀的坦荡，无私无畏，也是一种行为的无拘无束，更是一种心灵境界的无尘无染。
在“负荆请罪”这个故事中，廉颇与蔺相如的不同行为传递着这样一个事实：在顾全国家利益面前，个人的大度能化干戈为玉帛。蔺相如所承受的委屈，所表现出的忍让，是一种别样的宽容和豁达，也正是他的忍与让，避免了朝廷重臣间的倾轧，确保了国家的安宁。
大度不仅是一种社交的艺术，更是一种做人的艺术。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”法国作家雨果说：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更大的是人的胸怀。”可见，以度量襟怀比喻人的宽容，歌颂人的气度，中外皆然。
明代学者杨继盛有一次在写给儿子的书信中说：“宁可我让人，不要使人让我；宁可我容人，不要使人容我；宁可我吃亏，不要使人吃亏；宁可我受气，不可使人受气。别人有恩于我，我终生不忘；别人有怨于我，我及时丢掉。看到别人的好处，就称赞不已；听到别人的缺点，就守口如瓶。有人向你说某人对你要感恩报答，就说他有恩于我，我无恩于他，这样就使感恩的人感激更深。有人对你说某人恼恨毁谤你，就说他平时与我最要好，怎么会有恼恨毁谤我的道理，这样就使恼恨毁谤的人听后怨恨自然化解。”
杨继盛这段话堪称是高明的做人原则，如果每一个人都做到这一步，天下怎会不美好？人类怎会不和平共处？
然而，生活中许多人对于别人一些无关紧要的小错误总是纠缠不休，结果弄得大家都不愉快。其实对于无关紧要的小错误我们没有必要去抓着不改，放过去也无伤大雅。因为这样做不仅是为自己避免不必要的烦恼和人事纠纷，而且也顾及了别人的名誉，不致给别人带来无谓的烦恼，同时还体现了做人的胸怀和度量。
微软一位程序员发现公司的软件中的着色功能有缺陷，他花了好几天时间才改好。然后，他得意地找到总裁比尔·盖茨说：“比尔，你看看这个，我找到了一处设计错误。”盖茨问他：“错在哪里？”程序员回答说：“你看，就在这里。我真不能想象是哪个没有脑子的混蛋写了这段程序。”盖茨又问：“你能证明你修改后的程序没有问题吗？”“我敢肯定现在没有问题。”程序员回答说。“你做得很好！”盖茨微笑着点点头。
很久以后，那个程序员才听说写错软件中的着色功能程序的“没有脑子的混蛋”竟然就是他的老板比尔·盖茨。
从比尔·盖茨身上我们可以看到，做人不事事计较，才能够成就大事业。在人际交往中，产生误解和矛盾是再正常不过的事情。因此，遇事不要斤斤计较，而要谦让大度；不要在意对方过激的态度或言辞，而要勇于承担自己的责任，做到“宰相肚里能撑船”。
为什么宰相的度量大，就是因为他们日理万机，管的事多，不大不行；再者，当了宰相，站得高望得远，原本以为是大事的，现在一看，算不上什么大事，也就不再计较。正因为是宰相，当然清楚“胸襟不宽大，永远就别想做成大事”的道理，所以也就能约束自己，比以前更有度量了。
大凡有成就的领导，无不具备宽容之心。无论亲疏好恶，自己都以大度来容纳他们，让他们都像鱼儿那样忘记了自己身在江湖。人如果忘记自己身在天地之间，即便不想追求圣贤的境界也能达到圣贤的境界。如此，又何须担心别人不服从自己的领导呢？
欲成就继往开来的大业，怎么可以缺乏恢宏豁达、浩然无比的气象？不过，恢宏豁达、浩然无比的气象不是每个人都能拥有的。
海洋之大，非一川之水所能汇成；山岳之高，非一丘之土所能堆积。依靠众人的力量，多能走向成功；刚愎自用，斤斤计较，多会走向失败。
嫉妒让人变得丑陋
嫉妒是成长的大敌。当一个人发现自己不如别人时，不是去努力提高自己，而是贬低别人，这种行为便是嫉妒。嫉妒之心，人皆有之，但有轻重之分。在以竞争为主要特征的市场经济中，嫉妒似乎成了一种严重的流行病。
培根说：“嫉妒能使人得到短暂的快感，也能使不幸更辛酸。”嫉妒是一种复杂的情绪，它认为别人往前走就是自身的后退，于是敬畏、屈辱、自卑、恼怒之情便纷至沓来，撕咬着人的心。这当然是难以忍受的，怎么办呢？最好的办法是寻出对方的短处来。实在寻不出来时，就想办法造个谣，拼着命把别人拉下来。因而，心胸狭窄之人必然是自己长进了，就不允许别人长进；自己不长进，更不允许别人长进。这就是鲁迅先生所说的拖人下水的办法：“我不行，而他和我一样，大家活不成，拉倒大吉。”
有嫉妒心的人，自己不能成就伟大事业，便尽量低估他人的伟大，使之与他本人相齐；或者用怀疑别人动机、诬蔑别人伪善的办法，来剥夺别人可敬可佩的成就。于是，因嫉妒而产生的种种心态便表现出来：或消极沉沦，委靡不振；或咬牙切齿，恼羞成怒；或铤而走险，害人毁己。
诚如莎士比亚所说：“一个生性嫉妒的女子所产生的毒害较疯犬有过之。”遭受嫉妒的一方固然如同陷入地狱里一般备受折磨，嫉妒者本身也同样犹如陷身蚂蚁窝的小虫一样受煎熬。你说，这该有多可怕？
嫉妒者承受的痛苦很大，他自己的不幸和别人的幸福都使他痛苦万分。心胸狭窄者之所以避免不了失败的结局，就在于他们存心不良。不愿别人超过自己倒还罢了，要命的是，当自己倒霉之时，也要别人没好日子过。要达到这样的目的，除了伤害别人，真的别无他途了。
善妒的人，不但总是从自己所有的东西中拿掉快乐，还从他人所有的东西中拿来痛苦。既然嫉妒如毒素，就要转移它，不让嫉妒之火在心中燃烧。你要明白，嫉妒实质上是在不知不觉中颂扬了自我。孤傲和自以为是，是进取心的大敌。一滴水成不了海洋，一棵树成不了森林。任何事业的成功都少不了合作，而嫉妒却总是会拆散所有的合作。因而，克服嫉妒，就要时刻提醒自己：单打独斗将使自己一事无成。
巴鲁克说：“不要妒嫉。最好的办法是，假定别人能做的事情自己也能做，甚至做得更好。”记住，一旦你有了妒忌，也就是承认自己不如别人。你要超越别人，首先就得超越自身。有人曾经说过：“对心胸狭窄的人来说，他是嫉妒的奴隶；对有学问、有气质的人来说，嫉妒却化为竞争心。”要坚信别人的优秀并不妨碍自己前进，相反，却给自己提供了一个竞争对手，一个榜样，能给自己前所未有的动力。事实上，每一个真正埋头于自己事业的人，是没有工夫去嫉妒别人的。
千万不要让嫉妒钻进你的心里，因为它会腐蚀你的头脑，毁坏你的心灵。
自私就是自我毁灭
贪欲无边无际，可以无限制地扩展，这其中的动力便是自私之心。私心是由于过分看重自我的私名和私利而产生的。私心是万恶之因，也是万错之源。它使自我只求满足一己之私利，片面追求自我的名誉和地位，而置他人的利益甚至生命于不顾；它使大团体为迎合小团体成员的狭隘名利之心，而置社会整体利益于脑后。
自私自利的人脑子里只是满装着自己，他们不会爱别人，更不懂得为别人付出。他们总是把自己当成这个世界的中心，将外在的一切都视为他自己的附属，因而他们不愿奉献。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路，誓言不达圣山朝拜，绝不返回。
两位教徒走啊走，走了两个多星期之后，遇见一位白发苍苍的圣者。圣者看到这两位如此虔诚的教徒千里迢迢去朝圣，十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的脚程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了。而在分手之前，我要送给你们每人一件礼物！不过你们当中一个要先许愿，他的愿望会马上实现；而第二个人则可以得到那愿望的两倍。”
其中一个教徒心里想：“太好了，我已经想好我要许什么愿了，但我不能先讲，那样的话太吃亏了，应该让他先讲。”而另一个教徒也有怀有这样的想法：“我怎么可以先讲，让他获得两倍的礼物。”于是，两个教徒就开始假装客气地推让起来。“你先讲！”“你比我年长，你先许愿吧！”“不，应该你先许愿！”两人彼此推来让去。最后，两人都不耐烦了，气氛一下子变得紧张起来。“你干吗呀？”“你先讲啊！”“为什么你不先讲而让我先讲？我才不先讲呢！”
结果，其中一个气呼呼地大声嚷道：“喂，你真不识相，不知好歹，你再不许愿的话，我就打断你的狗腿，掐死你！”
另外一个见他的朋友居然和自己翻脸，而且还恐吓自己，于是想，你无情来我无意，我没法子得到的东西，你也休想得到。于是，他干脆把心一横，狠狠地说道：“好，我先许愿！我希望……我的一只眼睛瞎掉！”
很快地，这位教徒的一只眼睛瞎掉了。而与此同时，他的朋友的双眼也立即瞎掉了！
本是一件皆大欢喜的事，因为两人的自私而成了悲剧。自私者妄图拥有整个世界，结果却输掉了一切本应属于他的东西，反而变得更加贫穷了。这都是自私惹的祸！
