§§§第五十五节身自下士——尉缭初绘统一天下宏伟蓝图
与秦王政有着千丝万缕关系的吕不韦终于死了！
随着吕不韦的死，压在秦王政心口上的那块政治巨石也终于被搬掉了，亲秉朝纲的秦王政如雄踞高山之巅的乳虎，仰天长啸，引起阵阵山呼谷应，一瞬间，各国有识之士，有才之将，纷纷声气相求，来到了秦国，他们各自以权谋奇计，得到秦王政的信任，活跃在秦国的政治舞台上，在为秦国统一天下征战的刀光剑影中，留下了他们多彩多姿的人生传奇。
秦王政亲政的时候，凭借秦国的军事实力，要消灭六国中的任何一个都不成问题，但是，如果六国要是联合起来共同对付秦国，那么情况就很难预料了。所谓“横（连横）成，则秦帝；从（合纵）成，则楚王”。因此，摆在秦王政面前最棘手的问题是，如何才能使六国不再“合纵”，让秦军以千钧之势，迅速制服六国，统一天下。虽然挑拨离间东方六国，是秦国的传统做法，而且李斯、弱顿、姚贾等人正在周游六国，以重金贿买六国权臣，拆散六国之盟，但是采用什么方法更为有利，则仍然是一个很棘手的问题。毕竟消灭六国，统一天下，是历史上从来没有人做过的事情，胜败的概率都很高，但如果以失败而告终，那么，失败之日，不仅是他秦王政的末日，也是秦国的末日。
除此之外，当时秦国还面临一个非常严峻的问题，那就是虽然战将如云，猛将成群，但是却没有一个真正谙熟军事理论的军事家。靠谁去指挥这些只善拼杀的战将呢？如何在战略上把握全局，制定出整体的进攻计划呢？秦王政一时陷入了深深的忧虑之中。
世上的事情真的是鬼神难以预料！就在秦王政一筹莫展之际，秦国的老对手，魏国的国君给秦王政送来了一个旷世奇才——尉缭！①
为什么说尉缭是魏国的国君送给秦王政的呢？
因为尉缭是魏国大梁（今河南省开封）人，早年曾经非常用功地研究过商鞅的学说，对于改革变法之道十分精通。西入秦国之时，他曾经和魏王讨论过用兵取胜之道。尉缭认为，用兵之道在于“号令明，法制审”、“兵以静胜，国以专胜”，用兵的目的在于“诛暴乱，禁不义”。但是，魏王不以为然，认为尉缭之说是老生常谈，难以为用。尉缭于是就周游列国，寻求施展才能之地。但是，尉缭所到之国，都对他的用兵之道不以为然，认为他不过是危言耸听、以求富贵的游士。尉缭失望之余，转身西向，踏进了秦国的土地。
公元前237年，尉缭来到了秦国。尉缭此时入秦，正是秦王政亲秉朝纲之际，秦王政雄心勃勃，正准备全力以赴开展对东方六国的最后一击，但苦无统帅千军万马之帅才，所以，对于魏王送来的这个尉缭，礼遇有加，奉之为座上宾。
据说尉缭刚一到秦国，就向秦王献上一计，他说：“以秦国的强大，诸侯好比是郡县之君，我所担心的就是诸侯‘合纵’，他们联合起来出其不意，这就是智伯②、夫差③、湣王（战国齐王，后因燕、赵、魏、秦等联合破齐而亡）之所以灭亡的原因。希望大王不要爱惜财物，用它们去贿赂各国的权臣，以扰乱他们的谋略，这样不过损失30万金，而诸侯则可以尽数消灭了。”尉缭的这一番话正好说到秦王最担心的问题上，秦王觉得此人不一般，正是自己千方百计寻求的人，于是对他不仅言听计从，而且屈尊相待。为了显示恩宠，秦王还让尉缭享受同自己一样的衣服饮食，每次见到他，总是表现得很谦卑。④
不过，尉缭经过与秦王政短时间的接触，就很敏锐地发现秦王政是一个“缺少恩德，心似虎狼；在困境中可以谦卑待人，得志于天下以后就会轻易吞食人”的枭雄，他由此推断出“假使秦王得志于天下，那么天下之人都会变成他的奴婢，决不可与他相处过久”。⑤基于这样的认识，尉缭便萌生离去之心，并且悄悄地离开秦国。
不过，尉缭刚刚离开，就被秦王政发现了。秦王政要统一天下，正苦于没有统帅级的人才，像尉缭这样的军事家岂能让他离开？于是，秦王政立即派人将尉缭追了回来。为了把尉缭留住为秦所用，同时也为了让尉缭死心塌地地为秦国效命，秦王政一下子就把尉缭提升到国尉的高位之上，让他掌管全国的军队，主持全面军事，所以被称为“尉缭”。
如此一来，尉缭就踏上了为秦国效命的战车，只好死心蹋地地为秦王出谋划策，为秦的统一贡献才智。尉缭的到来，使秦国文臣武将一应俱全，秦王政又是一位年轻气壮、极富进取心的国君，这样剩下的问题就是尽快灭亡六国，统一中国了。
但是，不知什么原因，关于尉缭的事迹，史书记载得非常少。早在司马迁时代，人们对尉缭的了解就很少，所以在《史记》中韩非、李斯都有传，而尉缭仅附在《秦始皇本纪》中，所载无几。为什么这样一个对秦的统一作出巨大贡献的人，在史书上却没有留下较多的事迹呢？
我认为，尉缭之所以寂寂无名，是因为尉缭的军事思想虽然和秦王政的军事思想不谋而合，但在具体的作战方针上未必与秦王政的战略方针相吻合，秦王政很少，甚至不用尉缭亲临战阵，是以使竖子成名，英雄气短。具体说来，尉缭对秦统一的巨大贡献体现在秦对东方六国的战争中所使用的战略方针上。这个时期，秦军所采用的战略方针与尉缭的军事思想十分吻合。
尉缭的军事思想表现在他的军事著作《尉缭子》之中。《尉缭子》一书，对今人来说不如《孙子兵法》名气大，但是在古代，它是与《孙子兵法》齐名的一部著名兵书。宋代时，它与《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《六韬》、《唐李问对》一起被列为《武经七书》，成为朝廷颁发的七部军事教科书之一。
在《尉缭子》中，尉缭提出必须经过大规模的战争来实现国家的统一，而为了保证战争的胜利，必须加强治军的手段，制定颁发严格的军纪军规，使所有军官士兵都知晓，一旦触犯将处以重刑。具体来说，对于统领千人以上的将校，有进战失利、防守投降、擅离阵地、弃军逃跑罪行的，便宣布为“国贼”，不仅要夺官抄家、斩首示众，而且还要掘其祖墓，把亲属充为官奴；对于统领百人以上的军吏，若有上述罪行的，宣布为“军贼”，也要夺官抄家、斩首示众，亲属充为官奴。在以严刑惩处罪行的同时，还要用重赏有功之人，做到赏罚分明，即“杀一人而三军震者杀之，赏一人而万人喜者赏之”。这些措施与秦王嬴政一贯推崇的法家思想显然是不谋而合的。
在具体的战术上，尉缭还实践了当时最先进的方法，如在列阵方面，他提出：士卒“有内向，有外向；有立阵，有坐阵”。这样的阵法，错落有致，便于指挥。这一点在今人能见到的秦始皇陵兵马俑坑中可以得到证明。
当然，作为与秦王嬴政不同的人，尉缭对战争的具体行为有他自己的看法，他认为，军队不应进攻无过之城，不能杀戮无罪之人。凡是杀害他人父兄，抢夺他人财物，把他人的子女捕掠来做奴仆的，都是大盗的行径。他希望战争对社会造成的危害越小越好，甚至提出军队所过之处，农民不离其田业，商贾不离其店铺，官吏不离其府衙。另外他还希望靠道义（即正义战争）、靠民气（即人心的向背）来取得战争的胜利，等等。
这些主张很显然跟秦王嬴政的思想是矛盾的。所以，我们可以推测到的是，在统一天下的具体的战争进行过程中，秦王嬴政与尉缭会不止一次地发生冲突，或者在某些具体的战役中，秦王不让尉缭参与都有可能。按照秦王嬴政的做法，最有可能的就是让那些深受其思想影响的秦军将领们按照秦国一贯的残暴手段打击六国。所以秦军将领们在统一过程中个个都留下了“美名”，如王翦、王贲（bēn）、李信、蒙武、杨端和、内史腾、辛胜等，而身为国尉、执掌全国军队的尉缭却在此时出现空白。统一以后，讲政治、玩权术，那就更没有尉缭的事情了。当然，由于史书对尉缭记载很少，尉缭的沉寂是否真的与此有关，我们就不得而知了。
根据《汉书·艺文志》的记载，兵家的著作有《尉缭子》31篇，可是现在流传下来的只有24篇了。这些书都是研究先秦哲学思想、军事思想和军事制度的重要典籍之一。
①《史记·秦本纪》载：秦王政十年“大梁人尉缭来，说秦王”。
②春秋晋国的权臣，后被韩、赵、魏等几家大夫攻灭。
③春秋末吴王，后为越王勾践所杀。
④《史记·秦始皇本纪》：“见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。”
⑤《史记·秦始皇本纪》：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏也，不可与久游。”
§§§第五十六节绝谋止战——顿弱、姚贾重金连横
过去，在一般读者之中，秦灭六国，好像只是凭借强弓硬驽、铜戟铁锤，就是那个写《过秦论》的贾谊，也把秦国统一六国，归结为只是秦以武力取胜，六国以割地贿秦败亡。其实，仔细阅读秦史，我们就会发现，秦国之胜，还胜在“连横”之策上。六国的合纵之策，本来是与秦抗衡的唯一选择，也可以说是延续六国国祚的唯一法宝，但是，六国的合纵之策，却在秦人的“连横”之策面前土崩瓦解，威力全失，以致六国在与秦军的军事对垒中，一触即溃，成了秦军任意宰割的乌合之众。
那么，秦国的“连横”之策是什么呢？
所谓“连横”，就是秦国分别交好关东六国，与他们结成联盟，使他们不能互相救援，以利于秦国一个一个攻灭的策略。这个策略是谁提出来的呢？这个策略是一个名叫顿弱的秦国人提出来的。①
据《战国策·秦策》记载，这个顿弱是个隐在民间的高士，很有点名士派头。当秦王政听说了他的大名，想让他出来为国家出谋划策时，他却向秦王派来的使者提出了一个关于君臣之义的问题，让秦王派来的使者为难了半天。他的理由是什么呢？他说，我认为君臣的大义是臣子见了君主可以不参拜，如果秦王能够接受我的看法，我就去晋见他，如果不能按照我的意见接待我，我就不去晋见他。谁知，使者把顿弱的意思报告给秦王政以后，秦王政居然很痛快地答应了顿弱不参拜的要求，这下，顿弱觉得很有面子，更重要的是觉得秦王政是一个能够听得进去不同意见的人，于是就高高兴兴地出山了。
顿弱的确是一个与众不同的人，他出山的条件很独特，对秦王进谏的方法也很独特。见到秦王政后，他不谈政治，不谈军事，而是谈起了一个似乎离题万里的人的分类问题。他问秦王政：“天下有三种人，一种是有实而无名的人，一种是有名无实的人，一种是既无名又无实的人，您知道这三种人是哪些人吗？”
整天想着如何对付六国的秦王政脑子里从来就没有想过这个问题，当然回答不上来，只好老实回答说：“不知道。”于是，顿弱就侃侃而谈起来，他说：“有实而无名的人是商人，他们虽然不拿锄头却拥有大量的粮食；有名而无实人是农夫，一年四季辛苦劳作却没有积存满仓的粮食；既无名又无实的人是君王，虽然已经被立为万乘之尊，却没有孝亲之名，虽然富有四海，却没有孝亲之实。”
秦王政一听，顿弱这是在绕着弯骂自己呢，气得暴跳如雷，哇哇大叫。可是，顿弱却不看秦王的脸色，依然口若悬河地往下讲。他说：“关东的六国，个个如狼如虎，你不能让他们乖乖地听你的话，却将你的威势强压到母后的头上，依我看，你这样做，是大错而特错了！”
秦王政越听，脸上越挂不住，只好转移话题，对顿弱说：“你老先生暂时不要谈这些家务小事了，还是谈谈国家大事吧，在你看来，我们秦国怎样才能把关东六国吞并了呢？”顿弱说：“这有什么难的？韩国现在处于天下的要冲位置，魏国是天下的心腹之地，只要大王舍得花钱，我就有办法把韩国和魏国的柱石挖到咱们秦国来，这样就等于征服了韩、魏两国，只要韩、魏两国被征服了，那统一天下的大业也就指日可待了！”
秦王嬴政听顿弱把攻灭六国这样的大事，说得这般容易，心里有点不大相信，所以就推托说：“你说得有理，可是我们秦国太穷了，我是拿不出那么多钱来的。”
顿弱是何等高人，对秦王政的心思摸得一清二楚。他并不急于求成，而是给秦王政分析利害得失。他分析说：“天下并不太平，战争随时爆发；只要战争爆发，不是连横，就是合纵，连横之策一旦实施，秦国就会成为帝王之国；而合纵之策一旦实施，楚国就会建立王霸之业。秦国成为帝王之国以后，就会富有天下；而一旦楚国成为王霸之国以后，即使你拥有万金也不能够私自享用，都会归楚王所有啦！”
秦王政听罢顿弱的分析，觉得很有道理，于是就从国库里划出万金，作为顿弱游说和诱惑关东六国将相归顺秦国的特别活动经费。
顿弱呢，看见秦王能够不因为自己批评他滥施淫威于母亲而生气，能够做到从谏如流，心里当然很高兴，于是就带着巨资游说和收买六国的权臣们去了。
顿弱先是向东到达韩国、魏国，后来又向北到达燕国和赵国，顿弱所到之处，无不出入将相权臣之府，拉拢收买，利害相诱，无所不用其极。顿弱的收买外交政策取得了极大的成功，其中收效最大的，就是用离间之计，让赵国杀掉了秦的劲敌李牧，为秦国灭赵铺平了道路。后人总结秦国之所以能够使“齐王入朝，四国必从”，主要是得益于秦王政采纳了顿弱的谋略，我认为的确是“真知灼见”。
不过，要把破“合纵”的功劳全都记在顿弱的功劳簿上也不公平，因为此前有李斯、尉缭，其时也有另外一个人与顿弱“所见略同”。
这个人是谁呢？说起来话可就长了，因为史书上对他的生卒年月所记不详，而且还记着他历史上的一些污点，因为这些污点，被韩非当做小辫子抓起来，差一点要了他的小命。这个人就是受秦食邑千户，为秦上卿的魏国人——姚贾。
姚贾是哪一年来到秦国做“客”的，史书上没有记载，只是从韩非向秦王政的进谏里知道，姚贾出身低贱，他的父亲只不过是魏国都城大梁的一个守门人。姚贾在魏国的时候，不知是出于生计困顿，还是逃避法律的征罚，竟然当过一段时间的强盗，后来有机会在赵国谋得一官半职，但由于不勤王事，而被赵国驱逐出境。我想，大概正是无处可去，姚贾才跑到秦国当了“客”。
不过，姚贾的确有其过人之处，头脑清楚，思维敏捷，能抓住机遇，成就人生。比如，当燕、赵、吴、楚四国联军准备攻打秦国，秦国的君臣们都无退敌良策的时候，他却挺身而出，自告奋勇地担起了却敌于国门之外的重任。
姚贾用的是什么办法呢？
