农闲季节，勤劳的俐侎妇女却“闲”不下来。虽然已经无须到田地中为庄稼忙活，但却因为农忙期间而落下了一门重要“功课”。她们必须乘农闲的大好时光，抓紧时间补上这门“课程”。这门功课就是织布、染布和裁缝，它是俐侎妇女的强项，也是俐侎妇女勤劳和智慧的体现。
这个时节，当你走进俐侎村庄，几乎每家每户的场院里，你都会见到俐侎妇女辛勤忙碌的镜头。她们或在织机上织布，或忙于制作染布的靛青，或在染缸里浸染布料，或在木板上捶打浸泡过的染布，或晾晒已经染好的布匹，或聚精会神地忙于裁缝。这个时节，在俐侎人家的场院边，你都会见到一片片黑色的布匹挂在晾杆上，在阳光下黑得发亮，在微风中舞得轻曼。这些布匹，就是俐侎妇女勤劳和智慧的结晶。晒干后，又得经过俐侎妇女的双手，用她们的灵巧和智慧将布匹缝制成一家老小身上穿的衣装、腰上系的围腰、头上戴的包头、肩上挂的布包。
这个时节，当你走近俐侎妇女，只要你睁开善于发现的眼睛，你就会见到她们的双手都像墨染一样漆黑。这颜色，是俐侎妇女在制作靛青和浸染布匹时留下的印记；这颜色，和靛青的颜色、浸染后布匹的颜色以及俐侎人着装的颜色如出一辙。黑洞洞的色调象睁开的无数双眼睛，闪烁着智慧的光泽；又像一块块写满字体的黑板，无声地告诉你这是勤劳和智慧的颜色。
勤劳的俐侎妇女，古时就在生产生活的实践中，懂得了大麻的麻匹、羊毛、棉花可以纺织成线，知道了制作靛青的原料。又在智慧的大脑引领下，制作成了木质的纺线机和织布机。纺织成线，线织成布，通过靛染，成色后的布匹经过灵巧和勤劳的双手，裁缝成衣装和其他用物，满足自己的生活需求。家庭妇女一般八九岁年纪就开始跟着长辈学纺织和裁缝，耳濡目染加上灵巧聪慧，纺织和裁缝的手艺一代传一代，传留至今。
如今，大麻由于国家禁种，俐侎妇女已不再用其作为纺织原料；棉花由于水土不服，产量低下，俐侎人居住的环境里也不再种植棉花；羊毛毕竟出在羊身上，为响应国家保护生态环境的号召，羊的生存空间越来越狭窄，很多俐侎群众也很少养羊了，为数不多的羊身上的毛远远满足不了纺织的需求。但敬重祖先的俐侎妇女，老祖宗留下的东西绝对不会丢弃。虽然原料基本丧失殆尽，但集镇商店里的货物应有尽有，其中就有纺织好的棉线出售。现成的棉线还省略了她们纺线的工序，她们就买来棉线，传留着纺织和裁缝的传统手艺，奉献出勤劳和智慧的色彩。
在咿呀的织机声中，俐侎妇女神情专注地纺织着布匹。飞梭走线，一片又一片，在时间和精力的投入中，在巧手的侍弄下，一团团棉线成为了白色的布匹。自古以来喜欢黑色着装的俐侎人，就要通过俐侎妇女勤劳和灵巧的双手，经过纺织、染靛、裁缝的复杂工序，才能穿用不愁。
俐侎妇女染布的靛青原料为板蓝根，板蓝根是一种中药材，属十字花科植物。当遇到流行性感冒、咽喉炎、腮腥炎等疾病侵扰时，俐侎人常常用其入药。而在俐侎部落，板蓝根的广泛用途却是作为染布的靛青。因此，几乎每家每户俐侎群众都栽种着板蓝根。俐侎妇女制作靛青时，程序很复杂。要以水在靛缸中浸泡板蓝根六七天，待叶腐烂后，捞出叶、杆，就有了墨色的靛水；后要用纱布过滤靛水，留下靛浆；再用灰碱水稀释靛浆，和辣柳草一起进行搅拌，则制成了青黑色的靛青。
制作好靛青，就要进行靛染纺织好的布匹。靛染时，要将布匹放进靛青里，浸泡约一天一夜。然后取出布匹，扭干靛水，再将布匹缠绕在木棒上，用木棰反复敲打布卷，以使布匹均匀着色。布匹着色均匀后，为避免掉色，又要用香樟树皮与少量苦荞籽及糯米和煮之水进行定色。定色时，同样要将靛染后的布匹在定色水中浸泡数个小时，然后取出布匹，再次将布匹缠绕于木棒，反复用木棰均匀敲打。之后，才散开布匹，在阳光下晒干，布匹的颜色才分外黑亮夺目。
制靛和靛染两道程序都很繁杂，要耗费俐侎妇女不少时间和精力。但勤劳惯了的俐侎妇女，不会因此而怨天尤人，她们都会尽心尽力地去完成。在她们的潜意识里，这就是她们的分内事，为了举家人都能穿上自己缝制的服装和用品，她们乐于奉献。
靛染好的布匹晒干后，俐侎妇女们就要开始进行裁缝了。她们要用自己的巧手，用自己的爱心，缝制出家庭成员的衣装和出行背物的布包。俐侎妇女就像一个服装设计师，所缝制的着装式样各异，男人和女人的不同，老少又各异。尤其是新娘装，头上戴的、身上穿的，腰间系的，光鲜靓丽，特别引人注目。据说，仅一套新娘装，从开始裁缝至结束，一个手艺精湛的俐侎妇女起码都要花费一个月左右时间。
黑色，是俐侎人的代表色。颜色的背后，却透露出俐侎妇女勤劳和智慧的讯息。
