去年12月26日，平煤集团朝川矿掘进二队23名矿工在16-17-21030掘进工作面工作。零时40分，当班副队长王法奇在距掘进头10米处，发现脚下的煤松软，有出水现象。他果断地让两名矿工停工，一同观察。这时，巷道内又出现了出水点。他心知不妙，马上下令往外撤，并向队部与矿调度室汇报。当他再次返回出水点时，发现水孔在迅速增大，这时再想撤设备已来不及了。他冷静地指挥所有矿工依次沿着避灾路线撤离，自己抱着电话机边跑边汇报，最后一个撤离现场。撤到第二部皮带头处，大家就听得身后水声似狂风般吼叫，一起重大突水事故发生了。
这时，王法奇完全能领着大家撤到最安全处或升井，但他仍惦记着在同一水平面工作的其他矿工。他立即安排当班班长孙根占，急告16-17-21040掘进工作面的开拓队工人与机运队工人火速撤离，又向调度室汇报通知其他人员撤离。
短短十几分钟，连同王法奇在内，共67人安然撤出危险区。1时5分，4条数百米长的巷道全被大水淹没。
所有的灾难并不都是空穴来风，如果在事态较小的时候进行适当的控制，往往就能避免，就能挽救国家的利益，如果王法奇在紧要关头不这样果断，那么，又是一场生命的浩劫。每个人的想法都不会完全一样，在这样危急的时候，作决定的人一定要万分果断，因为不同意见肯定会对你有影响，在吸收意见的同时，如果看准了，就应该大着胆子去干，思想解放了，胆子才会大，这样才能控制场面，也能把损失减到最小。
因此，当决则决处事果断是我们必须强化的素质，是意志坚强的一个表现，人生之路变化莫测，未知的世界里，一切都不在我们的掌握之中，但一切都在我们的手里，不管上天给我们多大的困难，或许有看似不能承受的痛苦，但只要我们走好生命中的每一步，尽量的加强自身的素质，不断的提升完善自己，在困难面前不低头，勇于选择敢于承担，明天的你依然无悔，能够面对自己的内心，生命就具有自身的价值了。
强化意志自我约束
在实际生活中，我们又何尝不是一只风筝呢？常常任性而为，常常为做自己高兴的事而放弃一些应有的原则，或者为一些事放任自己犯错，特别是为了感情，不顾一切，忽视道德忽视法律，忽视别人的感受。所以，控制自己不是容易的事情，因为我们每个人心中永远存在着理性与感性的斗争。
但是，人是社会的人，在人的一生中，为了实现目标，取得成功，必须摒弃自己的杂念，因为，人生岂能尽如人意。所以，就会做一些自己不想干的事，放弃自己迷恋的东西，个人的爱好，往往此时，你会觉得人生很艰难，其实，这跟自由的界定一样，世上没有绝对的自由，因而也不会有绝对的约束。这些约束，对个人来说是赋予在你的人生追求之中的，如果你没有追求，肯定就不会有诸多约束。想要有一番作为，创就一番事业，如果缺乏自制力，就像汽车失去了方向盘和刹车，必然会偏道和出轨，甚至翻车。
所以，为了生活，为了目标，我们要以积极的心态来对待约束，不要试图摆脱约束，应该在约束的引导下，一步步沿着既定的目标，稳妥地前进。
1665年夏，英国伦敦，一场突如其来的瘟疫迫使当局采取疏散居民的对策，剑桥大学也不得不暂时停课关门。时年23岁，正在剑桥大学求学的牛顿回到他的家乡——伍尔兹索普。
伍尔兹索普山青水秀、空气新鲜，山坡上长满了苹果树，这激发了牛顿无穷的想象力和灵感，他在这里一呆就是差不多整整二年。就在这两年里，年轻的牛顿在科学上作出了三大发现：微积分、光的色散和万有引力。牛顿的这些发现成为科学思想史上的一个非凡的时代，延续了几乎250年，其间物理学领域中毫无重大的突破，直到20世纪初冒出来一个爱因斯坦，才打破物理学领域万马齐喑的沉默局面。
牛顿的创造潜力锋头不减，三大发现似乎还满足不了他的探索欲。1684年12月底，42岁的牛顿又跃跃欲试，单枪匹马地发起了数学思想史上的一次重大战役，通过严密的逻辑推理和论证，他一个接一个地攻克了193个数学堡垒（数学命题）。这场长达17个月的战役，最后以牛顿大获全胜而鸣金收兵。牛顿不仅完成了他本人一生中，也是整个科学史上最伟大的智力成就——他完成了三卷本的数学巨着——《原理》。
牛顿并没有因为创造了如此丰盛的业绩而身心疲惫不堪，更没有因此而付出生命的代价，英年早逝，他一直活到85岁的高寿。这即使在今天，也是一个令人眼红的数字。
钱德拉塞卡研究过牛顿的创造模式，他认为牛顿并不是以一种呕心沥血、掸精竭虑、在智力和体力上勉为其难的行为去从事这些科学工作的；他也不是出自某种狭隘的崇高动机、背负着沉重的精神十字架去从事这些科学工作的。他完全是以愉悦的心态去从事他的科学工作的。
牛顿因学校停课回到家乡，对于23岁的牛顿来说，正是喜欢玩的年龄，但他并没有放任自己，在这样的自我约束下，他造就了辉煌。一生有一个诺贝尔奖已经是伟大了，而牛顿有了两项，但他，依然严厉要求自己，42岁再创辉煌。就是高度的自我约束锻造他坚强意志，完成伟大的一生。
所以，坚强意志必以自我约束为关键。如果你计划要在清晨做一件事，在冬日里，你是否能离开温暖的小窝义无反顾地披衣下床？如果你计划要出行，觉得身体乏力，你是否要取消旅行的计划？如果你正在做的一件事遇到困难让你烦心，你是否继续做还是停下来？这些问题在生活中是必然的事，当你身在其中自问你都做到了多少？
自制，就要克服欲望。不仅仅克制物质上的欲望，更重要的是精神上的自制，就是要控制自己的思想，不要产生惰性，要明白自己这一生追求什么，不应该做什么，必须强制自己做哪些该做的事，最后认清自己做了会如何，不做又会如何，有一个明确的目标是自我约束得以实施的关键。
所以，明白自己要做一个什么样的人，自我约束才有方向。
《后汉书》中有一篇《杨震传》，记载了东汉时期一个叫杨震的人。
杨震为官正直，是个清官，任荆州刺史时，认为王密是一个可以重用的官员，举荐王密当昌邑县令。而他们没有任何的亲戚和其它关系。
后来，杨震路过昌邑县，王密为了报答他的恩情，带着礼金在深夜去拜访他。杨震拒绝了这份厚礼，对王密说：我了解你，才举荐了你，为什么你却不了解我呢？王密劝慰道：是我自己的钱，并不是不明来历，送您一点儿薄礼只是为了表表心意。再说，现在是夜里，没有人会知道我们之间的事。
杨震严肃地说：天知，地知，你知，我知，怎么可以说是没有人知道呢？怕人知道的事情，不会是清白的行为。我不收你的东西，你赶快回去吧。
王密听了感到非常羞愧，只好收起礼金回去了。
后来，杨震的子孙为了缅怀其祖先的高尚品德，把他们家的堂屋取名为“四知堂”。
不管做官做人，自我约束极其重要，是一个价值得以体现，事业得以发展的根本。面对形形色色的陷井时，不要为自己找任何的理由，为自己找借口，从而放纵自己，不去自我约束。
不要因为没人知道而不约束自己，往往这是自我毁灭的开始，其实，对自己严格一点，时间长了，就会成为一种习惯，一种生活方式，就不需要你花大力气来进行自我约束，你的人格会更完美。
如果人人都如杨震，做到每个个体的自我约束，自我控制，把个体的所作所为主动纳入国家富强，社会安定，道德进步的范畴里去，社会就能稳定和发展。可是，总有人为物质、权利、享受等等铤而走险，为小利而忘大义，这样的人就没有自我约束的坚强意志了。
故事中，杨震的高尚品德就是自我约束的最高境界慎独，慎独极不容易，在没有旁人的监督下，人就容易放松对自己的标准，甚至干出不光彩的事情。所以，能够做到慎独，要有很高的自觉性，要有高尚的道德修养，因而慎独是一个人非常可贵的品格。在没有监督的情况下，一个人凭着自我约束的意志力，战胜一切困难达成目标。
周恩来总理既是一位伟大的无产阶级革命家，也是极富人格魅力的一代伟人。他一生都忠诚实践着一个共产党人的崇高宗旨，体现着一个共产党人的高尚品格，被誉为“全党楷模”。
周恩来生前长期实行不成文的十条家规：一、晚辈不准丢下工作专程去看望他，只能出差顺路时可以去看看；二、来者一律住国务院招待所；三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家车子；七、凡个人生活能自己做的事，不要别人来办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。
十条家规以纯洁的无产阶级意识，彻底的自我革命精神，优良的共产党人作风，高尚的无产阶级品格，率先垂范，对家人言传身教，贯彻始终。
新中国成立以后，周恩来作为党和国家内政外交的总管家，他十分鄙视那些假公济私、损公肥私的剥削阶级利己主义的自私观念及其腐败行为。坚持正确处理个人、家庭与国家、社会的关系，一贯公私分明、克己奉公，自觉履行私事用车自费制度，他把到医院探望生病的老同志，到民主人士家中拜访和征求意见，去宾馆看望国际友人等许多为公的交际用车也算作私事，自付汽油费。对自己的亲属来往，要求同样严格。
在日常的衣食方面，周恩来始终保持着无产阶级革命家艰苦朴素本色。他时常需要接见外宾，但他严格控制为自己制装，他的衬衣衬裤都是一补再补，连接见外宾时穿的中山装也是一穿几十年，平时办公怕磨损就在外边套上“护袖”。五六十年代时，周恩来的袜子也总是补了又补的。
作为开国的总理，周总理如此的以身作则，我们敬重的周总理在自我约束方面给我们树立了永远的榜样。现在的贪官层出不穷，他们在最初的时候都是为人民服务的，一心一意为国家作自己的贡献。可是，就是在各种诱惑面前，在社会的五光十色里，没有自我约束自己，一步一步地走向毁灭，最终成为人民的罪人。
所以，人不自我约束，必有后患。凡是社会上被惩罚的不法分子，都可以说是缺乏自我约束意识的结果。因而，只要我们时刻反省，自我约束，提高自身思想道德素质，增强社会公德心，我们才不会容易违反纪律，触犯别人。
潜能激励专家曾经说过这样一句话：“在开发潜能时，没有人会带你去钓鱼。”
魏特利有幸在年少时，便学会了自立自强。他父亲在二次大战时身在国外，当他九岁时，在圣地亚哥他家附近，有一个陆军制空炮兵团，驻扎的士兵和他成了好友，以消磨无聊的闲暇时间。他们会送魏特利一些军中纪念品，像陆军伪装钢盔、枪带及军用水壶，魏特利则以糖果、杂志，或邀请他们来家中吃便饭作为回赠。
魏特利永难忘怀那一天，他回忆道：
“那天我的一位士兵朋友说：‘星期天上午五点，我带你到船上钓鱼。’我雀跃不已，高兴地回答：‘哇哈！我好想去。我甚至从未靠近过一艘船，总是在桥上、防波堤上，或岩石上垂钓。眼看着一艘艘船开往海中，真令人羡慕！我总是梦想，有一天我能在船上钓鱼。噢，太感谢你了！我要告诉我妈妈，下星期六请你过来吃晚饭。’
“周六晚上我兴奋地和衣上床，为了确保不会迟到，还穿着网球鞋。我在床上无法入眠，幻想着海中的石斑鱼和梭鱼在天花板上游来游去。凌晨三点，我爬出卧房窗口，备好鱼具箱，另外还带上备用的鱼钩及鱼线，将钓竿上的轴上好油。带了两份花生酱和果酱三明治。四点整，我就准备出发了。钓竿、鱼具箱、午餐及满腔热情，一切就绪——坐在我家门外的路边，摸黑等待着我的士兵朋友出现。
“但他失约了。那可能就是我一生中，学会要自立自强的关键时刻。
“我没有因此对人的真诚产生怀疑或自怜自艾，也没有爬回床上生闷气或懊恼不已，向母亲、兄弟姊妹及朋友诉苦，说那家伙没来，失约了。相反地，我跑到附近汽车戏院空地上的售货摊，花光我帮人除草所赚的钱，买了那艘上星期在那儿看过、补缀过的单人橡胶救生艇。近午时分，我才将橡皮艇吹满气，我把它顶在头上，里头放着钓鱼的用具，活像个原始狩猎人。我摇着桨，滑入水中，假装我将启动一艘豪华大油轮，航向海洋。我钓到一些鱼，享受了我的三明治，用军用水壶喝了些果汁，这是我一生中最美妙的日子之一。那真是生命中的一大高潮。”
对魏特利而言，那天去钓鱼，是他最大的希望，他立即着手制定计划，使愿望成真。魏特利极有可能被失望的情绪昕击溃，也极有可能只是回家自我安慰：“你想去钓鱼。但那士兵朋友没来，这就算了吧！”相反地，他心中有个声音告诉他：仅有欲望不足以得胜，我要立刻行动，要自立自强。
强化意志力，努力完善自己的人格，归根到底，在于要有理想。一个人有了高尚的、远大的理想，就能够严格要求自己，养成自律习惯，增强自我约束的能力，培养健康的人格，使自己符合国家和人民的要求。所以，自我约束并不是让你墨守成规，而是让你上进，只有上进了，才能更好地自我约束，具有坚强的意志力，才有更大的自由空间。如严格约束自己，以坚强的意志在沼泽地坚持到成功的到来。
做自己是生命之最
人类的历史是一部与自然作斗争的历史，也是人与人自相矛盾的历史，是人与自然交融在一起的历史，是人与人相互帮助国、互相争斗的历史。人类能够幸存，源于人类面对任何灾难也不妥协，不妥协并不仅仅是豪情壮志，而是人所具有的生存本能，也是人发自内心深处的意志力，这种坚强的意志，贯穿于人类的整个过程。
人有躯壳视为肉身，人有精神视为思想。人的一功行动都来源于思想的支配，而思想得的批示得以落实要靠每个人的意志，意志是来自一个人的内心深处，推动着理想之舟勇往直前的力量，不管迎面而来的逆风多么的狂暴，都不能让它有丝毫的让步。所以，意志是一个生命是否具有价值的关键，是生命得以延续的根本。
孔子说：志不坚者智不达。意思是说：如果没有坚强的意志，纵使你有再高的智商，也是不能成就事业的。现实社会中，有的人往往自持聪明过人，自认为天份极高，就以为将来必成大器，殊不知成功的大厦缺少了意志的钢铁筋骨，要建起来根本就是不可能的事，其它的材料就是再完美也只能是摆设而已，《伤仲永》里就有一个神童，但最后流于市井小巷中，默默无闻，神童能够成功的例子廖廖无几，倒是那些资质笨拙之人，抱着契而不舍、百折不挠的坚强意志，踏踏实实地前进，反而最终成就了人间惊天动地的功业！
