鬼谷子曰：“古人有言曰：‘口可以食，不可以言。’言者有讳忌也。”（语出《鬼谷子·权篇》）古人说：“有时候嘴只可以用来吃饭，不可以用来说话。”这是因为话一旦说出口，弄不好就会触犯忌讳，给自己招致灾祸。
生活中，说话口无遮拦，很容易引起误会。俗话说：“言者无心，听者有意。”说话之前还是应该多想想，以避免产生不必要的误会。
鬼谷子曰：“古人有言曰：‘口可以食，不可以言。’言者有讳忌也。”
——语出《鬼谷子·权篇》
在《权篇》中，鬼谷子借用古人的话告诫我们：“口可以食，不可以言。”
意思是说，有时候嘴只可以用来吃饭，不可以用来说话。
那么，这是为什么呢？
鬼谷子说：“这是因为话一旦说出口，弄不好会触犯忌讳，给自己招致灾祸。”
俗话说：“祸从口出。”言语有时候是招致灾祸的根源。所以，为人处世要想不招惹是非，消灾灭祸，就要做到谨言慎语。所谓“谨言”，不是不说话，而是该说的说，不该说的不说；所谓“慎语”，是指考虑好了再说。
俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”人与人之间的交流应平等地进行，说话和蔼，善解人意，不能居高临下。惯于伶牙俐齿、语不饶人的人更应谨言慎语，以免惹事生非。这是一种修养。坦诚固然可爱，但不分场合、地点、对象，一律口对着心、有什么说什么，是万万不可取的，一个人不可能保证自己所想、所做的都正确，听话人的接受能力也不尽相同。所以，不问青红皂白的直言快语，轻则使人下不来台，重则造成隔阂。
“闲谈莫论他人过”。背后议论人，早晚有一天会传到当事人耳中，且经过多次转播之后，原文早已走样，当事人听到的往往是夸张变形了的版本，结果不言而喻。发牢骚也是一样。遇到不平事，通过发牢骚取得心理平衡本无可厚非，但牢骚太盛往往会偏激。特别是有针对性的，向大家都熟悉的人发牢骚，常常会遭人怨恨。
“以责人之心责己，以谅己之心谅人”。一个人生气发怒时，常常会说出失礼的话，所以必须注意控制自己的情绪。
遇事要先想想自己是否也有欠妥的地方，从对方的角度看看他是否也有些道理，这样就容易使自己平静下来。另外，当自己情绪高涨时，千万注意防范唯恐天下不乱的好事之徒或借你之口出其之怒的伪君子。当然，忍气制怒并不等于生闷气，而是通过忍来争取时间，冷静思考，从而得出尽可能与实际情况相符的结论。
总之，我们必须时刻警惕自己的言语，避免“祸从口出”。
吃古通今
第二次世界大战刚结束的一天晚上，美国人戴尔·卡耐基在伦敦得到了一个极有价值的教训。
那天晚上，卡耐基参加了一个宴会。宴席上，坐在卡耐基右边的一位先生讲了一段笑话，并引出了一句话，意思是谋事在人，成事在天。
他说那句话出自《圣经》。他错了，卡耐基知道，且很肯定地知道出处，一点疑问也没有。于是，卡耐基纠正了他的错误。可那人立刻反唇相讥：“什么？出自莎士比亚？不可能，绝对不可能！那句话出自《圣经》。”他自信确实如此！
那位先生坐在卡耐基的右边，卡耐基的老朋友弗兰克·格蒙坐在卡耐基的左边，他研究莎士比亚的著作已有多年，于是，卡耐基和那位先生都同意向他请教。格蒙听了，在桌下踢了卡耐基一下，然后说：“戴尔，这位先生没说错，《圣经》里有这句话。”
那晚回家的路上，卡耐基对格蒙说：“弗兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚。”
“是的，当然，”他回答，“《哈姆雷特》第五幕第二场。可是亲爱的戴尔，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了？那样会使他喜欢你吗？为什么不给他留点儿面子？他并没问你的意见啊！他不需要你的意见，为什么要跟他抬杠？应该永远避免跟人家正面冲突。”
老夫子点评：
元代作家在《劝忍百箴》中指出：“乱之所生也，则言语以为阶；口三五之门，祸由此来。”即是说，祸事的由来，是由言语引起的；口是记载日、月、星三辰和宣扬金、木、水、火、土五行的，祸害便由口出。俗话说：“言必多失。”这是劝诫人们要慎思慎言，不可多语妄言，因为稍不注意，祸害就可能由此产生。
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言多必有数短之处。
——《鬼谷子·持枢》
话说多了一定有失误。
无目者，不可示以五色；无耳者，不可告以五音。
——《鬼谷子·权篇》
对色彩感觉不敏锐的人，不能给他欣赏各种色彩；对听觉不敏锐的人，不能跟他谈论音乐变化。
