尼采曾经说过：“一棵树要想长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。”人的成长也是如此，要想成就一番伟业就必须把心放在高处，把手放在低处，万万不可眼高手低。很多刚刚毕业的大学生，自认为读了不少圣贤书，在选择工作方面未免有些眼高手低，薪水少的看不上，薪水高的则够不着，毕业几年了却仍然是一事无成，像这样的例子生活中并不少见。即使我们在大学的时候是天之骄子，但是毕业了就是社会的一员，在社会这个大熔炉里，我们只相当于一粒芝麻，微不足道。如果不摆正自己的位置，终将一事无成。
人要现实点，要脚踏实地，一步一个脚印地向上攀岩，到达顶峰才更有把握。磨刀不误砍柴工。从基础做起虽然会辛苦、艰难一些，但却是知识和经验的积累过程，一步步的磨炼及实践，才能助你在稳中求胜，才能让你身处高位时得心应手。所以与其身居高位如坐针毡还不如从基层做起，脚踏实地，走好每一步，这样才会对全部过程了如指掌，为日后的领导工作打下坚实的基础。
8要面子要有度
“头可断，发型不能乱；血可流，皮鞋不能不打油”。好面子是人的天性，人人都有虚荣心，希望自己比他人强。因此，为了有面子穿名牌、背名包，宁肯当个月光族也不能丢了面子，这是典型的死要面子活受罪的表现。
何为面子？面子就是一个人的尊严，一个人的脸面，俗话说得好：“人活一张脸，树要一张皮。”为了这张面子，我们跌跌撞撞地行走在人生路上，宁可受委屈也不能丢了面子。就像人们常说的，什么都可以丢，就是不能丢面子！面子是每个人都渴望拥有的，有面子才能被别人看得起，吃得开，也正因为面子给我们带来一些我们所渴望得到的东西，所以，很多人都会争口气，努力拼搏，使自己赢得成功，获得别人的赞许和认可，为自己赢得面子，与此同时也满足了自己的虚荣心。
心理学认为，自尊是一种精神需要，是人格的内核。就像包装一样，可以使不起眼的礼物华丽体面，身价倍增。维护自尊是人的天性使然，但是我们要分清楚“自尊”与“面子”的本质区别。每个人都需要用尊严来维持做人的颜面，但是我们不能为了面子去做一些自己能力范围之外的事情，或者是对自己不利的事情，否则就是自欺欺人、作茧自缚。我们中国人讲中庸之道，讲求凡事都要有个度，“面子”问题也一样，否则最后苦的不是别人，而是自己。
好面子之事由来已久，《三国志》中讲孙策就是“死要面子活受罪”，最终为了面子“反害了卿卿性命。”
孙策号称“小霸王”，他不但像项羽一样勇冠三军、英勇善战，连好面子这一点也很像，所以人称“小霸王”。
孙策是古代标准的美男子，《三国志》曰其美资颜。孙策说话幽默、待人豁达、善于用人，见过他的人都愿意跟着他，为他效劳。但是有一点就是太爱要面子。孙策势力日益强大，常有伐曹之心，吴郡太守许贡讨好曹操，献计对付孙策，孙策便想把许贡给除了。建安五年，曹操和袁绍两军相持于官渡，孙策就把许龚给杀了，许贡的小儿子和他的门客逃到了长江边，对孙策怀恨在心。
一天孙策外出打猎，许贡的门客趁孙策打猎之际用箭射伤了孙策的脸颊。回家后，医生给他上了些药膏，并嘱咐他不要生气，修养些日子伤口很快就会好。但是孙策很注重自己的仪表，就偷偷照镜子，满脸的药膏把他吓坏了，镜子中的自己实在是太丑了，于是就对左右的人大叫道：“面如此，尚可复建功立事乎？”结果把伤口崩裂了，流血不止，当天晚上就死了。“死要面子”的典故也因此而来。
脸面固然重要，但是生命更重要。人要尊严就是要尊重自己的生命价值，要有面子是要活得更有价值，而不是为了满足自己的虚荣心。虚荣心谁都有，但是也要把握轻重。
现在的人越来越爱讲面子，面子的地位也越来越高。在日常生活中，诸如“给个面子”“有面子”“面子不小”“好大的面子”“别丢面子”“留点面子”之类的话语说的普遍，听的经常。人人都讲面子，穿得讲究是为面子，开着名车是为面子，犯了错误、掩盖事实也是为了面子，跌跌撞撞行走在人生路上的我们，活着一辈子就是为了一张老脸，还是面子。
面子上的事，有时会让人很累，很辛苦。面子虽然贴在我们脸上，像一层纸，薄薄的，但我们始终难捅破它，有时我们会感到这一辈子都为面子而活着，有时候我们会感到面子给我们带来的沉重感觉，问题是我们无法摆脱面子，超然对待面子，也做不到丢弃面子。
人生是美好的，生活是快乐的。何必要为了一个面子让自己活得那么累。面子固然重要，但也许看清其利害关系，有些面子该要，有些虚荣心作祟的面子就该舍弃，不要让面子把自己给害了。那些为了在友人面前挣足面子，没钱也要穷摆阔的人只能给自己增加越来越重的负担，最后还会更丢面子。
9摆准自己的位置，做好自己的事
松下幸之助曾说：“在你向往荣登会长的宝座之前，先问问自己那个位置你是否坐得下？即便坐得下，恐怕还要问可能做得久？这坐得下与坐得久与否，都是与平常自己的人有没有做好相关联的。”不是什么人都可做一把手，这主要取决于一个人的综合素质，与命运无关。当你只适合做好一名副手时，踏踏实实地做好自己的本职工作同样能做出好成绩。如果觊觎主位反而什么也捞不着。
当一个人在一个工作单位呆久了，总以为自己是元老级人物，很了不起，尤其是那些与企业一起成长起来的人更是把自己当成是个人物，不把他人放在眼里，尤其是被自己的后辈领导，更是不服。所以，被权力和欲望迷住双眼的“元老”们，与“年轻”的领导者往往是势不两立。古往今来多少权臣因为权力之争而家破人亡。
鳌拜，满洲镶黄旗人，大清三朝元勋，康熙帝早年辅政大臣之一。以战功封公爵。鳌拜前半生军功赫赫，号称“巴图鲁”，意即满洲第一勇士，但在其后半生则操握权柄、结党营私，结果被生擒之后，老死于囚牢中，是影响清初政局的一个重要人物。
鳌拜早年跟随皇太极南征北战，战功赫赫，不但是一员骁勇战将，而且也是皇太极的心腹。顺治元年，即1644年，清军入关，鳌拜率军定燕京，征湖广，为清王朝统一中国立下了汗马功劳。顺治三年（1646），因除张献忠，顺治以首功超升其为二等功，受议政大臣，领侍卫内在（皇帝禁卫军司令），擢领侍卫内大臣，累加少傅兼太子太傅，教习武进士。自此，鳌拜参议清廷大政。
顺治帝驾崩后，八岁的爱新觉罗·玄烨继位。顺治遗诏由索尼、遏必隆、苏克萨哈、鳌拜四大臣辅政。当时鳌拜在四辅政大臣中地位最低，但因索尼年老多病，遏必隆生性庸懦，苏克萨哈因曾是摄政王多尔衮旧属，为其它辅政大臣所恶，因此鳌拜才得以擅权。
鳌拜早年忠于故主，始终不渝，是功臣也是忠臣。但在康熙初年辅政时期却飞扬跋扈，把持朝政，颇多恶迹。他结党营私，凡事即家定议，然后施行。索尼死后鳌拜更加肆无忌惮，为所欲为。虽然康熙已经亲政，但鳌拜根本不把小皇帝放在眼里，不想归政于他。当时在康熙宫廷中的法国传教士白晋记载说，在康熙十五六岁时，四位摄政王中最有势力的鳌拜，把持了议政王大臣会议和六部的实权，任意行使康熙皇帝的权威，因此，任何人都没有勇气对他提出异议。鳌拜竟不顾康熙的意旨，先后杀死户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登临与辅政大臣苏克萨哈等政敌。引起朝野惊恐，此时的鳌拜已经对康熙的皇权构成了严重威胁。
康熙决定铲除鳌拜，但是鳌拜的党羽遍布朝廷内外，为了不打草惊蛇，康熙帝秘密挑选了一批身强力壮的亲贵子弟，在宫内整日练习布库为戏。鳌拜见了，以为是小孩子的游戏，不以为意。康熙八年（1669）五月，康熙先将鳌拜的亲信派往各地，离开京城，又令自己的亲信掌握了京师的卫戍权，布好六连环计策，生擒鳌拜。康熙宣布鳌拜三十条罪状，廷议当斩，但念鳌拜历事三朝，效力有年，不忍加诛，仅命革职，籍没拘禁，其党羽或死或革。不久鳌拜死于禁所。
俗话说：“不在其位不谋其政。”一个人踏踏实实地做好自己的本职工作是最重要的。人要明白自己的身份及位置，是臣子就要尽一个臣子的责任。
不争者胜天下，当一个配角一样能有所成就。诸葛亮，集军政大权于一身，但他对于伸手可得的皇位视而不见，忠于职守。在辅佐后主刘禅的十多年里，他出将入相、南征北战百折不挠直至殒身于五丈草原中。他位极人臣却始终忠贞不二，鞠躬尽瘁死而后已，留得一世英名。
人往高处走，水往低处流。这是自然规律，但是高处不胜寒，要想在高处待得长久，就必须有比一般人强的能力，所以，要想爬得更高就得做好自己的工作，做好自己的位置，在你有能力胜任高处的职位时，机会自然会眷顾你。
10可以有傲骨但不可有傲气
古希腊哲学家芝诺曾这么告诉他的学生：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”正如卢梭所说：“伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。”
沸水不响，响水不沸。知识越丰富，能力越强的人越是谦逊，为人也愈豁达。相反的越是自卑、越是无能的人则越容易骄傲自满。普列汉诺夫说：“谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。”谦虚的人能得到更多，而骄傲的人则会失去很多。因为就在你骄傲自满的那一刻你也停止了积极进取，停止进步就意味着逐渐落后，最终被淘汰。我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
做人要戒骄戒躁，谦虚谨慎。骄傲是做人的大忌，纵观历史，凡是骄傲自满的都没有好下场，骄傲自大是摧毁心智的利器，越是得意则越容易失意，谦虚才能虚怀若谷，才能成就大业。文王谦虚访太公，最终成就了周朝八百年的基业。
殷纣暴虐，激起了各诸侯国的不满，周文王以仁爱治国，想要推翻他解救受苦受难的百姓，急需网罗人才、招贤纳士。姜太公想要得到周文王的重用，但自知已过半百之龄，很难让自己被赏识，所以就有了“姜太公钓鱼愿者上钩”这么一说。
夏商周时期对“奇人”很尊敬，周文王听说有个人用直钩钓鱼，不用鱼饵还离水面三尺高，就认为这是一个不俗的人，于是就派一名官员去请他，太公没有理睬他，于是文王就派自己的儿子去请他，可是太公依然不搭理，文王这才意识到这是国之栋梁，必须亲自去请，于是文王吃了三天素，沐浴更衣，带着厚礼，前往番溪去聘请太公。
太公见了文王并没有直接跟着文王进京，而是给文王出了道难题。他问文王：“大王请我怎样进京？”周文王说骑马、坐轿任你挑，姜子牙说他一不骑马、二不坐轿，他要坐文王的“辇”，还要文王亲自拉，求贤若渴的周文王答应了他的要求。姜子牙坐辇，文王替他拉车。一个君王能做到这一步实在不容易。文王拉车拉得满头大汗，姜子牙却在车里打鼾，文王累得实在拉不动了就停了下来，只好对姜子牙说：“实在拉不动了。”姜子牙看到了周文王的真心诚意，就下辇说：“大王拉我走了八百七十三步，我保大王的子孙坐八百七十三年的天下。
姜太公辅佐周文王，修德振武，以兴周邦。武王伐纣，太公为军师；决战牧野，灭商兴周。成就了周朝八百年基业。
周文王谦恭得太公，灭商，得周氏天下，但历史上又有多少英雄因为骄傲自满、狂妄自大留下人生的败笔。曹操是一代枭雄，但是因为骄傲自大，过于轻敌，在赤壁之战中败得一塌糊涂，再也没能卷土重来，势力仅限于北方。赤壁之战前的曹操可谓雄心壮志，气吞山河，本想完成统一大业，不料却败于占据军事优势的赤壁之战中，令人叹惜。
人要有傲骨但不可有傲气，不能因为目前的一点小成就就自满自得。《菜根谭》有说，凡是建功立业的人都是虚圆之士，那些骄傲自满的人往往与成功无缘。骄傲的人之所以失败并不是因为对手太强，而是自己狂妄自大、轻敌，因为自满而止步不前。小成就虽然也可以安身立命，但是长江后浪推前浪，如果你继续原地踏步，那么你将会被社会的潮流抛到后面，后来之辈也会赶上你，所以你有可能被淘汰。如果谦虚一点，你就会发现其实比自己能力强的数不胜数，自己与他们相比好比芝麻和绿豆，对自己有了清醒的认识，你才会有意识提高和充实自己，才能向更高的高峰攀登。
