杨修出身世代簪缨之家。杨修是杨震的玄孙，杨彪的儿子。《后汉书》说“自震至彪，四世太尉”。杨修自幼好学，聪明灵巧，建安年间被举孝廉，除郎中，后担任曹操的主簿。在为曹操效力期间，杨修多次猜中曹操的心思，因此遭到曹操的嫉恨，最终被曹操所杀。
曹操多疑，深怕遭人暗算，于是就对左右的人吩咐道：“我做梦的时候喜欢杀人，所以在我睡觉时你们千万不要靠近。”一天曹操在帐中睡觉，故意把被子踢到了地上，一个贴身侍卫慌忙给他盖上。曹操即刻跳起来拔出剑把这名侍卫给杀了，然后又上床睡了。睡了半天后醒来了，却假装问道：“什么人竟敢杀我的贴身侍卫？”大家把实情告诉曹操后，曹操痛哭，命人把这个侍卫厚葬了。
人们都以为曹操是真的梦中杀人，只有杨修明白曹操的意图。在临葬时指着尸体叹息道：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”曹操听到后非常讨厌杨修。
一次，塞北的人给曹操送了一盒奶酪想巴结他，曹操尝了一口，灵机一动想考考文臣武将的才智，就在盒上竖排写了“一盒酥”三个字，让使臣给文武大臣们送去。对此大臣们百思不得其解，就向杨修请教，杨修竟拿出餐具将这盒酥分了。大家问他：“我们怎么敢吃魏王的东西？”杨修说：“是魏王让我们一人一口酥。”在场人都很佩服杨修的聪明才智。后来曹操问原因，杨修从容地答道，“盒上明明写着‘一人一口酥’，我们怎么敢违抗丞相的命令呢？”曹操虽然表面高兴，而心里却很讨厌杨修。
曹操出兵汉中进攻刘备时连吃败仗困于斜谷界口，想要进兵，又被马超拒守，想收兵回朝，又怕被蜀兵耻笑，犹豫不决，恰好碰上厨师上鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，因而有感于怀，沉思间夏侯惇入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋！鸡肋！”杨修见传“鸡肋”，便叫随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。夏侯惇大惊，把杨修叫到帐中问道：“公何收拾行装？”杨修说：“从今夜的号令来看，便可以知道魏王要退兵回国，鸡肋，吃起来没有肉，丢了又可惜。现在，进兵不能胜利，退兵又怕人耻笑，待在这里没有益处，不如早点回去，明日魏王必然班师还朝。所以先行收拾行装，免得临到走时慌乱。”夏侯惇说：“您真是明白魏王的心思啊！”就也收拾行装。曹操本来就恨杨修入骨，见杨修又猜中了自己的心思，便以扰乱军心为由把他杀了。
曹操生性多疑，杨修却屡次犯忌，猜中曹操的心思。杨修聪明，而不善于处世，最终被曹操借口杀了。有的时候即使看明白了也要装作不明白，尤其是遇见像曹操这样嫉贤妒能的人时，更要三缄其口。
古人常说：“洞察以为明者，常因明而生暗。”说的就是善于察人而产生的负面效应。所以说“好丑在心太明，则物不锲，贤愚心太明，则人不亲，士君子须是内精明而外浑厚，使好丑而得其平，贤愚共受其益，才是生成之德。”意思就是说，人不能事事聪明，有的时候也要让自己表现得笨拙一些，这样才可以融入到团体之中，被他人接受。
人心难测，有时候稍不留神就会说错话、办错事，所以人要谨言、慎行。把人生比作下棋真是再恰当不过了，如果我们看透了对方的棋局，自认为很聪明，却娓娓道来，这样势必会遭到对手的怀恨。沉默是金，尤其是猜透他人的心思时更是要保持沉默，自己知道就行了，没有必要告知所有人。没有人愿意要别人窥探自己的心思，每个人都想有一些秘密，没有人会因为心底的秘密被他人猜中而感到高兴。所以为了自己好，不要表现得太聪明，有些事情看破别点破，给他人留一些秘密。
10自说糊涂，实在高明
很多聪明人都不甘于寂寞，想做强者，凡事都要争个高低，做大官、赚大钱于是就成了他们的人生目标。用尽办法也要达到目的，当然离不了投机取巧。辛苦一辈子为的就是一些利益，到了生命的尽头才豁然开朗，才懂得权力与金钱都是生不带来死不带去的，才认识到自己沦为了利欲的奴隶，从没有为自己真正地活过，蓦然回首，自己最快乐的时候却是自己最糊涂的时候，不为名、不为利，只为内心坦荡。
糊涂是一种人生智慧，他既不是对自己无原则的放纵，也不是麻木不仁，更不是昏庸的表现，他是我们在生活中对自己的一种暗示和警诫，是一种拿得起、放得下的修养，是一种豁然、大度，一种更高的生存境界。在生活中，难得糊涂使你做人有人缘，做事有机缘，你不想成功都难！
诸葛亮聪明、智慧、神机妙算；但他也糊涂，一心为刘备兴复汉室，鞠躬尽瘁死而后已，这也成了他的代名词。刘备在任时，他助刘备脱离了最困难的时期，三分天下，刘备死后又全心全意地辅佐后主，因后主软弱无能，大事小事他都得亲自定夺，虽然劳苦功高，权力集其一身，但他从来也不居功自傲，或者为己谋私利，因为他的一股糊涂劲，刘备才放心将自己打拼的天下交给他打理。
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮被刘备的诚意打动，遂出山辅佐刘备，中国形成了三足鼎立的局面。诸葛亮在危难之际辅佐刘备，联合孙权对付曹操，赢得赤壁之战的胜利，夺占荆州。建安十六年攻取益州，继而又击败曹军，夺得汉中。建安二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
章武三年，即公元223年，刘备病重，将刘禅托付给诸葛亮，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮泣涕曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”刘备去世后，刘禅继位，诸葛亮封为武乡侯，不久再领益州牧。
诸葛亮当政期间勤勉谨慎，因为刘禅无能，所以政事上的大小事情都由诸葛亮亲自处理。他选贤任能，笼络人才，人们称赞他能尽时人之器用；他赏罚分明，泪斩马谡，还因用人失察而自请贬官。益州自刘璋统治以来，豪强大族长期专权，蔑视君威，诸葛亮也毫不留情地惩办了他们，从而保证了蜀国政治上的清明和统一。诸葛亮与东吴联盟改善与西南少数名族的关系，并前后6次北伐，企图消灭曹魏，恢复汉室，但终因力量悬殊而未能如愿，建兴12年终因积劳成疾病卒于五丈原，谥忠武侯。
诸葛亮的一生鞠躬尽瘁死而后已。他在危难之际辅佐刘备，助其三分天下；刘备死后遵守承诺，尽心尽力地辅佐后主刘禅。他淡泊明志，虽然集权于一生，却对近在咫尺的皇位视而不见，始终忠贞不二。
糊涂是一种为人之道，也是对生活所持的一种人生态度，更是人生经验的结晶，只有历尽坎坷和饱经风霜的人才深谙其中真谛。人生在世，最重要的莫过于安身立命，而安身立命处处需要智慧。对他人要擅见其长，不拘于其短；对事情能总揽全局，不舍本逐末；在大事上能够坚持原则，分清是非，顾全大局，头脑清醒，遵守道义，抑恶从善；在小事上则不过多计较，不小题大做，宽容大度，顺其自然。这，既是一种策略，也是一种智慧。诸葛亮被后人景仰，视为智慧的化身，正是因为他的这种死而后已的糊涂精神。
自谓之糊涂，人谓之高明，才是智者，自谓之高明，人谓之糊涂，便为愚人。投机取巧，可能难得重用；锋芒太露，又易招人陷害。小聪明者，事事争名夺利，处处争功诿过，往往因小失大；大智慧者，小事糊涂，大事高明，舍小利而成大功。古往今来像诸葛亮这样，不因才高而争名，不因功高而争利的智者并不多见！
“难得糊涂”是一种境界，心中有大目标的人，往往不拘泥于细枝末节，只着眼大方向；而一味要求聪明，有时反倒让你局限于某个圈子，眼光难长远。糊涂不难，难就难在如何做到把握糊涂的度，以自己特有的大智慧去拥抱人生，以自己固有的方法去展开生命，这就是糊涂的智慧。糊涂是一种心态，是一种美德，秉持糊涂的心态做人，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，又能迎得别人的尊敬，这也是糊涂做人的要义。
