究竟什么障碍使人无法摆脱坏情绪的过程呢？无法摆脱坏情绪的原因可能有：我们深陷在悲伤循环过程中某个特定的环节；所处环境的条件不利于我们表达伤心悲痛的痛苦情绪；失去所爱或失去一种情境造成的矛盾过于强烈，而无法公开面对；双亲之一以负面方式影口向而造成小孩悲伤的过程。根据弗洛伊德的解释，摆脱坏情绪的目的就是使人不要过度将精神耗费在失去的人、地方或情景的回忆上。我们可看清楚生活的循环过程中悲伤复杂的过程，正常和不正常的坏情绪的过程基本上是类似的。当我们自然地感受内心情绪的力量和深度时，坏情绪与创伤的伤口就会开始化解，如此等于打开一扇通往自我心灵的门。
特别的情况是，深刻的情感伤痛可以通过具有创造性的语言使其变成文字或某种符号，如此即可将伤痛、愤怒和外界强烈影响的情绪导人可以表达创造力的作品中。这种悲伤经验可以唤起内心的艺术潜能，具有艺术潜能的自我部分就会援助遭受伤痛的自我，使其有能力表达哀伤的痛苦。如：作画、个人感想记述、歌舞都可以具体地表达出无法以语言表述的内心伤痛。心绪不佳、烦恼苦闷的人，看周围一切都是黯淡的，他看到高兴的事，也笑不起来。这时候如果想办法就有可能让他高兴起来、笑起来，一切烦恼就会丢到九霄云外了。笑不仅能去掉烦恼，而且可以调解不良情绪，促进身体健康。
不快乐的人最普遍原因是他们企图照着受阻的计划生活。因此，他们不是在生活，而是在等待即将发生的事情。他们以为他们结婚以后，或找到好职业以后，或是买下房子以后，孩子们完成大学教育以后，某项事业成就之后，赢得一生的胜利之后，他们将会更快乐起来，但无可避免的，他们失望了。
快乐是一种心理的习惯，是一种心理的态度，目前若不练习养成这个习惯，不培养这个态度，将永远不会体验到。快乐不是在解决外在问题的条件下而产生的。因为一个问题解决了，还会有另外一个问题。如果要快乐，现在必须从内心自发地快乐起来，而不要“有条件”地快乐。
人只要心里决定快乐，那么大多数人都能如愿以偿。
快乐纯粹是内心自发的，它的产生不是由于事物，而是由于不受环境拘束的个人及其举动所产生的观念、思想与态度。
一旦培养起学习快乐的习惯，你就可以成为自己情绪的主人而不成为奴隶，快乐的习惯可使一个人不受外在情况的支配。
人们一般不可能永远生活在光明下，经常会使自己的个性和心智失去平衡。其实，生活本身是苦乐参半的。如果每一个人都能静心反省一下，一定会打从心底认同这个说法，仅仅只是追求欢乐无法令人满足，如果一味追求生活在光明之下亦是违反自然规律的。平衡才是最重要的，亦在欢乐与痛苦、黑暗与光明之间的斗争中，达到适度的平衡状态。
我们只有适时地转化紧绷的坏情绪，才能进入较好的心态平衡中。当我们第一次注意到某个不愉快的情绪时，即会想用某种方式将之消除。然而，如果我们理解并处理好这些痛苦与不悦的矛盾，都将引领我们的思想提高到一个更高层次的关系中，坏情绪可以变成幸福的感受，支持并指引我们的人生。
如果你曾压抑或排除过许多白己的感受，而当你变得更能说服并接受自己的时候，你可能会产生某种特别的经验，你的情绪会“更”强烈。有一个例子，一位曾有过创伤经历的女士黄霞，她就习惯把心中不愉快的情绪视为是危险的、不好的东西。事实上，她的感受一直是很强烈的，只是她习惯于把它们摒除在自己的认知之外，或是不去在意它们。当她转化了那些坏情绪之后，她得到了新的感受，可以适应并接纳她自己的情绪。在几个月内，她发现自己的生活自然而然地变得更加平衡，情绪更加舒畅，生活更加快乐，人生好像是变了样子，明媚通达，前途无限。
弱者也有一片天
黄昏的草原上，一只孤单的野鹿不安地四处张望着。
黄土丘上的老虎发现了这只野鹿，它站起身子，跃下土坡，借着草丛的掩护，潜行到野鹿的后面。此时野鹿还没发觉，老虎突然像子弹般窜出，冲向那只野鹿，野鹿这才意识到危险已经到来，本能地闪躲老虎的攻击。老虎第一回合扑了个空，转身再度扑来，野鹿拔腿狂奔，闪进一处灌木丛里。在灌木丛里追逐不是老虎所长，它在外面逡巡了一会，低吼几声，蹒跚地回到原来的土丘上。
这只老虎已经饿了一天了……
这种弱肉强食的草原竞争，虽然饿虎没有得逞，但这仍是事实——老虎是草原上的强者，以它的威猛和速度，很多动物根本不是它的对手，更有些动物一看到它就四肢无力，瘫在地上等它来吃！
可是您也发现了口巴，有时候老虎也会抓不到野鹿。和老虎比起来，野鹿是弱者，除了野鹿之外，草原上还有许多弱者，像兔子、老鼠、羊……可是，这些弱者至今仍然大量存在，反而老虎永远就那几只，可见动物的世界里，没有绝对的强者和弱者，只有相对的强者和弱者。
在动物世界里，弱者也有一片天！
这是一种生态平衡，所以我们也可以这么说。
是的，弱者也有一片天！
和动物世界一样，在人类的世界里，也没有绝对的强者和弱者，只有相对的强者和弱者！也就是说，强或弱，是比较出来的。例如在田径场上，跑得快的便是强者，跑得慢的便是弱者；在考场上，书读得好的便是强者，读得差的便是弱者。可是，田径场上的强者并不一定是考场上的强者，考场上的强者也不一定是商场上的强者。因此，所谓的“优胜劣汰”只描述了一部分的真实，这句话并不是真理，如果错认了这句话，那么自认为“弱者”的人就一辈子不得出头了！
事实上，人的世界也有一种“生态平衡”，和很多人形成一种“相生相克”的关系，换句话说，别人某方面的“强”并不会威胁到你的“弱”，而他的“强”和你其他方面的“强”一比，可能就成为“弱”了。因此，在人性丛林里，人如果知道自己何者为强，何者为弱；别人又是何者为强，何者为弱；并尽量避免以己之弱去面对他人之强，而是积极地以己之强去面对他人之弱；如果还能运用第三者与他人的强弱关系，来强化自己的“弱”，或避免自己遭到别人“强”的侵犯，那么你就是一个“强者”，而不是“弱者”了。
人性舞台上的悲剧，都是因为不了解自己及别人的强弱在哪里，以及不知道如何趋长避短所造成的。
弱者也有一片天，所有人都应牢记！
坏牌不一定必输
在绝大多数人的生活中，孩提时的远大理想也许只能成为少年时代美好的梦想，这是因为人们在出生的时候没有站在同一个起跑线上。只有很少的人天生会得到一副好牌：与众不同的家庭背景，超常的智力、充沛的精神以及命里注定的幸运。而大多数人不是这样。当我们出生在一个普通人家，容貌平平，记忆不好，缺乏能力和财力，甚至还有更糟的时候，比如父母离婚了，童年的郁郁寡欢，伤残的器官，面对这一切，我们无法不去怀疑自己成功的可能性。
莎士比亚说：“道德和才艺远胜过宝贵的资产。堕落的子孙可以把显贵的门第败坏，把巨富的财产毁荡，可是道德和才艺；却可以使一个平凡的人成为不朽的神明。平静的贫困胜于不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比贫困而知足的人更要不幸得多。”
被称为“狂人”的法国印象派画家高更，因厌倦都市生活，向往异国情调，为了逃避文明世界的侵扰，寻找新的、更原始、更真实而又更真诚的生活方式，决定浪迹天涯。他抛下家庭、孩子和工作，拒绝接受已有的荣誉和收获，长期生活在远离人烟的太平洋小岛——塔希提岛，一直住到去世为止。他创作的油画《沙滩上的两个女人》，以其艺术倾向表现出对现代文明的偏离，并以风格化的艺术，为现代法国印象派艺术尤其是野兽派绘画的产生带来巨大影响。无独有偶的是以子弹结束自己年仅37岁生命的荷兰印象派画家凡·高，他所创作著名的《向日葵》和《阿尔的教堂》，也是在他处于最艰难困苦的情况下产生的。
荷兰唯物主义哲学家斯宾诺莎也很贫穷，但他为眼镜商磨眼镜的工作为他提供了一定的收入。他拒绝接受教授职位，也不愿接受津贴，无论生与死他都选择独立的方式。法国数学和力学拉格朗日说：“如果我很富有，我就不会成为一位数学家。”他总是把自己的名望与幸福归功于他父母的贫穷。
类似于这样的出身贫困还可以列举出一大堆科学家与艺术家的名字，拜伦、西尼、史密斯、伯彭斯、约翰逊……
最伟大的作家和艺术家总是如此执著地把自己内心的灵魂投到工作中去，以至于他们并不关心他们卓越的努力成果可以换来多少金钱。如果他们首先考虑的是金钱，我们这个世界或许就无法获得他们那天才般的作品了。若是仅仅为了5英镑的版权费，弥尔顿决不会在《失乐园》上耗费多少心血。如果仅想通过工作赚得生活所需，黑格尔也不会历经20年的艰苦攀登达到思想的巅峰，马克思更不会写出《资本论》了。正如孟德斯鸠所说：“当一个人一无所有时他并不贫穷，只有他不去工作，或者不能工作的时候，那才是真正的贫穷。”
我们常听见有的家长说，他们拼命地工作，是为了给孩子留下很多的钱。但她们没有想到，这样做恰恰是把孩子在生活中的冒险精神一笔勾销了。因为给子女们留下的钱越多，孩子们就越软弱无力。我们给子女留下最好的遗产，就是放手让他们自奔前程，完全依靠他们自己的双手去开拓自己的前程，走自己的路。美国著名的舞蹈家、现代舞的创始人邓肯说：“对那些有钱人家的孩子，我毫不羡慕，反而会可怜他们。他们生活得狭隘而且愚蠢，使我万分惊讶。同这些百万富翁的孩子们比起来，在使生活过得有价值的每一件事情上，我显然要比他们富有1000倍！”
从某种程度上说，贫穷净化了人的道德，振奋了人的精神。在真正的勇士眼里，艰辛也是一种快乐。人的勇气、正直、大度，往往不取决于他的财富，反倒取决于他的贫寒卑微。“一切人中，最幸福的往往是穷人，而不是富人。贫穷并不丢脸，如果在贫穷中能够保持诚实自信，那是值得赞美的事。”斯迈尔斯说。
还有一位哲人说得好：让空虚与谎言都离我而去，贫穷非我所欲，富裕亦非我所欲；粗茶淡饭，我已足矣。
有位年轻人经常因自己的贫穷愁眉不展，甚至发牢骚。
有一天，走过来一个须发皆白的老人，问他：“年轻人，干吗不高兴？”
“我不明白我为什么老是这样穷？”
“穷？我看你很富有嘛！”老人由衷地说。
“这从何说起？”年轻人问。
老人没有正面回答，反问到：“假如今天我折断你的一根手指头，给你1000元，你干不干？”
“不！”
“假如斩断你的一只手，给你10000元，你干不干？”
“不！”
“假如马上让你变成80岁的老翁，给你100万，你干不干？”
“不！”
“假如让你马上死掉，给你1000万，你干不干？”
“不！”
“这就对了，现在你身上的钱已经超过10m万了呀！你具有如此丰厚的财富，为什么还要发牢骚呢？”老人说完笑吟吟地走了。
这个故事给我们强调了人的物质贫困并不可怕，只要不因精神上的贫困而沮丧，那么就很有能力摆脱物质贫困。
但是要记住：如果我们手里有一副不是太差的牌，我们就一定要去争取赢；如果不幸摊到了一副不能再糟的牌，我们也要尽可能地找出一二张还算不赖的牌作为强项，使结局变得相对好些。而且牌桌上不止我们一个人。它是一种机遇，我们可利用上下家的环境机运，巧妙地把一张张没用的牌打出去，或许我们还是能转败为赢的。
坏牌不一定输——古希腊诗人荷马是个四处吟唱的盲歌者，美国著名女社会活动家海伦·凯勒以顽强的毅力战胜了聋哑瞎的厄运，他们比谁的牌都糟，但他们都没有输。
