第6章 舒缓之心(1)

时而赏赏花、玩玩野草……

幸翁说：时而赏赏花、玩玩野草……

《菜根谭》原文：

人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清；鸟啼而欣然有思，花落而潇然自得。何地非真境？何物无真机？

意思是：

人的心灵往往是由于行动过多才失去纯真本性。倘若没有任何杂念，以超越万物的澄澈之心静坐凝思，那么思绪就会随着天空中的白云悠然飘荡，心灵随着雨点的滴落也会得到清净；听到鸟语会感到喜悦并与鸣声合为一体，看到花朵的凋谢会悟得大自然的真理。可见任何地方都有天地自然的真理，任何事物都含有真正的玄机。

只要有纯朴的心，就能抓住绝妙的时机

《菜根谭》的这段话中包含了两层含义。对于前句中所描述的情况，若是我的话，会用“O I A KU MA”来告诫自己，努力恢复冷静与平常心。

中后段则强调了与大自然一体化的重要。无论在什么地方，只要能够体会到大自然的生命真理，就会感受到自己并不孤独、而是被大自然赐予了鲜活的生。只要能体会到这点，即使心中有所重负，也会在此时抛下包袱，解放心灵。

幸翁在《开创道路》一书中也写道：“（自然）没有任何私心，也没有任何野心。自然是无心的，也是虚心的，所以自然才美好，才秩序井然。但人类却不会如此，着实无奈。人类总是无法真诚、无法虚心。而且总是抱有野心，按照私心行动。所以人们才会失去平稳与安宁，才会无法认知自然的法则。人们还会在不适宜的场合去留，在不适宜的时候进退，秩序也会紊乱。对人们来说，要在适宜的时刻去留进退是非常难的。所以，不如时而赏赏花、玩玩野草，安静地体会自然的道理，慢慢地思考自己的处身之法。”

《菜根谭》说“心体便是天体”（前集172、P203），意思是说“人心真正即是宇宙”。与此同理，无论是何种物质或是自然中的种种事物，都包含着天地自然法则。

幸翁也关注着季节、自然，甚至花儿、野草。幸翁从这些事物上看到了作为人本应具有的姿态和例子，并用“纯朴之心”去做判断。

个人的去留进退也和事业的一样。最适宜的绝妙时机在哪儿？它的法则又在哪儿？——静静思考这些问题，可以成为历练自己的生命力与事业力的一大启发吧。

即使身处大都市中，只要稍稍转移下目光，也可以看到花儿、野草和树木。仰望天空，还可以看到早晨的太阳、中午的晴空、夜晚的星空。无论何时，都可以感受到自己身处宇宙之中。希望人们可以在自然的法则中开拓思维，以放松的心情仔细地思考自己的人生。

心灵附录

在烦恼去留进退时，不如一边观赏鲜花、白云、野草，一边回归到无心的状态去思考天地自然的法则。

再忍耐一会儿吧

幸翁说：再忍耐一会儿吧！

《菜根谭》原文：

为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长。为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。

行善时当时不会见到什么好处，但其正如草丛里的冬瓜，即使不被人看见，也在暗中自然成长。作恶时表面上看不出有什么损失，但其正如春天庭院前的积雪，阳光一照就会融化消失，作恶多端必自灭。

总有一天社会会认可我

无论是好事还是恶行，往往不会马上看到结果。做了好事就想让人知道，就想受到表扬是人之常情，看到做坏事的人就会想这种人应该受到惩戒。

《菜根谭》告诉我们，所谓的恶行，是会在不知不觉中毁灭我们自身的。正是俗话所说的“因果报应”、“因果法则”。

当然，在人生中我们时不时会受到伤害。比如恶意的诽谤和中伤、讹赖、被基于单方面决定而做出的事实通告损毁名誉、利用职场特权进行的骚扰、各种找茬或是欺凌等等。

在这种时候，幸翁的“再忍耐一会儿吧”就如同具有魔力的护身咒语一般，能给人们带来幸福。

有一句谚语与幸翁的这句话遥相呼应，就是“忍耐与勤勉带来成功与财富”。德川家康的“忍耐为久安之本”也是这方面教导的名言。

幸翁还如此说道——

即使我们竭尽全力勤奋工作，可要是社会不认可的话，我们会非常难过。这种时候，难过的心情变成对世间的不满与牢骚，也是不得已的吧。可是，虽然可以想成是“不认可我的人不对”，但我们也可以换一种思路。“再忍耐一会儿吧。就算现在不认可，总有一天会认可我的。”——就这样忍受着，继续做出好的工作成绩，这也不失为一条良策。

《松下幸之助一日一话》

就像这样，人生中充满了双选题。面对同一件事，你会如何去理解，又会选择怎样的方法去解决呢？各位会选择哪一项呢？

当然，具体情况需要具体分析，但我会考虑全局，选择“再忍耐一会儿”。因为选择这一项能让我的内心充满幸福的感觉。

昆虫的视角、鸟类的视角、时间的视角

对事物的见解可以有两种，一种是用“昆虫的视角”、一种是用“鸟类的视角”。所谓“昆虫的视角”，就是像蚂蚁一般，只能看到狭窄范围内的东西，是一种微观的视角；所谓“鸟类的视角”，就是像鸟一样从高空中俯视，是一种全面的视角。

很多时候，用昆虫的视角去看会觉得难过、不满，用鸟类的视角去看的话，就会让人放松心态，再努力忍耐一会儿。

从这也可以看出，昆虫的视角与鸟类的视角这两种观点的重要性。

除了这两种视角，我认为“时间的视角”也是非常重要的。

“该忍耐时要忍耐”，幸翁对于“忍耐”有如下教导：

社会上有不少这样的人。自己做出了好的产品，诚心诚意地向人家推荐，但人家却不使用。仅因此就感到愤慨，认为对方愚钝之至无药可救，从而自暴自弃，结果只得到了失败。

其实他们只是一知半解，不，不如说是只知其一不知其二。如果别人不使用自己的产品，那就静待时机。自己都介绍得如此充分了对方还不肯使用，那就说明时机还未到。如果这样忍耐下去的话，会在无言中产生一种强烈的诚意，对方也就自然而然地会认识到产品的优秀，而这正会带你走向巨大的成功。

我们日常的工作中全都包含着这层内容。只要做到上述这点，就能体现出男子的强韧，而能将这种强韧贯彻到底，也正是男儿的夙愿吧。

——《道路无限》

在这段话语中，除了之前提到的“昆虫的视角”“鸟类的视角”，还有第三种视角，这正是“时间的视角”。

所谓“时间的视角”，就是指要认识到时机未到而静静忍耐。在静待时机的同时，努力尽人事的话，还有可能会发挥预想不到的Serendipity（偶然发现幸福的能力）。

时机是需要等待的，此时，运用“昆虫的视角”“鸟类的视角”和“时间的视角”去思考问题，必定能拥有稳定的心态，静待时机到来。

心灵附录

在有意识地去发现生活中隐藏的幸福的同时，要灵活运用昆虫、鸟类和时间的视角，平静地分析状况，静待时机。

无策之策

幸翁说：无策之策。

《菜根谭》原文：

鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉！

意思是：

为捕鱼而张设的渔网，没有鱼在里面，反而有只鸿雁困在渔网中；螳螂专心致志地捕蝉，却不知道黄雀在它背后窥视。世间之理真是奥妙无穷，玄机之中藏着玄机，变化之外又生变化，智慧与技巧再高明也不足以依赖。

淡然的努力才是重要的理由

《菜根谭》中的这段话让我们体会到上天与世间的机关与计策是多么不可思议。

确实，人世间总是发生很多无法预料的，或是与期待正相反的事情。

这边在虎视眈眈地瞄准着猎物，而那边却很可能正被别人盯着。人们说危险与机遇是表里一体，如一纸之隔，也正体现出上天的机关的伟大与奇妙。人们还常说利益与损失也如同一纸之隔，俗语中说的“前途莫测”和“祸福如可捻之绳时常转变”也是同样的意思吧！

生死一线之隔，人类的智慧对其无能为力。正因如此，我们只要克服痛苦，保持淡然透彻的心，全力去做自己应该做的事就足够了。无论被如何评说，都没有必要被周围所左右。

这时，我想起了山冈铁舟在《修身要领》中的一段名句：“世事之颠倒、人事之顺逆，恰如人生之阴阳。须悟得人之生死即如昼夜之道路。然则何以明好恶，何以解忧虑？唯有顺从道而自在。务必以此为鉴。”

“强观目，弱视目”

被称为剑圣的宫本武藏有一幅画作，名为《枯木鸣鶪图》，是国家重要文化财产。我认为这幅作品恰如其分地表达了《菜根谭》的含义。

据说曾任田原藩（现日本爱知县田原市）家老的渡边华山在偶然路过四谷附近的古董店时发现了这幅画，深为此画的秀逸而感动，一时竟无法移动脚步。

即使是我这种门外汉，也可以看出这幅画锐利的笔锋。

在寒冬枯木那高高的枝头上，停着一只伯劳鸟。它睥睨四周，双目圆睁虎视眈眈，以一副挑战者的姿态全神贯注地挺着身子。这只孤傲而又冷峻的伯劳鸟是否就是武藏的化身呢？还是说，它表现的是世间的构造与机关呢？

因为在伯劳鸟停靠的树枝下端，有一只小虫儿正在努力向上爬，完全不知上方的伯劳鸟的存在，以及自己最终将沦为鸟儿腹中餐的命运。

从这幅画上，不仅可以感受到让人窒息的紧张感，还可以看到“一瞬之后的生与死”这般无情的人生缩写。可以说，这幅画精彩地再现了这个严厉社会中充满了紧张与集中力的一个瞬间吧。它告诉我们，如果只顾着专注于眼前的事，则很有可能落得这虫儿一般的命运。

我认为，我们应该“强观之目，弱看之目”，以此虫为戒，在把握天机、人生、胜负之大局，保全生命的同时，努力去获得“作为一个人的成功”。

“强观之目，弱看之目”是宫本武藏《五轮书》中的名句，经常被引用到各种领域，寓意深刻。这句话道出了微观与宏观两方面观察力的重要性，但我认为很多人还不明其中真意。

诚然，只靠语言与口头的传承，是会有难以体会的地方。我曾经在早稻田大学的社会人讲座中担当《五轮书》的讲座部分，曾经介绍过《五轮书》中所教导的“战斗心得”。现在，我想从这点出发向诸位说明一下其真意。我想这必然能从生活方式、生命意义以至商业交涉等各方面，甚至能超越天机与《枯木鸣鶪图》的构图所体现的东西，给大家带来启示与要点。

在记载了武藏剑术奥义的名著《五轮书》中，“看之目”所能看到的是用双眼能直接看到的事物、用肉眼能看见的对方所有动作，其中也包括外表与外观。

武藏教导人们要“弱看之目”，即是说不要过度拘泥于表面现象。

而“观之目”则能看见无法直接观察到的东西。可以说，“观之目”是能够看穿对方内心的心之眼。

像武藏一样精通此道的人，可以在一瞬间用心之眼、全身的五感以及第六感去观察、体会对方的全部，就算说他们真的具有360度全方位的视野也不为过吧。

若是画上的虫儿也有这样的视野，就能察觉到逼近的危机而顺利逃脱吧。

正因如此，武藏才教导人们要“强观之目”。

在剑道高手的比试之中，所谓的“一瞬”通常指不超过0.3秒的时间，若是到达武藏那种级别的话，可能连0.1秒都不到吧。

在这么短的时间内，人不可能做到用肉眼看、大脑思考并发出指令、再使得身体做出反应这一系列的工作。要想达到这个程度，就必须不懈怠地锻炼自己。

武藏在《五轮书》中对锻炼做出了这样的定义：“练功千日曰锻，练功万日曰炼”。

据称，人类的身体反应能通过反复的锻炼超过普遍反应速度的物理界限。这么想来，我们人类不正是拥有无限的潜力与能量么！