这些取得成功的人们，他们原本的志向并不是企业家、美术评论家、歌唱家、演员或者作家，但是，各自都因为不同的情况而不得不放弃最初的梦想。可贵的是，他们在放弃的时候，重新向前望去，打开了另一扇新门，并全力拼搏。从而成为各个领域的佼佼者。如果你因某种原因半道儿梦想破灭，不必悲观失败。因为 “放弃梦想”或者 “遭受挫折”反而大获成功的事例，在我们生活的世界里不计其数。卡耐尔·桑达斯是肯德基炸鸡的创始人。６岁时随着父亲的去世，卡耐尔曲折的一生开始了。为了照顾年幼的弟弟，补贴家庭支出，他开始当起农民，进行田间劳动。卡耐尔性子暴烈，是个不实现自己的愿望绝不罢休的人。这种固执的性格，总成为他与别人争吵的原因，他为此不得不多次变换工作。他讨厌被别人使来唤去，开始自己经营一家汽车加油站，但不久受经济危机的影响，加油站倒闭。第二年，他又重新开张一家带有餐馆的汽车加油站，因为服务周到且饭菜可口，生意十分兴隆。但是，谁曾想到一场无情的大火把他的餐馆烧了。他曾经一度几乎放弃再次经营餐馆的设想，最终还是振奋起精神，建立了一个比以前规模更大的餐馆。餐馆生意再次兴隆起来。可是，厄运又找上门来。因为附近另外一条新的交通要道建成通车，卡耐尔餐馆前的那条道路因而变成背街背巷的道路，顾客也因此剧减。６５岁时卡耐尔放弃了餐馆。万事休矣？然而，卡耐尔并未死心。他不再注视和缅怀那些已经失去的东西，而是珍重仍旧存在的东西。他想到手边还保留着极为珍贵的一份专利———制作炸鸡的秘方。现在，他决定卖掉它。为了卖掉这份秘方，他开始走访美国国内的西餐馆。他教授给各家餐馆制作炸鸡的秘诀———调味浆。每售出一份炸鸡他将获得５美分的回扣。５年之后，出售这种炸鸡的餐馆遍及美国及加拿大，共计４００家。
当时，卡耐尔已经７０多岁。１９９２年肯德基炸鸡的连锁店在全美达５０００家，海外达４０００家，共计扩展到９０００家。我们从卡耐尔先生的生存方式中能够学到许许多多的东西。因为商店前的繁华街道突然间变为背道，迫使他不得不卖掉自己苦心经营的餐馆。如果不曾有这样的事情发生，卡耐尔能够达到今天如此辉煌的程度吗？那么，我们怎样来认识发生在卡耐尔先生身上的事情呢？
这就是我们一直在讨论的 “危机正是机遇”。因而，只要时时刻刻不忘记逆境思维，那么，即使陷入深渊，你也不会惊慌失措。
让我们敬佩之处的，还有卡耐尔先生毫不在意自己年事已高，以６５岁高龄开始挑战新的商业领域。那些年纪轻轻而逃避挑战的人是一个精神上的老年人；相反，即使年纪很大，只要敢于向着梦想、向着理想不断挑战并相信能成功，那么他仍旧是一个精神上的年轻人。
人在遭遇危机时，为摆脱危机会绞尽脑汁，前文我们论述过。
一般情况下，人们只使用着全部能力的３％，而绞尽脑汁地思谋对策，会调动出平时未使用的９７％的潜能。因此，越是在大危机的情况下，越会产生出奇不意、克敌制胜的高超。
如果你能改变你的思考方式，就会发现将自己逼入死胡同的危机或挫折，正是发挥一个人潜能的绝佳时期。拥有逆境思维的人会把危机变为机遇，并且获得比以前任何时期都巨大的成功。
逆境思维具有魔法一般的威力，所以，一旦谙熟的话，当然就会在任何一个方面快速向良好的方向发展。所以面对逆境绝不是丧失自信心，而是要正确利用逆境思维的效用。
３、笑
最便宜的灵丹妙药把笑作为治疗方法听起来好像是不可能的，但越来越多的医生对这种新的治疗方法寄予莫大的希望。例如德国科隆大学医院已经采用笑疗治病，尤其是用这种方法给小孩治疗。威斯巴登和柏林也在采用笑疗法。在美国和英国，医疗保险公司已经承担采用笑疗法的费用，在采用笑疗法时，有意识地通过动画片、喜剧甚至通过小丑让病人放声大笑。采用这种疗法取得的结果令人惊异。在纽约西奈医疗中心进行的研究结果 （这项研究从８０年代开始，现在已经结束）表明：笑疗法使病人的免疫力得到加强，可以更快和更有成效地消除疾病中的氧指标升高。科隆大学免疫生物研究所的乌伦布克教授认为，这是 “一种理想的心脏和血液循环锻炼，它对患心肌梗塞和癌症病人的治疗过程非常重要。”笑似乎对疾病的治疗过程更为重要：在发出就兴的笑声时，体内会产生更多的免疫物质。例如美国的免疫学专家伯克在刚刚看完一部滑稽电影的等疗法试验人员中发现，他们血液中的杀伤细菌和抗体的物质数量增加，也就是说消灭体内病毒和细菌的物质增加了。笑能增强人的幸福感，会消除消弱防御能力的坏情绪。这也许是笑疗法为什么在治疗与精神有关的疾病，如偏头痛、哮喘、男子性生活障碍和神经性皮炎时，能够取得好效果的原因之一。笑往往是对摆脱紧张、恐惧或忧虑作出的反应。发出笑声的人会感到轻松。乌伦布鲁克教授证实说：“笑一分钟相当于一个病人进行４５分钟的弛缓锻炼。”笑的治病功能估计是石器时代的遗产。在同动物或人类对手争斗之后放声大笑，会帮助我们的祖先使身体放松和增强免疫系统。这是生存斗争中的一个重要方面。
所以当你悲观失望的时候，一定要寻找机会让自己多笑笑，以提高自己的免疫力，从而使你的身体保持健康。一个身体不健康的人是很难在非常情况下保持自信的心态的。
４、亨受体验的乐趣
不去体验生命就不知生命的各种滋味，也就感悟不到生命的无限价值和生命的神奇美妙。
奥地利作家马·齐默尔 《小丑的眼泪》有这样一段情节：３２７个孩子和他们的父母在观赏马戏表演。小丑上场后，他的滑稽表演逗得孩子们大笑、尖叫，他们笑得是那样厉害，致使马戏团的帐篷都在不停地颤抖。
突然，小丑发现了一个头上扎着红蝴蝶结的漂亮姑娘，她的父母在笑，３２６个孩子都在笑，惟有她一人不笑。为了能够逗笑这个不笑的小姑娘，小丑站在姑娘面前卖力表演起来。他表演得如此精彩，然而，她却毫无笑意。她瞪着滚圆而呆滞的眼睛看着小丑，连嘴角都没动一下。由于无法和这姑娘沟通，小丑感到一阵悲戚和恐惧，他忍不住问姑娘：“告诉我，你不喜欢我的表演吗？”小姑娘回答：“不，我很喜欢。”
小丑不解地又问：“那么，其他孩子都在笑，你为什么不笑呢？”
小姑娘反问：“请问，我为什么应该笑呢？”
小丑说：“为了我。”
小姑娘回答：“请您原谅，我不是想使您难过，但我确实不觉得您可笑。”
小丑问：“为什么？”
“因为我看不见你。我是瞎子。”
这段富有生命哲理的情节，使人联想到生命体验这个话题。在这里，不是小丑不那么可笑，因为除了这个小姑娘，全场都在忍不住地大笑；也不是小姑娘不会笑不想笑，她很想搞清楚大家为什么对小丑发笑，因为她也非常想和大家一样开怀大笑。问题的症结在于，小丑和小姑娘之间有一道屏障———小姑娘是盲人，她的眼睛看不见任何东西，她的视觉对外界没有一丝的反应。
更明白地说，由于小姑娘没有丝毫的视觉体验，所以，她不可能对原本可笑的小丑表演发笑。她的心门依旧是关闭的。
小丑真的很了不起，他决心打开盲姑娘的心门，让她像所有其他孩子一样为他而笑。故事情节开始了新的跌宕：第二天，小丑来到盲姑娘家。他跪在小姑娘面前，让她能摸他的全身，以了解他的长相。接着，他开始表演，并要求小姑娘的手始终不离开他的身体。他表演小猪的时候，小姑娘哈哈地笑起来；当他表演小兔的时候，小姑娘开怀大笑，并兴奋地喊道： “请再来一遍！”小丑一遍又一遍地演着，小姑娘还是没够。她笑得气喘吁吁，激动而兴奋地高喊：“我知道小丑是怎么回事了！我什么都知道了！”小姑娘的触觉体验消除了小丑和盲姑娘之间的屏障。小姑娘的心门打开了，她像所有其他孩子一样发笑，笑个不停。
这个故事告诉我们，生命需要体验，无论是哪一类体验，只要积累它，感悟它，总会在某一个瞬间打开心门，明白究竟，领悟生命的真谛。
生命的历程就是体验的历程，当我们从不知体悟到真知的时候，我们会发现自己意外地获得了生命的财富。因为世上所有的存在，都像这伟大的小丑的滑稽可笑的表演一样，始终存在着，不会因为你看不见而消失不在。这是一种永恒。如果我们能像这个盲姑娘一样，逾越生命的障碍，换种方式锲而不舍地体验它，终会有所发现，有所反应，有所感知，有所认识，有所收获。
就像人顿悟自信，那是千百次倒下又站起来的结果。体验的过程是黑暗走向光明，但是，为了光明，必须从漫长的黑暗中通过而行。
体验的过程是谬误归顺真理，必须毫不留情地不断否定真理中夹杂的谬误。
有人会说，光明就在那里，为什么不直接走向光明？真理就在这里，为什么不直接指向真理？
因为，没有黑暗的体验，难以体悟光明的放之四海；没有谬误的纷杂，哪有了悟真理的颠扑不破！
谁能说那３２６个孩子是笑得最好最开心的？尽管他们没有视觉障碍，他们一目了然地看清了小丑的表演。他们只是为小丑的可笑表演笑笑而已。然而，那个盲姑娘，第３２７个孩子，她不仅仅是为小丑的表演而笑，还为她终于逾越了障碍，能和其他３２６孩子一样感受到同一个可知之人而笑。她笑得比任何一个人都持续，她笑得比任何一个人都开心。因为在她的笑声中包含着战胜她所不知她所不能之后的无比喜悦，包含着她种种体验所凝聚的无限乐趣。难道她的笑不是最好最开心最丰富的吗？
人生下来便有了聚敛占有的本能。
倘若想个明白，便该利用这种本能积累生命的财富。
５、寻觅生命的本源
人赤裸裸地来到这个世上，没有丝毫的造作和虚假，这就是生命的来源，它渴望自由、热爱生命，让我们热爱自己吧。
（１）生命的本质是自由庄子养生主篇中也有这样的一句话：“泽知十步一啄，百步一饮，不薪畜乎樊中。”
意思是说野鸡求食不容易，要走十步才能吃到一口食物，要走一百步才能喝到一口水。但他们宁愿如此，也不要被人关在笼子里，吃喝不必担忧。
再舒适的监狱，仍是监狱，人心渴望自由，那是没有办法改变的事实。
自由！多么宝贵！
肉身的自由尚且如此弥足珍惜，何况心灵的自由！
孔子将心灵的自由描述得非常传神。他说：“吾七十而从心所欲不逾矩。”
这是极高的境界，心灵坦荡自由，不执放物，亦不为物所执，一种无法形容的愉悦充盈。
有人说过：“不自由，勿宁死。”失去了自由，也就失去了生命的真谛。
在我们接触到的人中，有的人为名利所束缚，整天蝇营拘苟，患得患失，失去了生命的自由，活得异常辛苦，而庄子却能绝圣去欲，以生命的自由为追求目标。
“惠子当梁国的宰相时，有一次庄子去看他，因为二人一向友情很深。庄子来了以后，有人在背后对惠子说：“庄子这次来，是想取代您宰相的位置，您小心点！”
惠子一听便担心了。决定先下手为强，捉拿庄子，以除后患。
硬是在全国搜捕了三天，最终没发现庄子的影子。当惠子放下心来依旧当他的宰相时，庄子却来求见。原来庄子并没逃走，只是藏起来了。
庄子对惠子说：“南方有一种鸟名叫鹤鸠，您听说过吧。那鹤鸠，是凤凰一类的鸟。它从南海飞到北海，不是梧桐不栖身，不是竹子的果实不吃，不是甘美的泉水不喝。就在这时，一只老鹰抓到了一只腐烂的老鼠，鹤鸠从它的身边走过，老鹰便紧张起来，抬头对鹤鸠说：‘您想拿走梁国相位来吓唬我吧？’老鹰把死老鼠抓得更紧了。”
听庄子讲完，惠子面红耳赤，不知说什么好。
还有一次，庄子在渡河上钓鱼，楚威王派两个大夫前来，带着楚威王的亲笔信，要请庄子去当楚国的宰相。两个大夫客气地转达楚威王的问候：“大王想拿我们国家的事麻烦您，请不要推却！”
庄子又自顾自地钓鱼，手里拿着钓竿，眼睛盯着水面，对两位大夫的恭敬与楚王的盛情，一点也不理睬。最后庄子说：
