北宋立国168年，养成一种浓重的重文轻武风气。到了赵佶宣和朝，重用高俅、童贯，蔡京、王黼、童贯、朱勔、李彦、梁师成等。酿就宋江、方腊之乱后，换掉一批旧臣，朝中更加紧急缺员，尤其武将奇缺。
靖康元年五月，李纲被宋廷强令出任河东、河北宣抚使，被迫离开汴京。同时，各路勤王之师，乡兵组织被遗散，种师道连连上书不纳。汴京从此，防务空虚。
李纲就任后，宋廷又事事加以限制，使宣抚使徒具空名，无节制军队之权。旋即又遭到，宋廷投降派的排斥和诬陷，被加上“专主战议，丧师费财”的罪名。先责其建昌军（江西南城）安置，再谪夔州（白帝城奉节）。李纲被迫，于九月辞职。
谁知，才辞职不久，金廷再次兵分两路杀个回马枪，合围汴梁。靖康帝在被俘前夕又想起用李纲，任命他为资政殿大学士、领汴梁府事，但已无济于事。当李纲在潭州治所之长沙，得知此命时，北宋已经灭亡。
靖康帝虽然因言官弹劾，贬斥了蔡京。蔡京为保全宗族，“尽室南下”。靖康帝深知其奸，把他贬至衡州安置，复贬岭南。行至潭州，因年老多病，又自觉恶贯满盈的蔡京终于死掉，终年八十有二。奇怪的是，蔡京祖父、父亲，包括他自己，三世同忌日，祖孙三代皆在相同日子死掉，亦可谓一奇。临死，老才子还做词一首：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻。止因贪恋此荣华，便有如今事呀！”
蔡京身死，事未算完。其子，蔡攸（优声）、蔡翛（潇声）皆伏诛，蔡儵（倏，书声）死于流放途中。“余子及诸孙皆分徙远恶郡。”报应虽不爽，却一点也不惨。
因为，靖康帝窜逐这些恶臣子孙后，汴京也随即被金人攻陷。这些所谓恶人之后代，却因贬窜而逃出大难。如，蔡京儿子蔡鞗（条声）尚公主，其孙蔡行等，都活的好好的。反倒是几个月前刚刚召还京城的，从前正直大臣们的后代，及家属惨遭荼毒，即使不死，也皆为金人掳，势必死得更惨。
真是，祸福难料，苍天无眼哪！
梅执礼，这位梅尚书，精忠之心可鉴，但和李纲一样，同属被认为迂腐不化之人。
他认为，“死社稷者，诸候之道也，非天子之道也。诸候弃其国而无国，天子弃都城而固有天下。”比如，唐玄宗、唐德宗、唐僖宗等数位帝王都是例证。皇帝当然可以跑，因为“人知吾君尚在，不无奋死之心。”皇帝，留得青山在，不怕没柴烧。
梅执礼之论，有士人谓之“迂腐”。太上皇、靖康帝父子，面临国亡之时，又相互戒惧，最终使北宋沦亡。金人第二次包围东京之前，梅执礼曾劝靖康帝亲征，并请示先行把太上皇夫妇以及皇后、太子送出城。不仅被“用事者诅之”，靖康帝，也因担心其父皇在外面自立，而没有答应。梅尚书此后，便改以“持重”态度，也是担心皇帝突围凶多吉少。然而初衷，肯定是善意和忠心。
因而，靖康之朝廷，主战、主和两派，始终分廷抗礼。
靖康元年11月上旬，宋使王云从金营返回。言之斡离不，坚持要求宋割三镇之地。
十四日，河阳又告急。朝廷召文武官于朝堂聚议。靖康帝御批云：“三镇与之，利害如何栗。兹事体大，朕不敢专。其诏百官共议，不得持两可说。”
当日，百官立班给笔札，亲书割与不割利害。其中两派立分。
许割三镇者，占绝大多数，以范宗尹为首。称不可与者，才三十人，以何栗为首。
陈述割让的，理由是：“三镇既尝许之，今不与，乃宋失信，不若且与之。纵复猖獗，则天怒人怨，师出有名，可不战而屈也。”
陈述不能割让的，理由是：“国家更三圣始得，河东陵寝在焉，河北天下之四肢，苟去，吾不知其为人，贡赋乃其末耳！况天下者，乃太祖太宗之天下，非陛下之天下。敬瑭之事，岂可遵乎？”
最后，朝廷终决，按同意割让方意见办，割三镇给金国。于是，遂罢何栗中书侍郎（宰执），谪领汴梁府事。
同日，靖康帝哀痛下诏，割让三镇，并传令仍俾（比声，使意，俾众周知。）河北、河东、京畿等路并行清野。士民读诏，莫不或愤慨或恸哭。
论忠义，后来为废立之事，大臣李若水、孙傅、张叔夜等，均忠君义勇可表。
靖康二年二月以后，金两帅欲行废立之事。大臣孙傅、叔夜等投状，请立赵氏，不许。
张叔夜因此，被押赴金军。至敌营后，抗论如初，一点也不屈服。
粘罕无奈，劝叔夜曰：“孙傅不立异姓，已杀之。公年老大，家族繁盛，岂可与孙傅同死耶？可供状。”
叔夜曰：“累世荷国厚恩，誓与国家俱存亡，实不愿、不可立异姓。”
接着，金人迫之数四，终不从，唯请死而已。金人“皆义之”。粘罕言之“语言无逊让，情意两乖张。”将张叔夜拘押。
此后，金人散檄城中，令军民共举张邦昌，连名申上。有异议者，令别具状，唯不许引立赵氏之说。有敢再说立赵氏者，按军法处置。
十五日，王云、吴幵、莫俦，又传到金国书，请在京官员，应有司事务，依旧管勾废立事，并面奉金元帅台令，其军前所须，令在京官员早与筹付。二者，均不得托疾请假。
孙傅，这位靖康帝的托孤之臣。顶风行义，尽力尽责于，自视一个臣子之理所应当。
二年正月初十，靖康帝第三次被比，要前往金帅营。去前，命孙傅辅佐太子留守，仍兼少傅。皇帝去了十数日不返，孙傅多次呈书请皇帝回来，皆犹如石沉大海，无声无息。
直到二月中旬，金人之废立檄文送达宋廷。孙傅大恸曰：“吾惟知吾君可，帝中国尔。苟立异姓，吾当死之”
面对靖康帝即将被废，李若水已陷为囚。孙傅哀痛之余，递状哀哀，历数靖康帝之德之贤。
孙傅之状，立即招来金人，将其斩杀于大宋朝廷。
孙傅之举，虽然于事无补，身先死。然其一片赤诚忠义之心，可昭日月。
李若水，这位当朝的宰相，之前还身兼汴梁府尹。乃金人眼里，唯一的“死义大臣”。
二月十六日，李若水被金军再次关押。金人前来劝说：事已尔，无可奈何，徒死无益。前日公虽詈（立声，责骂意）国相（指粘罕），国相初无过公意。若今日顺从，即明日得美官。”
若水叹曰：“天无二日，若水宁有二主哉！”
金人又换谢宁前来劝说：“侍郎父母春秋高，亲族兄弟众，仰侍郎以生。若少屈（假如稍微屈服些），万一得复归。”
若水呵斥道：“忠臣事君，有死无二，吾今不复顾家矣。虽然，吾亲老，汝若归，勿遽言，恐重伤吾亲意，令兄弟辈徐言吾死国也。”
当日，粘罕又亲自对李若水，进行所谓的晓之以理。若水不听，被继续关押。
二十一日，粘罕再命宗维，召若水，问之到底是否肯书写，立异姓之状。若水言：“主上仁孝恭俭，未有过失，岂可轻议废立。”
宗维曰：“赵皇失信，使南北生灵如此，安得为无过？”
