早在东汉，就成功地烧制出青釉和黑釉瓷。北朝至隋唐又创烧出，黄釉和白釉瓷。对这些单色瓷釉的制作和使用，人们审美意识中所追求的意境，是自然界的各色玉石效果。是以，这些青、黑、黄、白色的瓷釉，可否达到“玉质”美感，成为观赏和评价瓷器的重要标准。
这种审美情趣，以上层社会和文人为甚。大唐顾况《茶赋》曰：“舒铁如金之鼎，越泥似玉之瓯。”就是对“似玉”的越窑青瓷的赞美。杜甫有曰：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。”就是对扣如哀玉、白胜霜雪。”的大邑白瓷的感慨。
这种想往和喜爱玉质的审美意识，由来已久。是中华文化，自远古就崇尚玉器的延续和发展。早在《诗经？秦风？小戎》中就有：“言念君子，温其如玉；故君子贵之也。”这种以玉来象征君子美德的观念，圣人孔子有过最精辟的解释。据《礼记？聘义》载，子曰：“昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也。缜密而栗，知也。廉而不刿，义也。垂之如队，礼也。扣之，其声清越以长”
这样一来，玉在中华古文化中，被授予了人格化的种种美好品质。这种以玉喻物博人的审美意识，对中国制瓷业的发展，起着重要作用。决定了，对瓷器单色华釉的评价，以是否有玉质感为标准。基于此因，唐代茶圣陆羽，在评价烧瓷水平最高的，邢窑白瓷和越窑青瓷时，认为“邢瓷类银，越瓷类玉。”故“邢不如越”。以“类玉”的越窑青瓷，定为唐代瓷器的最上品。在越窑青瓷中，晚唐五代至宋初，被誉为“千峰翠色”的秘色瓷，为最高水平。
以此标准，衡量耀州窑所烧造的青瓷，就不难明白，其被称为北方青瓷代表的原因。该窑场早在盛唐时，就开始了青瓷的创烧。然初时，釉质粗，釉不均匀，釉色青黄或青褐，具有明显的不成熟性。后来，借鉴了越窑经验，发展到北宋，代表着最高水准。
是故，耀州黄堡窑，在宋神宗至宋徽宗年间，上升为宫廷贡瓷。所以，当年出现过“耀州遣子弟，载陶器四车入京贸易。”的实况。除了在国内广大地区销售外，其产品还被商人，远销到海外各地。
耀州窑，鼎盛发展的北宋。其精美的制瓷工艺和生动优美的装饰技巧，对陕、豫地区的旬邑窑、临博汝窑、新安窑、宝丰窑、宜阳窑、内乡窑、禹县窑都曾有过很大的影响。
一个远离政治经济中心，远离海岸港口，地处西北内陆，渭北高原上的耀州窑，在商物生产激烈竞争中，能有如此巨大的影响力，所凭籍的优势究竟是什么？
只要研究黄堡窑，在北宋的发展，就不难发现，其优势在于自身精湛先进的制瓷工艺，巧如范金的造型，温润晶莹的中华青釉，犀利洒脱的刻花，以及综合这些优点，而生产出了，风格独特之上乘产品。
而今，面对宋金第二次和议的签订，黄堡窑，已经成为金国治域。乘此尚未被金国，完全接手控制期间，将其生产工艺流程，了解透彻，并带回一批各色产品，作为样本，提供南方，江西景德镇窑，广东潮州窑，以资参考与借鉴，就显得十分重要。
一定要让耀州窑生产工艺，传导南方。使南宋青瓷的烧造，更趋完善。比如，月白釉青瓷、姜黄釉青瓷的烧造重点，面向中下层民众。突出可以增加数量的，无釉圈叠烧工艺，装饰纹样也当趋于简练，使瓷器生产，普通化与尖端化并举。
这就是，吴央此行黄堡镇的目的。否则，南方瓷器的生产，其发展路子必然趋于缓慢。
陶瓷、丝绸、茶叶，是远销海外的主要物品，而陶瓷、丝绸更是重中之重。
丝绸业的主要生产基地，在江南，不成问题。而陶瓷，就存在问题了。将北宋的耀州瓷都，变成南宋的潮州瓷都，同时发展景德镇陶瓷业，已经刻不容缓。
否则，打通海上丝绸之路的国策，就会难上加难。
倘若，远距数千公里外的，岭南地区之广州西村窑，永福窑、容县窑等，形成外销瓷窑，佐以正待发展中的景德镇窑，再通过商贸方式，通商耀州窑，那么，就可以形成，一个由西至东、由北到南、由广阔区域众多窑场，组成以潮州窑，为领航瓷业的博大体系。
因为，越窑，已经走向尾声。景德镇窑，尚待发展与提高。而潮州窑，不仅发展势头看好，而且靠近广州、屯门港，占有对外贸易的地理位置优势。
那么，海上丝绸之路开拓后，华夏物品，远销东南亚的日本、朝鲜，波斯湾的阿曼，地中海南中岸的埃及等国家与地区，将不再是神话。
朝廷，建成临安皇城的十年规划，关键之处，需要源源不断的经济来源。靠农业税收，应付朝廷日常开支，都捉衿见肘。
皇帝赵构，需要大把、大把的银子。她吴央，岂能不亲力亲为？更主要的，商业的蓬勃发展，将带来社会各行各业的全面发展，从而促进经济、文化的繁荣脚步，以期达到与北宋一比高低，甚至更强的局面。
她的皇后册封，不是还没有正式颁诏全国吗？那就乘此，努力辅佐一把，周游一番。以期，对南宋治域内的方方面面，熟悉个大概。既然赵构，赋予了她“国母”的至高无上，那她就要，对得起这个封号。必须与赵构，并肩奋斗。
第二天，吴近父女，来到窑场，请窑主与师傅们喝酒、闲侃。
多年以前，吴近是这里的常客。虽然过了一二十年不常来，熟人还是不少，一请就来。对这样的大客商，谁都唯恐巴结不上。
通过师傅们的交谈，吴央了解了生产工艺中，耀州窑特色，与有关质量的问题。
特色为，温润如玉的秘色青釉，优美多样化的器物种类与造型，犀利洒脱的刻花博和印花，丰富博中多样的纹样图案。
美如碧玉般的耀州青瓷，使用广泛，器物种类非常齐全多样。从其用途看可分为：
餐具类，有碗、盘、碟、钵、盆，渣斗。
酒具类，有注子、注碗、玉壶春瓶、梅瓶、杯、盅。
茶具类，有盏、盏托、擂钵、釜、香盒、水罐、水洗。
日用盛具类，有罐、盆、瓮、缸、壶。
照明具类，有灯、小灯盏、烛台、油壶、油瓶。
化装具类，有盒、奁盒、粉盒。
陈设具类，有尊、樽、瓶、花插。
供器类，有供盘、灯盏、瓶、炉。
洁具、卫生具类，有唾盂、渣中斗、熏炉。
此外，还有卧具枕，棋具围棋盒、围棋子、象棋子，乐具羯鼓、埙，鸟食具物小食罐、小水罐等。凡是社会生活所需的各种器物种类，在该窑的产品中应有尽有。一个窑场，可以生产出如此众多的器物种类，在宋代的其他瓷窑中实属罕见。
而隋、唐时期，大多只是生产碗、盘、盘口四系壶、四耳罐、鸡头壶等产品。
耀州瓷，不仅器物种类繁多、用途广泛，而且造型精美多姿，丰富多样。
以碗、盏、盘、碟之类，最为普通常见的圆器为例，仅口沿的造型就有侈口、微侈口、敞口、六葵口、六菱口、六曲口、中直口、敛口、以及与之相对应的翻沿、包沿、折沿等等。再以碗、盏中，最多见的，侈口翻唇圆弧，腹内底下凹圈足造型观察，仅其腹部的变化，又可分为圆弧腹、浅圆弧腹、瘦圆弧腹、微斜圆弧腹数种。在这些圆弧已富有变化的腹部，往往再配以瓜棱或出筋装饰，能够给人一种造型规整、比例恰当、变化适度、精美多样的美感。
选择瓷器时，要注意的问题，也有很多。
其一，关于“秘色”瓷有两说。一说是广义的，越窑青瓷就是“秘色瓷”；一说是狭义的，越窑青瓷中的上好之品，才能称之为“秘色瓷”。狭义中的“秘色瓷”，曾是越窑中烧制的供御之物。
而耀瓷，在学习了越瓷工艺后，到了北宋后期，也有了与唐五代越窑“秘色”很相似的产品，因而在北宋，耀瓷也有“秘色”之称。
其二，如果，釉质粗，釉不均匀，釉色青黄或青褐，便是明显的不成熟性。而含铁量高，呈铁灰色，青釉的釉层薄，玻璃质感强，而温润的玉质感就不足。而釉色色调丰富多样，就容易导致欠稳定性。
那么，上好的瓷器应该是，青釉薄，质地精细纯净，釉层均匀，透明度适中，色调是一种稳定的橄榄青色，具有其色温华、精比琢玉的美感。
耀瓷，以青瓷为主。这种橄榄青色，有黑、白两种器胎。黑胎器的青釉，呈湖绿、湖蓝、微灰湖青、深兰天青几种色调。白胎器的青釉，多是淡青、淡天青、粉青几种色调，少数为湖青和湖绿色。两种胎的青釉，都具有较好的玉质温润性。
总之，耀州青瓷的称谓，将其青釉，称为耀州秘色。以便更加明确，耀州青瓷，对“越窑秘色瓷”的正宗承袭关系。这种“类”越窑秘色的，“耀窑秘色瓷”的成功烧制，是耀州窑系，形成的重要因素之一。
吴近，将“耀窑秘色瓷”的系列产品，几乎囊尽所有上品。几个窑主，脸上乐开了花。同时，吴近物色好一商家，与其约好，今后，凡是由他辗转运往临安的耀州瓷器中、上品，运到多少，吴近全单照收，货到附钱，绝不拖欠。
就这样，黄堡镇，一呆前后十天。买下的瓷器，一分为三。吴近，随带一套，两套运往临安，其余大部分，全部运往广州，先寄放吴益那。
父女一行，带了十个人。一人，将两套系列瓷器，押运临安，一套送家里，一套送赵构。吩咐，由吴央母亲，一品泽国夫人，亲自送进行宫。两人，押运广州。
待发货临安、广州后，父女一行人马，向下一站，开拔。
