我会面带微笑的
百货店里，有个穷苦的妇人，带着一个约莫4岁的男孩在边走边看。走到一架快照摄影机旁，孩子拉着妇人的手说：“妈妈，让我照一张相吧。”妇人弯下腰，把孩子额前的头发拢在一旁，很慈祥地说：“不要照了，你的衣服太破旧了。”孩子沉默了片刻，抬起头来说：“可是，妈妈，我仍会面带微笑的。”
每想起这则故事，我就会被那个小男孩所感动。如果你在生活的摄像机前穿着破烂的衣服，一无所有，你能坦然、从容地微笑吗？
我想起大学期间认识的一位旧书摊主。因生性爱书，除了去书店里买新书，我还常去买旧书，经济又实惠。摊主是位50开外的中年男人，头发已有点白了。虽然他看上去满脸疲倦，但他脸上却始终挂着一种温暖而平和的微笑。我不是每次都会买书，他的生意也不都是很好，但他脸上的微笑从没因此收敛片刻。
时间长了，我便与他混得很熟。他原来在一家有名的企业上班，现在下岗了，不幸的是他妻子遭车祸，至今仍躺在床上，本是小康的生活一下子跌入贫困的深渊。再加上一个读高三的女儿也正是花钳的时候，没办法，他只好出来弄点旧书卖。令我吃惊的是，当他讲述那些艰辛时，脸上仍带着淡淡的笑容。
有一次，我随他去了他的家。他的家很狭窄。我们刚进门就看见一张笑脸，是他的妻子。他妻子的微笑正如他示人的微笑一样温暖而平和。从这张笑脸上根本找不到重伤在身、贫困交加的人所表现出来的那种厌世、焦躁、淡漠与沮丧。那张脸虽清瘦苍白，但洋溢出的微笑，使整个房间都弥漫着一种醉人的温馨。他坐在妻子身旁，微笑着问她好点没有。妻子也微笑着，问他累不累，那情景让人羡慕而感动。此时，女儿放学回来了，她脸上的微笑一如她的父母。
我被久久地感动着。
认识自己
在贫穷和接踵而至的不幸中仍能淡定如云、微笑如花的人，他心里一定隐藏着真诚与自强，还有一种对生活的巨大热忱和希望。
犯些创造性的错误
过去，我们有个观念：不做不错，少做少错，多做多错。于是大伙你看我，我看你，无行动，也无成果，渍然也无失误，大伙皆大欢喜，相安无事。
因为怕受伤害，而封闭了自我；为了不再失败，而放弃了所有的出击。这种可悲的逃避，到头来，只有空悲切。有一则寓言故事说，一只蚌为了自己不让渔翁捡走，便把珍珠吐到蚌外去。结果，渔翁捡到珍珠，便一走了之。蚌终于保住了自己的生命。可是，失去了珍珠，蚌还有什么用呢？同样，一个失去战斗力和挑战意识的人，活着还有什么意义？
日本有个大公司用人制度十分独特，在新人试用期间，如果没出现一些“创造性”错误，将被解雇。他们认为，一个有创造性的人，肯定会在工作中出现失误，只有墨守成规或少行动的人，才会少犯错误，而这种平庸与窝囊，又值几文？
拿破仑一次外出打猎，听到远处有人呼救，走近一看，原来有人落水，拿破仑举起猎枪，大声叫道：“喂，你要是不爬上来，我就打死你。”那人听了，用尽全力向岸上划去，经过拼命挣扎，终于上岸，那人气愤地问拿破仑：“你为什么要杀我？” “我不杀你，你就不会拼命地游。这样，你不就给自己判了死刑？”拿破仑笑着回答。
认识自己
在现代社会，每个现代人不仅要勇于行动，还要不怕行动中出现失误；并以宽容之心去接纳这些失败，分析这些失败，从而更好地行动，现代人的观念应该为：不做少做就是错。
富人的毛病
给富人挑错儿，难免沾上妒忌的嫌疑。
某商城老总的活法那叫一个精细。一天，老总想吃饭后水果，先由私人厨师和小蜜精心伺候，不成。最后老板怒了，跑进厨间，亲自将各色水果调制一通，方才吃得舒坦。
前年去江南一个富得流油的村庄采访，在村里盖的三星级宾馆里，由致富带头人的侄女出面洗尘。当着满桌客人的面，这位前大队女会计拿腔捏调地说：“你们北京的饭呀，真真是不能吃，上回住了半个月，我一口也没咽下去。”虽说吃人家的嘴短，可我还是刺了她一句；“那您就饿了15天？”她却撇撇嘴：“哪儿啊，我带着私人厨师呢。”
再一回，我沾光见到个贵人，和朋友被邀坐上卡迪拉克，径直驶入戒备森严的某著名宾馆，进了门，老板兴致勃勃地领人参观他车间般大小的卧室和古玩之类，然后请大家吃了顿6000元的“便饭”。
让一部分人先富起来的政策，为当今中国造就了多少富翁，尚缺精确统计，富了之后，极尽炫耀之能事的，也比比皆是。近来，比赛摔人头马酒的“事迹”不多了，但我们仍不难在消遣小报上读到连篇累牍的斗富趣闻：继日本之后，美国也在流行吃金子了。而且是24K金的，办金子宴的老板振振有辞；显富是一种本能，就像洗衣粉见了水要冒泡一样。面对享受的诱惑，人类一直处于弱势地位。一旦赚到钱，用高消费来冲刷艰辛和苦涩，说来也无可厚非，但如一味地站在松软的沟边向人卖弄，就必须给他提个醒儿了。
社会学家忧心忡忡地说：如果经济鸿沟太深，社会就会不停地摔跟头。修整路面的办法是鼓励富人多做善事，给自己惨白的情感添些血色；而尚不富裕的同胞们当自信自强，奋力追赶。前些时报道，南方有开凌志车的青年老板，空暇时常到养老院做义工，我们要为他加油。
认识自己
金钱像个鬼精灵，高高在上，随着它的手起腕落，人如牵线木偶，晃晃悠悠走着愚蠢的台步，不知归宿终在何方。
感知渺小
我18岁当知青去开垦荒山。我们的知青集体有40多人，同吃同住同劳动，因为年轻，无忧无虑，亲如兄弟姐妹。16岁的付文亮皮肤黑红，身板结实，能吃能睡，干起活来浑身蛮劲，打闹起来两个人都很难将他放倒，大家叫他“小水牛”。
“小水牛”从小失去父母成了孤儿，一位收入微薄的孤老太太收养了他，想必是小时候经常挨饿怕饿，他一吃就收不住嘴，终于在刚满17岁那年的春节，因胃穿孔抢救不及时死了。记得那是一个天气特别晴朗的早晨，男男女女四五十个知青轮换着将“小水牛”的棺木抬到一座大山的半腰。下葬的时候，每一个人都失声哭了。我想，这不仅仅是因为一个朝夕相处、情同手足的小伙伴突然之间离开人世而感到的悲痛，也是因为亲眼目睹了生命的脆弱而产生的莫名的恐惧。
初升的太阳散发出温暖和煦的金光，树枝和小草吐露出清新的嫩绿，南来的山风充盈着春天的气息。当一群大雁快乐地鸣叫着飞过头顶的时候，年轻的我们却把一个更年轻的生命从此永远地埋进了深深的黄土……就在那个特别晴朗的春天的早晨，我第一次深切地感知到生命的脆弱与渺小。
如果说，是上帝创造了人类的话，那么，上帝并没有同时赋予生命的永恒和伟大，他仅仅给了我们每一个人一具由无数个细胞组合而成的会动的躯壳而已。正如四百年前的法国哲学家巴斯噶所言：“人不过是一棵芦苇，在自然界中是最脆弱的……一股气流、一滴水，就足以杀死他。”但他同时又说：“所以人的一切尊严就在于思想。我们如果跌倒后想再爬起，就要从这思想爬起，而不是从我们所无法填塞的空间和时间爬起。”
认识自己
在转瞬即逝的生命历程中，人只有不断地去感知生命的脆弱与渺小，才能不断地去建设和完善精神与思想的家园，以此去获得生命的尊严。
每天只读十五分钟
假定你是一个中等水平的读者，你可以每分钟三百字的速度读一本一般性的书籍。按这样的计算，十五分钟就能读四千五百字，一周七天读三万一千字，一个月读十二万字，一年的阅读量可达一百五十万字，而一般书籍的篇幅平均大约七万五千字。每天只读十五分钟，一年就可读二十本书。
威廉·奥斯罗爵士是当代最伟大的内科医生之一。人们认为，他的杰出成就，不单是由于他有渊博的医学知识和深刻的洞察力，而且还因为他具有丰富的知识。他很清楚要了解人类最杰出成就的唯一方法是读前人写下的东西。但是，奥斯罗有着一般人都有的困难，而且困难要更大。他不仅是工作繁忙的内科医生，还在医学院任教，同时还是医学研究专家。
奥斯罗很早就想出了解决这个问题的办法。他利用每天睡觉前十五分钟用来读书。一旦规定这么做，在整个一生中就从不破例。有证据说明，他如果不读上十五分钟的书，就无法入眠。
解决的办法并非一定是就寝前十五分钟。这十五分钟或许是一天中的其他什么时间。即使在排得最满的时间中，大概也会有不止十五分钟的空余时间在什么地方藏着。
在一次世界大战的最后一年，在我服役期间，我发现我所在的军队里有一个一等兵异乎寻常地知识渊博。他服役期间的读书量简直大得惊人。我对他的读书方法很感兴趣。每天，士兵们都要进行一个多小时的列队操练。在这当中，有一段比较长的休息时间。我第一次去操练的时候，惊奇地发现“稍息”令下达后，在长长的队列中，有一个人掏出一本简装本，站着读了起来。这个人就是他。
认识自己
我们大家每天都要等吃饭，等坐车，等看病，等理发，等电话，等约会，或者是等待别的什么事情发生。在这时间里，我找到了每天阅读用的十五分钟时间，甚至不止十五分钟，从而获得了一年的二十本书、三十本书，一生中的几千本书。
记住一个人的名字
美丽的花朵，需要的不是攀摘而是欣赏；沉默的木炭需要的不是珍藏而是燃烧；一个人的名字，需要的不是忘却而是记忆。
记住一个人的名字，在漫长离别后再一次偶然相遇，你依然能熟稔地叫出他的名字，对方也能同样熟稔地叫出你的名字。那准确的、饱含亲切与欣喜的从内心深处汹涌而出的呼唤，在空气中微微颤栗着，纯净而温暖，简直就是一道激动人心的风景了。
记住一个人的相貌并不难，可要记住一个人的名字就不那么容易了。容貌是具体的事物，有血有肉，棱角分明，在记忆的屏幕上投下影子，这是它的本能和习惯。而名字在本质上是一种抽象的存在，除非把它深深地铭刻在心里，就再也没有别的办法能挽留它匆匆离去的脚步了。
附近有好几家小百货店，有一家生意格外兴隆，我就询问这店主人、一个年事已高的老婆婆。老人笑着回答我，她只是努力地记住了每一个光顾小店的顾客的名字而已，她总是亲亲热热地叫着他们的名字，聊天、拉家常，仿佛一家人似的。
那个老婆婆的记忆力显然已衰退了许多，我常常看见她手里拿着老花镜却仍在焦急地四处地找。奇怪的是，对顾客的名字她却能做到过耳不忘。
因此，能否记住一个人的名字，与记忆力的强弱并非绝对成正比。难道不是这样吗？
认识自己
美丽的花朵，需要的不是攀摘而是欣赏；沉默的木炭需要的不是珍藏而是燃烧；一个人的名字，需要的不是忘却而是记忆。
智慧的金币
生在犹太家庭里的孩子在他们的成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都要求他们回答一个问题：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命？”孩子们少不更事，天真无知，自然会想到钱这个好东西，因为没有钱哪能有吃的穿的玩的？也有孩子说要带着家中价值连城的钻石出逃，有了它，还愁缺啥？可这些显然不是母亲们所要的答案。她们会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是人生无价的金币。
犹太人并不是天生比任何种族的人聪明，但他们更懂得怎样去铸造这枚无价的金币。当他们的孩子刚懂事时，母亲们就会将蜂蜜滴在书本上，让孩子去舐书上的蜂蜜，其用意是想告诉孩子：书本是甜的。
生活在名利场中的一些人，梦寐以求得到更多的金币——那种可以带给他们香车、美女、豪宅甚至是官位的金钱。他们在功利的驱使下，或不择手段，或疲于淘金，或干脆做着天上掉下馅饼的白日梦，全然不知智慧为何物。也许他们的欲望一时得以满足，金钱一时可以挥霍如土，可他们失去的是一个充满智慧的世界。有朝一日身陷逆境，便只好听任自己无奈地往下沉沦，到那时他们失去的会是整个世界。
认识自己
智慧引导人通向成功、财富、名誉，而且永不会贫穷。
牧师的顿悟
一个星期六的早晨，一个牧师正在为讲道词伤脑筋，他太太出去买东西了，外面下着雨，小儿子烦躁不安，闹着要出去玩。后来牧师随手拿起一本旧杂志，顺手翻到一张彩色地图，他把这一页撕下来，把它撕成小片，并对儿子说：“儿子，你把它拼起来，我就给你二角五分钱。”牧师想他至少会忙上半天。谁知不到十分钟，儿子就拿着拼得整齐的地图来找他了。牧师惊讶万分地问：“儿子，你怎么这么快就拼好了？”儿子回答到：“很简单，这张地图的背面有一个人的图画，我先把人的图画拼起来，然后再反过来，假如人拼得对，地图也该拼得对才是。”牧师忍不住笑了起来，给了儿子一个二角五分的镍币，说：“你把明天讲道的题目也给我了——假使一个人是对的，他的世界也是对的”。
认识自己
如果你不满意自己的环境，想力求改变，则首先应该改变自己。假如你有积极的心态，你四周所有的问题就会迎刃而解。
朴实的生活最快乐
经历了许许多多之后，才幡然醒悟到：平淡的日子最真实，朴实的生活最快乐。
辉煌的时候，头顶罩着一道光环；显赫的时候，身边缭绕着诸多彩霓。光环也好，彩霓也好，给人以欢乐，也给人以错觉。欢乐是虚幻的，错觉是真切的。一旦光环消逝，彩霓消散，你就发现自己是赤裸裸地孑然一身了，你重返平淡，再续朴实。
平淡的时候，生活不再一波三折；朴实的时候，心灵不再出现落差。没有消极也就没有波动，没有失落也就没有失衡。平淡也好，朴实也好，它给人另一种欢乐，这欢乐是真实的。你会发现，自己生活在千千万万朴实的人们中间，有忧同忧，有乐同乐。
认识自己
可以创造辉煌的业绩，不可轻弃平淡的日子；可以成为传奇的生命，不可脱离朴实的生活，这就是快乐之真谛。
幸福是一种感觉
对于幸福的追逐是生命的天性。能不能获得幸福则在于自己的感觉。
有的人看起来很美满很风光很惹人眼热，他们似乎什么都不缺，却独独缺少幸福。因为他们找不到幸福的感觉，内心莫以言状，脸上布满酸楚的泪。有的人看起来很窘迫很落魄很让人怜悯，他们似乎什么都缺，却独独不缺少幸福。因为他们找到了幸福的感觉，在一无所有的境遇中，心情舒畅地生活着。
