出生入死。生之徒，十有三，死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。
夫何故“以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故“以其无死地。
这一章老子表述了养生之道，道在无为。
从出生到入死，人群中善于养生而长寿的人，占有十分之三；由于自然条件和先天的生理因素而达不到长寿就死亡的，占有十分之三；自然条件和身体因素都属正常，却因为不注意养生，贪图享受，违反自然之理而导致过早死亡的，也占有十分之三。
这是什么缘故，以其生生之厚，是因为这些人生活享受过于丰厚了。生生，即养生中的供养。
据说，善于养生的人，在陆地行走，不会遇到兕虎，在作战时可以不带铠甲和兵器。犀牛对这样的人是没法用牛角顶撞的，老虎也没法用虎爪扑向前，兵器的锋刃也不会伤到这样的人。
为什么这样说呢？那是因为善于养生的人不会进入那伤及生命的危险的境地。
老子借说犀牛，老虎伤不到善于养生的人，是极言养生之道的高妙，同时指出不懂得养生之道的生生之厚的危害性，由此可知，对待生生之厚，出而生，入而死。进入生生之厚，就是进入死境。
老子谈的是生活中的养生，人立于社会，也同样有一个在社会中的养生。同样，进入权力角逐，进入贪欲的占有，结果也是进入死境。取无为之道可以长久立于社会，日常生活中，社会事业上同样有着养生之道。
