“百行之本，忍之为上。”忍是一种做人做事的大智慧，能忍善忍就能够为自己留条后路。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，是忍小谋大的实质。
忍，不是低三下四、甘愿受他人摆布、忍气吞声、受人欺侮、逆来顺受、不去反抗，而是内心充实、无所畏惧的表现，是一种积蓄力量的方式，是一种做人做事的策略。
忍耐并非软弱
忍耐并非软弱，能忍善忍就能够为自已留条后路。“忍”不是低三下四、甘愿受他人摆布、忍气吞声、受人欺侮、逆来顺受、不去反抗，而是等待机会，重新开始的一种谋略，是一种做人做事的大智慧。
生活中，涉及大原则的事情并不多，许多矛盾和纠葛，大多是生活小事。
因此，我们应该学会忍耐，学会谦让。忍不是软弱，忍是一种负责和担当。
忍，并不是目的，而是一种手段。可以这样说，忍是一个人生存的第一能力，能屈能伸方为大丈夫本色！生活中，我们需要忍，都要学会忍。
一个人善于忍，才能得到各方面的帮助，吸收各方面的信息，有时你自己不知不觉就会发现，忍给你带来的好处，远远大于不忍给你造成的损害。
山路十八弯，水路十八盘，人生之路也必定充满了荆棘坎坷，不如意、不顺心的事经常出现，这就决定了我们在人生旅途上不仅要有挑战困难的决心，更应具有一颗学会忍的心。如果做不到这一点，就会给自己带来很多的麻烦。
有这样一个故事：
有一对夫妇，他们的婚姻正濒于破裂。为了重新找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅。如果能找回就继续生活，如果不能就友好分手。
不久，他们来到一条山谷，这是一条东西走向的山谷。山谷很平常，没什么特别之处，唯一能引人注意的是，它的南坡长满松、柏等树，而北坡只有雪松。
这时，天上下起了大雪。他们支起帐篷，望着纷纷扬扬的大雪，发现由于特殊的风向，北坡的雪总比南坡的雪来得大，来得密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪，不过当雪积到一定的程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，因没有这个本领，树枝被压断了。南坡由于雪小，总有些树挺了过来，所以南坡除了雪松，还有柏树等树木。
帐篷中的妻子发现这一景现，对丈夫说：“北坡肯定也长过杂树，只是不懂弯曲才被大雪压毁了。”
丈夫点头同意。过了片刻，两人像是突然明白了什么似的，相互拥抱在一起。
丈夫兴奋地说：“我们发现了一个秘密——对于外界的压力要尽可能地去承受；在承受不了的时候，学会弯曲一下，像雪松一样让一步，这样就不会被压垮。”
大自然中的树是如此，生活中的人亦应如此。其中蕴涵着丰富的哲理，它并不是倒下和毁灭，而是顺应和忍耐。
生活中，我们要学会忍耐，那就要懂得宽恕，那就是宽以待人，严以律己。
有时人与人之间的冲突，尤其是在一些利益关系上，往往是十分紧张的。正如有人所认为的那样，要想利人就不能利己；要想利己就不可能同时也利人。这显然就要在一定程度上做自我牺牲了。这里，没有“忍”，是办不到的。
在现实中，人的社会关系很复杂，要和方方面面的人打交道，所以，同志关系、邻里关系、朋友关系、家庭关系都要处理好，这之中必须有一种“忍”的意识。宋朝时的尚书杨玢就是这样的一位智者。
杨玢是宋朝尚书，年纪大了便退休居家，无忧无虑地安度晚年。
他家住宅宽敞、舒适，家族人丁兴旺。有一天，他正要拿起《庄子》
来读，他的几个侄子跑进来，大声说：“不好了，我们家的旧宅地被邻居侵占了一大半，不能饶他！”
杨玢听后，问：“不要急，慢慢说，他们家侵占了我们家的旧宅地？”
“是的。”侄子们回答。
杨玢又问：“他们家的宅子大，还是我们家的宅子大？”侄子们不知其意，说：“当然是我们家的宅子大。”
杨玢又问：“他们占些旧宅地，于我们有何影响？”侄子们说：
“没有什么大影响，虽无影响，但他们不讲理，就不应该放过他们！”
杨玢笑了。
过了一会儿，杨玢指着窗外落叶，问他们：“那树叶长在树上时，枝条是属于它的，秋天树叶枯黄了落在地上，这时树叶怎么想？”他们不明白含义。杨玢干脆说：“我这么大岁数，总有一天要死的，你们也有老的一天，也有要死的那一天。争那一点点宅地对你们有什么用？”他们这才明白了杨玢讲的道理，说：“我们原本要告他的，状子都写好了。”
侄子呈上状子，杨玢看后，拿起笔在状子上写了四句话：“四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含光殿基望，秋风衰草正离离。”
写罢，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看透一些，遇事都要忍，不要斤斤计较。”
人的一生，不可能事事如意、样样顺心，生活的路上总有许多的沟沟坎坎。你的奋斗和付出，也许没有预期的回报；你的理想和目标，也许永远难以实现。如果抱着一份怀才不遇之心愤愤不平，如果抱着一腔委屈怨天尤人，就难免不使自己心态扭曲、心力交瘁。
生活在凡尘俗世，难免与人磕磕碰碰，难免被别人误会、猜疑。你的一念之差、你的一时之言，也许会被别人加以放大和责难，你的认真、你的真诚，也许会被别人误解和中伤。如果非得以牙还牙、拼个你死我活，如果非得为自己辩驳、澄清，可能会导致两败俱伤。
“水满则盈”、“过犹不及”，都是中国的先哲们早已总结出来的经验。告诉我们，哪怕自己可以去争取到的东西，最好也要留点分寸、留点余地，以便在万一出现什么情况时，能够有一个回旋的余地。这里，不仅是一个自我忍让的问题，而且也有一种客观的必要性。因为，就人来说，一旦处于非常极端的地步或状态，往往会使自己处于比较被动的境地。
孔子曰：“百行之本，忍之为上。”忍是一种做人做事的大智慧，能忍善忍就能够为自己留条后路。忍显示着一种力量，是内心充实、无所畏惧的表现。忍是一种强者才具有的精神品质。忍，不是低三下四、甘愿受他人摆布、忍气吞声、受人欺侮、逆来顺受、不去反抗，而是一种对待人生、对待生活、对待他人的一种策略。
趋利避害，忍小谋大
趋利避害，忍小谋大。人生岂能因小失大？作为一个具备长远眼光的人来说，要善用精明，不唯小利唯大利，要寓精明于“笨拙”
之中，舍小利以求大利。
立身处世，当从大处着眼，小处着手，不为权势利禄所羁，不为功名毁誉所累，明察世情，了然生死，方能做到旷达自然，临危不惧。遇到危机形势时，更要谨慎行事，忍字当先。
事实说明：一个成功者或一个有着明确的奋斗目标的渴望成功的人，往往要舍得放弃那些在旁人看来是来之不易的东西，才能谋得自己心里想要的东西。智者日：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，是忍小谋大的实质。
亚伦·拉斯顿是美国《时代周刊》选出的2003年一季度最出色的人物。
拉斯顿的探险经历让他的大多数同事和朋友感到惊讶和敬畏，在科罗拉多州55座海拔超过4300米的高峰中，拉斯顿已经爬过了其中的49座。
2003年4月26日，27岁的拉斯顿一个人来到犹他州蓝约翰峡谷登山。蓝约翰峡谷位于犹他州东南部，风景绝美，但人迹罕至。
拉斯顿在攀过一道近1米宽的狭缝时，一块巨大的石头挡住了去路。拉斯顿试图将这块巨石推开，巨石摇晃了一下，猛地向下一滑，将拉斯顿的右手和前臂挤在了旁边的石壁上。
拉斯顿忍着钻心的剧痛，使劲用左手推巨石，希望能将手臂抽出来，然而石头仿佛生了根一般纹丝不动。在做了无数次努力之后，精疲力竭的拉斯顿终于明白，单凭自己一个人绝不可能推动巨石，只能保存精力等待救援了。
然而，在接下来的数天里，别说是人，就连鸟也没有飞过一只。
他就这样吊在悬崖上，没有食物，每天只能喝水。到4月29日，壶中的最后一滴水也被他喝光了。5月1日早晨，饥肠辘辘、浑身无力的拉斯顿从睡梦中醒来时终于明白，他所在的地方太过偏僻，即使有人为他的失踪报警，救援人员也不可能找到这个地方。再等下去只能是死路一条，想活命的话只能靠自己了。
拉斯顿心里清楚，把自己从巨石下解放出来的唯一办法就是断臂。而除了简单的急救包扎，他并不知道如何进行外科自救。于是他清理了一下手头的工具——一把8厘米长的折叠刀和一个急救包，没有麻醉剂，没有止疼药，也没有止血药，超常的疼痛和所冒的风险可想而知，不过拉斯顿已经别无选择了。由于刀子过钝，在难以形容的疼痛和失血过多造成的半昏迷状态下，拉斯顿先折断了前臂的桡骨，几分钟后又折断了尺骨……整个过程大约持续了一个小时。
由于大量失血，拉斯顿差点昏厥，然而他仍坚持着从身旁的急救箱中取出杀菌膏、绷带等物，给自己被切断的右臂做了紧急止血处理。拉斯顿甚至还想把断臂从巨石下取出来。止住流血后，拉斯顿决定徒步走出峡谷。他被困之处是一个陡峭的岩壁，距峡谷底部有25米的高度，上来容易下去难，尤其是在刚切断一只手臂之后。
不过这没有难住他，他用登山锚将一根绳子固定在岩壁上，用左手抓住绳子，顺着岩壁滑了下去。
在下山的路上，拉斯顿看到了他的山地自行车，但他根本不可能骑着它下山了。在跌跌撞撞走了十几千米后，两名旅游者发现了血人一般的拉斯顿，在明白发生了什么事后，他们赶紧报警。不久，一架救援直升机赶到，将拉斯顿送到最近的医院。
当直升机飞行了12分钟到达医院时，拉斯顿居然谢绝别人的帮助，自己走进了急救室。
参加救援行动的米奇·维特里军士驾驶直升机再次飞回蓝约翰峡谷，希望找回拉斯顿被截去的半条手臂，也许医生还可以为拉斯顿重新进行接肢手术呢。然而，当维特里找到那块石头时，他发现石头实在是太重了，根本无法撼动。维特里说：“我估计它差不多有500千克重！为了求生，拉斯顿除了切断他的手臂外没有别的选择。”
事实上，在拉斯顿失踪四天之后，他所在的登山车公司的老板便向警方报了案，警方的直升机也在附近进行了搜寻，但警方从空中根本不可能发现他被困的地方。
在生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。拉斯顿能活下来，完全是因为他有着两利相权取其重的智慧。
然而，生活中也有一些反面教材。
《圣经》中有一则故事：
按照古希伯来人的规矩，长子在家庭中地位较高，享有分配财产的优先权，父亲的遗产绝大部分都归长子所有。雅各是个深谋远虑的人，看得比较远：他知道自己在家中是次子，处于不利的地位。
雅各看到哥哥以扫整天在外游荡却不知自己的所作所为是为了什么，心想：这种没有头脑的人将来也配做一族之长吗？迟早有一天我会取而代之。
有一天，烈日当头，燥热难耐。雅各正在帐篷外边的橡树下面熬红豆汤，以扫从田野里回来，又饥又渴，都快晕倒了。他远远地嗅到饭香就三步并作两步走到饭锅前，对雅各说：“我都快渴死饿死了，你把汤给我喝吧！”雅各看他那副急不可耐的样子，心想机会来了，就对他说：“要想喝汤，你得把长子的名分让给我才行。”以扫手一挥，扔下弓，一屁股坐在地上，说：“让给你就让给你吧。我都要渴死了，这长子的名分，于我有什么益处呢？”
雅各心中暗喜，迫不及待地说：“你就对我起誓吧！”
以扫就对雅各起誓，把长子的名分给了他。希伯来人的起誓是不可以随便改变的，就这样，雅各得到了长子权。于是，他拿出饼，用碗盛了红豆汤，递给以扫，以扫便津津有味地吃起来。吃饱喝足后，以扫满足地擦擦嘴，站起身来回自己的帐篷里睡觉去了。他根本没有想到，这个轻率的起誓会给自已的命运带来什么样的后果：
为了一碗红豆汤，失去了长子权。
在西方，有一首广为流传的民谚：为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁；为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去了一位英勇的战士；为了得到一位战土，我们却失去了一场战争的胜利。
为了一根铁钉而输掉一场战争，这就是不懂得因小失大的恶果。
俗话说：“针无两头利，蔗无两头甜。”凡事皆有利有弊，愚者取其弊，智者抓其利，成功者则会化弊为利。人生岂能因小失大，作为一个具备长远眼光的人来说，要善用精明，不唯小利唯大利，要寓精明于“笨拙”之中，舍小利以求大利。正所谓：趋利避害，忍小谋大。
忍一时，风平浪静
“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。”生活中有许多事当忍则忍，能让则让。因为宽容是给予，是奉献，是做人的智慧，是处世的法宝。学会忍，即使在得理时也能让人三分，这是一种度量，更是一种大智慧。
生活中有许多事当忍则忍，能让则让。忍耐显示着一种力量，是内心充实、无所畏惧的表现。古人说：“君子之所以取远者，则必有所持。所就者大，则必有所忍。”忍是一种强者的心态，更是一个人的修养。在现实生活中，大凡有真本领者都善于忍耐。忍耐是为了给自己留有余地，而有了余地才能掌控大局。
现实生活中，有时即使你不找人麻烦，麻烦也会撞上你，最好的策略就是忍。即使你有足够的理由，该忍之时也要忍，忍住心中的躁动，这才是智者的选择。
