2月，毛泽东视察山东省历城县东郊人民公社。他对公社党委书记郑松说：“大辛庄可有名气，那里是著名的商朝文化的遗址，与河南安阳殷墟出土文物面貌一致，看来可能是早商时期商人在山东的邑落。”还说：“殷纣王能文能武，而写史书的人却把他写得很坏。当然他也有不对的地方，抓了俘虏就杀，这个政策不好，我们不能学他，我们是优待俘虏的。……”（《毛泽东轶事大观》第80页）
打仗要像唐太宗
有一天，毛主席和我谈到作战问题时说：“打仗要像唐太宗那样，先守不攻，让敌人进攻，不准士兵谈论进攻的事，谈论者杀。待敌人屡攻不克，兵士气愤已极，才下令反攻，一攻即胜。这样一可练兵，二可练民。”（冯文彬主编《毛泽东与青年》，辽宁人民出版社1992年10月版第160页）
柳宗元、刘禹锡：唯物主义者
在唐宋八大家中，毛泽东最喜欢柳宗元的散文，柳文同他的诗一样，清新，精细，寓意含蓄，富有哲理。柳宗元是一个革新派，具有进步的政治主张，又有朴素的唯物主义思想，这种进步的思想反映在他的作品里，更增添了柳文的光辉。1959年3月1日，《光明日报》“文学遗产”专栏刊登了一篇马茂元撰写、题目为《柳宗元的诗》论柳宗元的文章。毛泽东对这篇文章的观点有不同的看法，他对秘书们说：“柳宗元是一位唯物主义哲学家，见之于他的《天论》，刘禹锡发展了这种唯物主义；而这篇文章无一语谈到这一大问题，是个缺点。”（《毛泽东的读书生活》第258页）
“我是借郭嘉的事来讲”
3月2日，毛泽东在郑州政治局扩大会议上说：“现在，我是借郭嘉的事来讲人民公社的党委书记以及县委书记、地委书记，要告诉他们，不要多端寡要、多谋寡断。谋要多，但是不要寡断，要能够当机立断；端可以多，但是要拿住要点。（蔡京柱主编《毛泽东评阅（三国演义）》，中国言实出版社1998年9月版第31页）
毛泽东又说：三国时候，曹操有一个有名的谋士，叫郭嘉，27岁到曹操那里当参谋，38岁就死了。赤壁之战时，曹操想他，说这个人在，不会使我处于这种困难境地。许多好主意就是他出的。比如，打不打吕布，当时议论纷纷。那时袁绍占领整个河北和豫北，就是郑州以北，曹操在许昌，吕布在徐州。郭嘉建议先打吕布，有人说，打吕布，袁绍插下来怎么办？郭嘉说，袁绍这个人多端寡要，见事迟，得计迟，不要怕，袁绍一定不会打许昌。于是曹操就去打吕布，把吕布搞倒了。如果不先打吕布，如果吕布跟袁绍联合起来同时攻击，曹操就危险了。郭嘉这个计策很成功。然后又去打袁绍。袁绍渡了黄河，在郑州与洛阳之间曹操打胜了。接着引出是不是去打袁绍的两个儿子袁谭、袁尚的问题，郭嘉说不要打，我们回师，装作打刘表，把军队摆到许昌、信阳之间，他们一定要乱的。果然，曹操的军队一搬动，几个月，两兄弟就打起来了。袁尚把哥哥包围在山东平原（德州），哥哥眼看要亡党、亡国、亡头，就派了一个代表叫辛毗的，跑到曹操这里来求救。曹操去救，乘势夺取了安阳，消灭了袁尚的部队，袁尚本人跑到辽东去了，然后再去消灭了袁谭。这个计策也是郭嘉出的。在河北冀东追袁尚时，郭嘉又出一计，他说：他不防备，我们轻装远袭，可以得胜。就在这个时候，郭嘉得病，38岁就死了。这个人很有名。《三国志·郭嘉传》可以看。（《毛泽东读书笔记解析》第1029～1030页）
说袁绍多谋难断
3月2日，毛泽东在郑州中共中央政治局扩大会议上的讲话说：“袁绍这个人多端寡要，多谋难断，见事迟，得计迟。慢了，得出一个方针就处于被动。翦伯赞在《光明日报》上写了一篇论赤壁之战的文章，他说，刘备这个英雄，跟曹操同等水平，是厉害的，但是事情出来了，不能一眼看出就抓到，慢一点。”（《毛泽东读书笔记解析》第1015～1016页）
学梁鸿：你有热，我不沾光
3月2日，毛泽东在第二次郑州会议上就“要有志气，不要仰仗他人”时说：我们穷人，就是不要靠揩别人的油来过活。东汉有个梁鸿，“举案齐眉”就是讲他的故事，他有老婆叫孟光，他们穷得要死，给人春米度日，有一个人对他说：“我这里有火，你用它来烧饭吧。”他说：“我小子鸿，不因人热者也。”你有热，我不沾光。梁鸿这个人后来到了无锡，成了经学家。这个人是硬汉。我看现在穷队到穷管理区要立这个志气。要自力更生，要有这个志向，我们人多，我们靠自己的双手起家。
王安石有六项政策
3月5日，毛泽东在郑州中央政治局扩大会议上的讲话中，提出要纠正大跃进和人民公社化运动中无偿调拨地方劳力搞项目的倾向。他说：征劳力必须出工资，义务劳动可以有点，绝不能太多。王安石有六项政策，其中著名的一项叫免役，即免劳役。凡能出钱的，各家都出钱，叫免役钱。过去是直接出人，王安石是征税，用这笔税钱由政府雇人搞各种事业。这是个很进步的办法。我们现在公社不出工资，把人家的劳力拿来归它。我看，调一部分劳力，少数的，办必要的对公社有利的工厂，是可以的。对工人要出工资。（《毛泽东之魂》修订本第417页）
变成秦始皇就危险
3月5日，毛泽东在第二次郑州会议上，反复申明，反对平均主义和“左”倾冒险主义，不能搞平调，不能积累太多，变成秦始皇就危险，13年亡国，隋炀帝31年灭亡。
海瑞只是个专员或地委书记，
但有刚直之气
3月下旬，毛泽东在上海召开的政治局扩大会议期间，看了湘剧《生死牌》。剧中，戏演到结尾时海瑞出场，这个人物引起了毛泽东的很大兴趣。
回到专列上，毛泽东让叶子龙搬来了《明史》，专心阅读了《海瑞传》；阅读中，毛泽东还对李银桥说：“海瑞是个人物呢！在封建社会里，他的官不算很大，也只是个专员或地委书记吧，但他很有一身刚直之气，敢骂嘉靖皇帝，是要有些胆量的。”
李银桥说：“那包拯还敢铡驸马、铡国舅呢！”毛泽东说：“包拯是龙图阁大学士，是有特权的，再说他铡驸马、铡国舅那只是传说、是戏，而海瑞的事是有史料记载的呢！”（《历史的真言》第739～740页）
希望大家看看《郭嘉传》
3月下旬，党中央召开上海会议之前，为了纠正已经觉察到的错误，毛泽东向全党连续发了4封《党内通信》，反对浮夸风等“左”的倾向；上海会议上，他引导大家着重议论了多谋善断、留有余地等问题。毛泽东说，希望大家看看《三国志》中的《郭嘉传》。郭嘉是三国时期的一位著名人物，最初在袁绍部下，但他认为袁绍“多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难”。后经荀□推荐，他成为曹操的重要谋臣，追随左右，运筹帷幄，协助曹操南征北战，擒吕布，破袁绍，北伐乌桓，功绩卓著。郭嘉中年夭折，曹操非常惋惜，称他：“每有大议，临敌制变”，“平定天下，谋功为高。”郭嘉足智多谋，而曹操能够问计于郭嘉等谋臣，听取他们的意见，果断作出决策，这说明他是一个知人善用、多谋善断的人物。毛泽东介绍大家看《郭嘉传》，意思是希望各级领导干部做事要多谋。他说，多谋善断，这句话重点在“谋”字上。要多谋，少谋是不行的。要与各方面去商量，反对少谋武断。商量又少，又武断，那事情就办不好。谋是基础，只有多谋，才能善断。谋的目的就是为了断。他还说：要当机立断，不要优柔寡断。应当根据形势的变化来改变我们的工作计划。反对党内一些不良倾向，也要当机立断，这在今天也仍然可以给我们启示。（薄一波《领袖、元帅、战友》，中共中央党校出版社1992年版）
“我们的同志哪有海瑞那样的勇敢”
4月5日，据“大跃进”期间任毛泽东的兼职秘书李锐回忆：在上海会议结束后紧接着召开的八届七中全会最后一天大会上，毛泽东作了一次长达3个来小时的讲话。毛在讲话中回顾“大跃进”一年多来的历程，提出16个问题，评古论今，说长道短，涉及到许多党内上层之间的历史纠葛，讲得疾言厉声，很有情绪。
其中，在讲到第十五个问题即要解放思想时，毛又点我的名说：李锐怕鬼，要改。要解放思想，不要怕鬼。现在我们同志中有一种空气很不健康。怕挨整，以为总不知有哪一天要整到他头上来，所以谨小慎微。好嘛，公事公办，怕什么？只要不杀头就行，其他都可以，戴机会主义帽子，记过，撤职，开除党籍，老婆离婚。舍得一身剐，敢把皇帝拉下马，王熙风乃是治世之能臣，乱世之奸雄。舍不得砍掉头，就下不了最后的决心。岳飞不是砍了头，比干不是挖了心吗？明朝有廷杖制，顶皇帝就打。廷杖打死者几百人、千把人，至于推出午门斩首者更多。但是那些人敢讲，冒死谏上。我们共产党高级干部很不勇敢，不肯尖锐。无非是怕穿小鞋，怕失掉职务，怕失掉选票。我就讲透这些人的心事，我跟陈伯达讲过，你不尖锐，无非怕丢掉选票。连封建时代的人物都不如。无非是开除党籍、撤职、记过、老婆离婚，砍头也只有一分钟的痛苦。风波亭的戏还要唱，岳飞砍了头，为什么不好？
接着讲第十六个问题即党内批评时，毛又借海瑞敢于冒死上谏的历史故事作了发挥。毛说：现在搞成一种形势，不大批评我的缺点。你用旁敲侧击的办法来批评也可以嘛。我送了《明史·海瑞传》给彭德怀同志看了。你看海瑞那么尖锐，他写给皇帝的那封信，那是很不客气，非常不客气。皇帝看了这封信丢在地下，然后又捡起来看一看，又丢在地下，然后又捡起来，想一想觉得这个人还是个好人，但是终归把他捉到班房里头，恨透了，准备把他杀掉。我们的同志哪有海瑞那样的勇敢。我也劝你（指周恩来）看，你看了没有？
周恩来当场回答：看了。
我自己真没有想到会在大会上受到如此奇特的夸奖，而且是满篇怨言、气话中冒出来的称赞。当时就有人对我开玩笑说：“你真是红得发紫了。”
当天晚上，见到田家英，同我一样，他和胡乔木等人都对毛的有些说法感到突然和费解。家英甚至说，是否头晚安眠药吃多了。这样谈到海瑞，似乎是鼓励人们学海瑞，敢于讲真话，不要今不如昔，连明朝的廷谏之风都赶不上。家英向我谈了乔木的看法：引出海瑞的说法不止这一次，实际上还是要求不要出海瑞。当时我和家英都认为乔木这个看法很深刻，他对毛理解得比较深。（《百年潮》1997年第4期）
建议写文章，提倡“左派”海瑞
毛泽东在上海召开中央工作会议期间，一次看湘剧《生死牌》，戏的结尾出现了海瑞。于是他就把《明史·海瑞传》找出来看，讲了段海瑞的故事：海瑞这个人对皇帝骂得很厉害，他说“嘉靖是家家皆净也”。并把这话写在给皇帝的上疏里，触怒了皇帝，就被关进监狱。有一天，看监的老头忽然拿酒菜给他吃，海瑞觉得很奇怪，就问老头，从老头的口中才知道是嘉靖皇帝死了。于是他就大哭，把吃的东西都吐了出来。
毛泽东讲完故事后又说：尽管海瑞攻击皇帝很厉害，对皇帝还是忠心耿耿的，应该提倡他那种刚正不阿、敢于直言的精神，并建议找一位研究历史的人写写这方面的文章。
事后，钱俊瑞就向文艺界的一些人谈了此事，大家觉得吴晗是研究明史的，就建议由他写文章来宣传海瑞精神。与此同时，胡乔木也找了吴晗，请他给《人民日报》写一篇有关海瑞的文章。吴晗一听是毛泽东的建议，马上写成《海瑞骂皇帝》一文，发表在1959年6月16日的《人民日报》上。接着，他又写了《海瑞》、《清官海瑞》、《论海瑞》等文章，都是为了发挥毛泽东的意思，宣传海瑞敢说真话的精神。其中《论海瑞》在发表之前，还曾给胡乔木看了一下。当时胡乔木去参加庐山会议，会后才看了这篇文章。胡乔木对吴晗说：毛泽东在庐山会议上说要提倡“左派”海瑞，不是“右派”海瑞，是真海瑞，不是假海瑞。
听了胡乔木的话，于是吴晗又把《论海瑞》一文修改了一遍，并加上了一段反对假冒、歪曲海瑞的话，以体现毛泽东的最新精神。文章发表在1959年9月17日的《人民日报》。（《毛泽东和名人》第150页）
“我们需要的是走群众路线的秦始皇”
4月，毛泽东在上海会议上，针对当时工作中存在的分散主义、本位主义、有令不行、有禁不止的情况，提出：“学习和借鉴秦始皇善于集中力量于主攻方向，同时要学会走群众路线，也就是把集中统一的领导和群众路线统一起来。”毛泽东还说，不利于群众的事情就是不利于国家，没有什么有利于群众而不利于国家的事。秦始皇并不是没有过错，给秦始皇翻案，要看到他还有重大的过错。历史上的秦始皇是搞专制独裁，同群众路线是根本对立的。现在我们需要的是走群众路线的秦始皇。一方面领导人不要给人乱戴帽子，允许保留意见，言者无罪，闻者足戒；一方面领导人以身作则，提倡作自我批评。这样两个方面结合起来，经过不同意见的争论，在这个基础上集中起来，这是革命的秦始皇，集中统一就有了群众基础。（《一个省委书记回忆毛主席》第148～149页）
赞赏李贤、裴松之等作史书注
4月5日，毛泽东在中共中央八届七中全会上说：“颜师古注《前汉书》，李贤注《后汉书》，裴松之注《三国志》，就是尽量使你了解，而且反反复复，特别是颜师古，他刚才讲这个字或者这一句是什么意思，下一篇没有隔好远，他又重复，然后又重复，甚至重复那么好几遍。”（《毛泽东读书笔记解析》下第968页）
毛泽东很是赞赏李贤等注史书，在读《后汉书》卷一《光武帝纪》书上天头有批语：李贤好。刘□好。李贤贤于颜师古远甚，确然无疑。裴松之注三国，有极大的好处，有些近于李贤，而长篇大论搜集大量历史资料，使读者感到爱看。“青出于蓝而胜于蓝”，其此之谓欤？譬如积薪，后来居上。章太炎说，读三国要读裴松之注，英豪巨眼，不其然乎？（《毛泽东读文史古籍批语集》第129～130页）
像韩愈作诗文，统统做完
4月15日，毛泽东在党的八届七中全会上谈到做工作要留有余地时，以韩愈的诗为例说：作诗不留余地，统统讲完，像韩愈作诗，人们批评他的缺点，就是他的文章同诗都是讲完的，尽量讲，也不能割爱，特别是他的那首《南山》诗。这首《南山》铺写山势景物。列写四时变幻，连用带‘或’字的诗句51个，叠字诗句14个，可以说是一种雕肝呕肺的散文文字，显然把诗歌的含蓄精炼、比兴象征撇在了一边。（《毛泽东读书笔记解析》第1282页）
“只有光武可以读”
仲夏，毛泽东在浙江杭州西湖刘庄。当时，他正在读《后汉书》、《曹操传》、《郭嘉传》。谈话时，毛泽东要林克研究历史，还介绍说：“《后汉书》、《曹操传》、《郭嘉传》等史书，值得读一读。”据林克《毛主席和我谈学习》说，毛主席曾让我看范晔著的《后汉书》，鼓励我学一点历史。他对我说，西汉高、文、景、武、昭等读起来较有兴味，东汉两头均无意思，只有光武可以读。（《毛泽东与青年》第160页）
可惜《兰亭集序》葬到唐皇墓中去了
