初夏的一天，毛泽东去丁家山四角亭召开一个重要会议。沿着鹅卵石铺就的小径向位于山顶的“康庄”走去，行至南坡，见这里怪石嶙峋，奇异突兀，在一处险峻的峭石下，一汪泓水清澈见底。毛泽东在这里停步观望。峭石上刻着誉为南海先生的康有为所题“潜岩”、“康山”两词，另一处峭石上刻着杭山章颂扬康的“湖山清清，湖水泠泠，先生之风，山高水清”的诗句。
在石刻“坛叶”旁，毛泽东、陈伯达、田家英、林克在这里盘桓片刻，欣赏着金石大师吴昌硕留下的墨宝，略论短长，并从吴昌硕说开去，议论开了古今中外书法。很快，兰亭王羲之的《兰亭集序》真伪成了谈话的中心内容。
很快，谈话变成了一场真伪《兰亭集序》的学术讨论。
田家英说：“王羲之写的《兰亭集序》的真迹已作了唐太宗的殉葬品，现存的都是名家临摹经过石刻的拓本。”
陈伯达坚持说：“《兰亭集序》陪葬于武则天，留存在世上的均是宋人伪托。”
“古籍中有萧翼赚兰亭的传说。”林克说。
“何延之的《兰亭记》记载：萧翼奉太宗之命，到永欣寺中从辨才手里骗到《兰亭集序》的事。宋人桑世昌还录有萧翼诗两首为证：‘使御史不有此行，乌得是清绝语。’”田家英知识渊博，他接过话，有板有眼地说。
林克显然同意田家英的观点。
毛泽东开始观而不语。稍许，他环视了一下陈、田、林，微笑着说了“入木三分”的故事：一天，王羲之去看望一个朋友，碰巧这位友人不在家。于是，他进了书房，在人家的茶几上写下几个字，就走了。后来这家人想把他写的字擦掉，可是用力擦也擦不净，用水洗也洗不清。王羲之在木板上写的字，木工拿去雕刻时才发现，这木板到三分深的地方，还渗透有墨汁哩！
毛泽东又讲了“一笔鹅字”、“墨池”等王羲之刻苦勤练的故事。末了话锋一转，他谈起了天宝《兰亭》、定武《兰亭》、落水《兰亭》、蝉翼本《兰亭》等几种传说中的《兰亭集序》。毛泽东说：“《兰亭集序》不但有很高的文学价值，在书法艺术上的价值更大。要是真迹能留下来那是国宝啊！可惜葬到唐皇的坟墓中去了。”又说：“我赞成田家英的说法。”
领袖精通书法，深谙书道，在中国共产党的领袖群中无人与之匹敌。毛泽东言毕，陈、田、林及其他随行人员不约而同地鼓起掌来。（《情满西湖》第148～150页）
“马列主义教我们别怕鬼”
5月10日晚，毛泽东在中南海勤政殿会见民主德国人民议院访华代表团。他说：“马列主义教我们别怕鬼。资本主义这个鬼确有其事，不过不要怕。希特勒是大鬼，蒋介石这个鬼也不小，在他以前还有袁世凯、清朝皇帝等鬼。”言下之意，世界和中国的历史都表明，任何鬼都是可以战胜的。（《党的文献》1933年第3期第70页）
多次谈“梁鸿不因人热”故事
6月3日，据毛泽东秘书林克回忆：早晨，毛主席刚刚起床，就跟我讲起“梁鸿不因人热”的故事：梁鸿是东汉人，少孤家贫，经常独坐，不与人同食。别人先做饭，做毕招呼他说：灶和锅还是热的，快煮饭吧！可他却说：我不用别人的热锅。熄灭灶火，自己重新燃薪做饭。毛主席说：过去我跟孩子们谈过这个故事，但他们年幼，没有印象。我领会毛主席是借这个故事，鼓励自己的子女要有志气，不仰仗他人，不人云亦云，要有独立性格，靠自己艰苦创业。（《毛泽东与青年》第161页）
和周惠谈徐霞客、郦道元
6月，毛泽东在湖南长沙蓉园和省委书记处书记周惠谈话。毛泽东说，“秀才死读书，读死书、读书死，这不行。还要学会读无字书，听无弦音。”
毛泽东兴致很高，吸着香烟信口侃来：“明朝那个徐霞客是你周惠的老乡，江苏人，没有官气，跑了那么多路，做了大量调查研究，终于否定了《禹贡》的‘岷山导江’的定论，提出‘金沙江导江’的科学论断。还有北魏的郦道元，他的《水经注》写得好，是因为他经过了亲身经历和实地考察，获得了大量的书本上没有的东西。”毛泽东将眼一眯，像当年在湖南第一师范作学生时那样摇头晃脑地背诵道：“闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，通游四宇尚已。”（权延赤《天道——周惠与庐山会议》，广东旅游出版社1997年4月版第137～138页）
书生最大缺点是多谋寡断
6月，毛泽东和吴冷西谈话，就搞新闻工作，要政治家办报说：“新闻工作，要看是政治家办，还是书生办。有些人是书生，最大的缺点是多谋寡断。刘备、孙权、袁绍都有这个缺点，曹操就多谋善断。要反对多端寡断，没有要点，言不及义。要一下子看到问题所在。曹操批评袁绍，‘志大而智小，色厉而胆薄’，没有头脑。还批评袁绍有其他缺点，兵多而分工不明，将骄而政令不一，地虽广，粮虽多，完全可为我所用。”（《毛泽东新闻工作文选》，新华出版社1983年版第215～216页）经济工作是“志大而智小，色厉而胆薄”
6月，正当由于“大跃进”而造成国民经济比例严重失调的时候，毛泽东在一次个人谈话中说，我们过去8年的经济建设都是平衡的，就是去年下半年刮了七八个月的“共产风”，没有注意综合平衡，因此产生经济失调的现象。他接着引用了唐朝医学家孙思邈的话：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”；又引用曹操批评袁绍的话：“志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多则分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”毛泽东用这些话是要说明，我们做经济工作应该有清醒的头脑，胆大心细，多思慎行，统筹全局，责任分明，不然，就会造成损失。（《情满西湖》第156页）
与王任重讲春秋孟明故事
6月24日，在开往韶山的列车上，毛泽东给王任重讲了一段《东周列国志》。秦穆公轻信了传来的情报，不听劝阻，强令孟明等率兵征服郑国，结果郑国严阵以待，无法进攻，返回路上，又被晋国伏兵打得全军覆没。秦穆公亲自迎到郊外，说由于没听你们的意见，害了你们，是我的罪过，你们没有罪，“不能以一眚掩大德”，仍重用孟明。后来孟明再次伐晋，又打了败仗，秦穆公还是重用他。于是孟明增修国政，富国强兵，又大举攻晋，势不可挡，凯旋而归。“自古以来，常胜将军是没有的。打两个胜仗一个败仗，就是优秀的军事指挥员啦。”讲完故事，毛泽东这样总结道：“如果是决策错了，领导人要承担责任，不能片面地责备下面。领导者替被领导者承担责任，这是取得下级信任的一个很重要的条件。”（《和省委书记们》第158～159页）
“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”
6月30日，毛泽东上庐山，早上在美庐，见书架上摆上了书籍，但无《庐山志》，便问秘书，能否借一部给我看看。当天，毛泽东看了1933年吴宗慈《庐山志》，下午，又要求把《续志》送去。
过几天，邵式平对大家说，毛主席很关心庐山的历史，他看志书时，还特意在某些句段画上一些符号。有一次还对工作人员说：“庐山的山名由来，众说不一，有人说是周文王时由匡俗兄弟，在山中结庐而居，周文王去访，只见空空草庐一座。又有人说是周威烈王去访，人去庐存。这两者传说相隔数百年，后人以讹传讹，我们现在就不能这样办，对历史的态度要严谨，不能含糊嘛。”毛泽东又转身对周小舟等说：“你们是秀才，请你们查一查，研究一下。”“这部续志很好，对现代历史有参考价值。蒋介石的庐山谈话会记录下来了，当时梁实秋有意迟到，名单最后是梁实秋，此人在会后两天迟迟登山，他虽然是资产阶级学者，也有爱国的一面，在学术上有才华，对人要一分为二嘛，我欢迎他进步的一面，此人现在哪里？”在场人答：“抗战中他在重庆，1949年去了台湾。”主席长叹一声，又说：“朱熹曾在南康郡（星子县）走马上任，当地属官们轿前迎接，他下轿就问：《南康志》带来没有？搞得大家措手不及，面面相觑。这就是‘下轿伊始问志书’的传说，至今广为流传。朱熹这个典故流传后，‘治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴’和‘以志呈阅’就成了后人的惯例，今天你们也应懂得以史为鉴，才能办好事。”（《江西方志》1989年第4期）
“邑有流亡愧俸钱”，这是
古代清官的胸怀和情操
在庐山，毛泽东邀王任重、刘建勋和梅白共进晚餐。席间，毛泽东谈起诗，并念道：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”接着问梅白：“你晓得这是哪个的作品？”梅白说：“是不是明代杨继盛的诗？”毛泽东高兴地笑了：“是的，这是椒山先生的名句。我从年轻的时候，就喜欢这两句，并照此去做。这几十年的体会是：头一句‘遇事虚怀观一是’，难就难在‘遇事’这两个字上，即有时虚怀，有时并不怎么虚怀。第二旬‘与人和气察群言’，难在‘察’字上面。察，不是一般的察颜观色，而是要虚心体察，这样才能从群言中汲取智慧和力量。诗言志，椒山先生有此志，乃有此诗。这一点并无惊天动地之处，但从平易见精深，这样的诗才是中国格律诗中的精品。唐人诗曰：‘邑有流亡愧俸钱’，这寥寥七字，写出古代清官的胸怀，也写出古代知识分子的高尚情操。写诗就要写出自己的胸怀和情操，这样才能引起读者的共鸣，才能使人振奋。”（《毛泽东轶事》第247～248页）
给庐山会议代表们，编印《楚辞目录》
庐山会议前夕，毛泽东要了一批有关《楚辞》的著作，他研读《楚辞》，特别对三闾大夫、爱国诗人屈原的《离骚》百读不厌，常掩卷长思，不能自已。毛泽东又让林克抓紧时间编出一本含几十种评介、研究《楚辞》的书刊目录。编后，经他亲自审改，印发给来庐山的代表。（谭振球《毛泽东外巡记》，湖南文艺出版社第307～308页）
汤显祖的“四梦”，写得都很好
7月，毛泽东在江西庐山，有次和方志纯谈及剧团演戏。据方志纯回忆：话题转到这里，毛主席露出满意的神色，他说：“你们省赣剧团演的那个《还魂记》，我看了，演得很好嘛！它是明朝汤显祖写的。汤显祖是你们江西临川人，人称东方的莎士比亚，除了《还魂记》，还有《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，统称‘临川四梦’，写得都很好。你看过没有？”“没看过……”我如实地告诉主席说。“嗯，历史书还是应该多看一看，包括这类古籍，很有意思！”接着，毛主席又说：“江西是个出人才的地方，唐宋八大家，江西就占了三家，临川的王安石、吉水的欧阳修、南丰的曾巩，都是北宋有名的文人。”（《我与毛泽东的交往》第37页）
游庐山，说鄱阳湖大战
7月，毛泽东在庐山连续游览了含鄱口、汉阳峰、仙人洞、御碑亭和大天池、小天池等处，还兴致勃勃地对李银桥、封耀松、王敬先等人讲了朱元璋和陈友谅大战鄱阳湖的故事。（《历史的真言》第753页）
畅谈古代不识字的宰相、将军
7月23日，毛泽东在庐山会议讲话。他说，公社一级干部不懂一点政治经济学是不行的。不识字的可以给他们讲课。梁武帝有个宰相陈庆之，一字不识，皇帝强迫他作诗，他口念，叫别人写：“微令值多幸，得逢时运昌。朽老精力尽，徒步还南岗。辞荣比盛世，何愧张子房。”他说你们这些读书人，还不如老夫的用耳学。当然，不要误会，我不是反对扫除文盲。柯老（柯庆施）说全民进大学，我也赞成，不过15年不行，恐怕得延长一点，几亿人口嘛！。南北朝有个姓曹的将军，打了仗回来作诗：“出师儿女悲，归来笳鼓竞；借问过路人，何如霍去病？”还有北朝将军斛律金，这也是个一字不识的人，他有《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”一字不识的人可以作宰相，为什么我们公社的干部、农民不可以听政治经济学？我看大家可以学。（李锐《庐山会议实录》（增订本），河南人民出版社1994年11月版第131～132页）
庐山会议谈马援
8月1日，毛泽东在庐山召开政治局常委会议上说：“现在有无线电、电话、汽车，还可以步行、骑马嘛。封建时代，将在外君命有所不受，因相隔太远，遇紧急措施，专之可也。马援打常德五蛮、水苗，年老了，一定要打，害了病，毫无办法，少数民族厉害得很。汉兵无纪律，内部矛盾，将领之间，硬无办法，只好妥协。用皇帝诏书宣抚，讲和，赦免。洛阳太远，假传圣旨。这种事可作，所谓矫诏。对此历史家有各种评论，可以，不可以。没有可能请示时，可以矫诏，用上级命令名义。”（《庐山会议实录》第190页）
“孺子牛”故事来由
