这种人发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。
《中国社会各阶级的分析》（1925年12月1日），
《毛泽东选集》第一卷，第5页。
“赵公元帅”即赵公明，是中国民间传说的财神。关于赵公明的记载最早见于晋代干宝著《搜神记》，为掌管鬼的幽冥神，隋代变为“瘟神”，宋代以后才变为“财神”。元明年间无名氏著《绘图三教源流搜神大全·赵元帅》载：“姓赵，讳公明。钟南山人也。自秦时避亡山中，精修至道。功成，钦奉玉帝旨召为神霄副帅。……买卖求财，公能使之宜利和合，……故上天圣号为高上神霄五府大都督，……上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅。”
毛泽东在《中国社会各阶级的分析》中指出，小资产阶级中的一部分人，“发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤”，十分贴切地描绘出了小资产阶级右翼的阶级特性。
了解中国社会各阶级的状况和地位，分析其在民主革命进程中的作用，这是领导中国革命首先应当解决的一个重要问题。尤其是对于还处在幼年时期的中国共产党来说，从社会阶级的角度正确解决革命领导权的归属和革命同盟军的问题，就显得格外迫切和重要。
1925年3月孙中山逝世后，代表地主买办阶级利益的国民党老右派在北京西山非法召开所谓“国民党一届四中全会”，形成“西山会议派”，公开反对共产党，破坏统一战线。而以蒋介石为首的国民党新右派集团，则采取两面派手法，积极进行篡夺革命领导权的阴谋活动。在这种复杂的斗争形势下，中国共产党内部却存在着两种错误倾向。一是以陈独秀为代表的右倾机会主义，否认无产阶级是中国革命的领导力量，否认农民在中国革命中的重要作用，夸大资产阶级力量，在资产阶级同无产阶级争夺领导权的斗争中，采取了右倾退让政策，放弃了革命的领导权。一是以张国焘为代表的“左”倾机会主义，只注意工人运动，否认农民的革命性，忽视农民力量，实际上使无产阶级的领导权成为空谈。为了从理论上说明中国革命的领导权归属和革命的同盟军问题，毛泽东在1925年底写成了《中国社会各阶级的分析》这一重要著作。
在文中，毛泽东分析指出，工人阶级是中国革命的领导力量，农民是无产阶级最广大最忠诚的同盟军。对于小资产阶级，毛泽东指出，自耕农，手工业主，小知识阶层——学生界、中小学教员、小员司、小事务员、小律师，小商人等都属于这一类。这个阶级在人数上，在阶级性上都值得大大注意。它又可分为三个部分：第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，年年有余剩。但是，“这种人发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤，虽不妄想发大财，却总想爬上中产阶级地位。”这种人既怕官，也怕革命，是小资产阶级的右翼。第二部分是大体上经济自给的，对于革命持怀疑态度，不肯贸然参加，但绝不反对革命，这部分人大概占小资产阶级的一半。第三部分是生活下降的，对前途悲观失望，精神上极为痛苦，是小资产阶级的左翼，对革命颇为重要。上述三部分小资产阶级平时对革命的态度不尽相同，但当革命潮流高涨，可以看到胜利希望时，不但小资产阶级的左派参加革命，中派亦可参加革命，即右派分子受了无产阶级和小资产阶级左派的革命大潮所裹挟，也只得附和着革命。在文章最后，毛泽东总结说，“一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友”。
这里，对于小资产阶级右翼，毛泽东一方面承认他们是“用其体力或脑力劳动所得”，另一方面又指出他们“发财观念极重，对赵公元帅礼拜最勤”，“赵公元帅”这一典故的运用，活脱脱地刻画出小资产阶级计较个人得失、重财逐利的特点。
