建筑学——从柏拉图的描述中我们知道，亚特兰蒂斯人通晓建筑学，他们建造了墙、寺庙和宫殿。
我们不必要另行补充说在埃及和所有的欧洲文明国家都能发现此等艺术，而且在秘鲁、墨西哥和中美洲也能发现。在秘鲁和埃及，墙都是斜向内侧的，而且这两个地方的门的顶部都要宽过门槛处的底部。
为象形文字所覆盖的埃及方尖石塔是平行于中美洲的圆柱的，二者都被认为是源自对男性生殖器的崇拜。通常，男性生殖器的象征是一块直立的石头，这些石头往往都粗糙无比，有时也以雕刻物作为装饰。在亚洲、埃及、沿地中海的欧洲海岸以及中美洲的森林地带都可以找到对普里阿普斯的崇拜。
欧洲和亚洲的坟墩都是以相同的方式搭建而成的，搭建这种坟墩的目的与美洲相同。希罗多德讲述了西西亚国王的葬礼，他说：“这以后，他们开始极为认真地在坟墓上修建起一个巨大的坟墩，他们彼此之间展开竞争，尽最大努力把坟墩建到最高。”福斯特说：“必须承认，这些西西亚的葬礼仪式与这些坟墩建造者们的葬礼仪式非常相似。”荷马则对阿契里斯坟墓上作为坟墩的巨大而对称的建筑物，以及赫克特坟墓上被作为坟墩的建筑物做了描述。
伟大的亚历山大斥巨资在他的朋友海菲思辰的坟墓上建造了一个巨大的坟墩；西密拉米斯也在她丈夫的坟墓上修建了一个一样的坟墩。埃及、亚速尔和腓尼基的金字塔与墨西哥和中美洲的金字塔一模一样。美洲坟墩中石制的坟墓石棺与在英国坟墩中找到的安葬死者的石匣子或者石棺巧合般地相似。在约克郡发现的围绕着棺柩的坟墓与在密西西比山谷坟墩中的坟墓完全一致。两个大洲中死者的陪葬品也都没有什么区别：兵器、琐物、食物、衣物和葬礼用的瓮。在密西西比山谷和迦勒底人中，人骨的周围都筑有瓶子，而且瓶颈小得令头颅难以拔出。在使用水泥方面与欧洲和美洲国家相似。弓形结构的使用在大西洋两岸都是非常普遍的。砖块的生产在新旧世界中都很闻名。所有上面的表述都证明两个半球的建筑装饰风格都是彼此接近的。
冶金——亚特兰蒂斯人开采矿石并生产金属制品；他们使用的金属是铜、锡、青铜、金和银，可能还有铁。
这些金属在美洲国家都有分布，青铜器时代开始于美洲一个更为朴素的铜器时代，而并不是始于其他地方；因此金属制品的生产可能源于美洲或以美洲为支流的地方。墨西哥人生产青铜，印加人在的的喀喀湖附近开采铁矿。如同我们接下来将要说明的那样，后面这个地区的文明可能也要追溯到亚特兰蒂斯时代。秘鲁人称金子是太阳的眼泪，因为太阳的缘故，人们认为金子神圣无比，银子则是因为月亮之故而被奉为神圣。
雕塑——亚特兰蒂斯人精通此项技艺，美洲和地中海国家的人同样精通。
阿瑟·司考特博士在描述“卡拉巨人”或者巨脸——它是犹加敦的一座扎马纪念碑——的时候说，“在主教法冠的后面和两边以及下部都有一块短的面纱垂至肩部，它是用来保护后脑勺和脖子的。这个特殊的附加物生动地使人想起埃及和印度的僧侣，以致希伯来僧侣身上的象征性装饰物的同一特点。”司考特博士从这个雕像上面的轮子般的球星盘中发现了代表克洛诺斯和萨杜恩的轮状符号，同时也可以认为克洛诺斯的轮子不过是在亚特兰蒂斯的十字架外面套上了圆环而已。
绘画——在大西洋两岸，这种艺术久盛不衰。中美洲一些绘画作品的艺术水准足以与埃及的绘画作品相比肩。
雕刻——从柏拉图的描述中可以知道，亚特兰蒂斯人在柱状物上进行雕刻。在美洲国家、埃及、腓尼基和亚速尔都有这种艺术。
农业——亚特兰蒂斯人是精巧而聪明的农人，文明的美洲国家人和埃及人也是如此。在埃及，在年度庆典上，国王将会把手搁在犁上，就这样，农耕成为一项尊贵的工作并且受到了人们的尊敬。同样的风俗在秘鲁也颇为盛行。在这两个地方，犁都是人人皆知的：在埃及是用牛拉犁而在秘鲁是人来拉犁。在北欧直到相对最近的一个时期，犁仍然是由人来拉。
公共工程——美洲国家所建造的公共工程与已知的欧洲国家的任何公共工程同样伟大，甚至比它们还要伟大。秘鲁人建造了1500英里到2000英里长的公路，甚至西班牙人都对其精确性赞叹不已。每隔几百英里便会有一家旅馆或客栈供旅行者住宿。洪保德断言这些秘鲁公路“位列人类最有用、最伟大的作品”。他们为便于灌溉而修建的水渠，其中有一些长达500英里。他们建造了壮观的石桥，甚至在欧洲引进吊桥几千年以前就发明了它。在秘鲁和墨西哥，他们发明了邮政系统，通过这种邮政系统，每天可以将消息传送几百英里。这种邮政系统与希罗多德时代波斯人的邮政系统和其后罗马的邮政系统非常相似。在秘鲁，类似里程碑的石碑被放置在公路沿线。
航海——秘鲁人和中美洲人都了解用以航行的船只。1502年，在洪都拉斯附近的一座岛屿上，哥伦布在一艘大船上偶遇了玛雅人的聚会，这艘船配备有船帆并且载有各种式样各种颜色的纺织品。
生产——美洲国家生产羊毛制品和棉纱制品，他们可以制作出同埃及一样漂亮的陶器，他们生产玻璃，他们还用宝石和贵重的石头进行雕刻。秘鲁人拥有数不清的金质容器和装饰品，以致印加人付给皮沙洛价值1500万美元的金质物品为自己赎身。
音乐——我们已经指出苏格兰高地五音调的音乐听起来比较接近于中国以及其他东方国家的音乐。
武器——新旧世界的武器大同小异，都有弓箭、矛、标枪、短剑、战斧和投石器；而且这两个世界的人采用的防护器具都是盾牌或者小圆盾以及盔甲，或者披着金属制成的外套。如果这些武器都是各个国家独立发明的话，那么各个国家就应该都有只属于自己国家的秘密的工具，比如吹管、回飞棒等等。如此多的完全相同的武器无疑告诉我们一个事实，他们有着同样的源头。
宗教——如柏拉图所述，亚特兰蒂斯人信奉的宗教简单而又朴素；他们不必摆放供奉所需的祭品，只有水果和鲜花；他们还崇拜太阳。
秘鲁的人们崇拜的是一个唯一的造物主，他最绝妙的作品——太阳因为被作为他的代表而受到崇拜。奎兹塔苛特·兹特克的创始人谴责除了水果和花以外的所有祭品。首支埃及宗教同样是简单而又朴素的：其祭品也是水果和花；埃及的所有庙宇都是面向太阳（Ra）的方向建造的。在秘鲁，最盛大的太阳节被称作”Ra—mi”。腓尼基人崇拜太阳神和摩洛克：它们一个代表仁慈，一个代表太阳的杀伤力。
宗教信仰——位于加那利群岛的关细斯或许是来源于遥远的亚特兰蒂斯人的一个分支，他们相信灵魂可以不朽，肉身能够重生，并且用木乃伊保留死者的尸体。埃及人相信灵魂的不朽和肉身的重生，并且用防腐香料保存死者的身体。在秘鲁，他们有同样的信仰和习惯。“在契努克族和平顶族中发现了几个保存完整的木乃伊。”这种尸体防腐法在中美洲人和阿兹特克人中也得到了广泛的实践。阿兹特克人和埃及人一样，将死尸的内脏挖出之后再填进防腐香料，从而把尸体做成木乃伊。弗吉尼亚印笫安国王的身体就是用防腐香料保存的。
这里有着不同的民族，他们中间被辽阔的陆地和海洋相隔，却兼具同样的信仰，而且这些信仰在实践和逻辑上的运用也都是相同的。
人所共知的是，在美洲一些国家的宗教仪式上都有忏悔和苦修。洗礼也是他们宗教仪式的一种，在这种仪式中他们通常会向死者的尸体撒水。
在大西洋两岸有组织的社区中都能找到纯洁的圣女：她们许下誓言，不论何种情况都要保持独身，而一旦她们违背了誓言就得献身死亡。在两个半球都有用活埋的办法杀掉懦夫的事情。在秘鲁人、墨西哥人、中美洲人、埃及人、腓尼基人和希伯来人中，都有一个极具权威的世袭牧师。
秘鲁人对一个被称作灾巴步的邪恶的灵魂深信不疑，他们同样相信存在一个叫做库培的恶魔。他们会将香料埋在寺庙中，当他们用动物祭祀的时候，他们会对这些动物的内脏进行检查，并据此对未来作出预测。
我无需补充说所有这些国家都保留着大洪水的传说，并且他们都掌握了写作的技巧。
萨以斯的埃及牧师告诉梭伦，在希里阿斯之子费顿试图驾驶太阳的两轮战车并因此而把地球毁灭的神话中，谈到了“在地球周围与天堂之间巡游的倾斜的躯体”（彗星），它引发了“地球上的大火”，只有在河流和海洋附近居住的人能够从这场熊熊大火中逃生。齐玛尔波波卡抄本——一部中美洲纳华语的记录——告诉我们世界的第三代，或者“第三个太阳的时代”被称为太阳雨时代，“因为在这个时代中，降下一场火雨，一切生命都被烧毁；还下了一场碎石雨：岩石‘纷乱沸腾，并且产生了朱红色的岩石’”。换句话说，这些人的传说都可以追寻到地球可能遭遇埃及神话中的“在地球周围和天堂之间巡游”的一个躯体时的这场大火，他们保留着关于“漂流时期”和岩浆迸发的记忆。如果人类存在的时间像科学所断言的那么长的话，那么他们肯定历经众多的令人惊异的大灾祸，而这些灾祸都被写在这个星球的表面了；在神话和传说中，他们理所应当保留一些对这令人魂飞魄散的毁灭性事件的记忆。
对于早期的希腊人来说，牧羊神就是古老的上帝：他的妻子就是玛雅。法国人对与牧羊神在墨西哥和中美洲的所有地方都受到崇拜的事实有所注意：在濡努科或者潘卡，严格地说是潘诺波里，西班牙人在进入墨西哥的时候，发现了宏伟的寺庙和牧羊神的塑像。牧羊神和玛雅的名字在美雅的词汇中频繁出现，美雅与玛雅相同，是这个半岛的主要名称：牧羊神和玛雅的名字一起组成了古老首都的名称——玛雅蓬。在纳华族的语言中，pan，成者，表示的都是“与以上相同的意思”，潘特卡特是万物之祖。古时候的墨西哥人认为在第52年的最后一个晚上太阳神将会毁灭世界，而且他永远也不会回来了。因此在每个第52年的年末，他们为了抚慰他，都会供奉上祭品：他们熄灭所有王国内的火；打碎家里所有的日用器具；还把黑面具罩在脸上：他们祈祷和斋戒；在最后一天的傍晚，他们组成一条长队向邻近的山脉行进。在午夜时分，他们会把一个人作祭品：在他的身上放一大块木头，然后用另一块木头和这块木头摩擦生火；然后把摩擦出的火星引至祭祀用的建筑上，上升的火焰向焦躁不安的人们宣布上帝承诺在接下来的52年中让世界安然存在。严格地说，在小亚细亚国家和亚洲大陆其他地区的国家中，只要有崇拜太阳神的地方，就会出现神圣的火焰，也都有着相同的风俗，只不过他们的仪式不像墨西哥风俗那样带有血腥味。直到今天，印度的婆罗门还用钻木取火的方法“制造”他们的圣火；罗马人用同样的办法延续他们的圣火；在瑞典，直到今天，“当发生霍乱和其他瘟疫之时，驱邪之火同样会以这种方式被点燃”。在两个大洲都会发现对鬼魂的信仰。美洲的印第安人认为人死后，灵魂还保持着生前的形体和容貌；地狱和天堂是真实的存在：地狱在大地的下面，而天堂则在云彩的上方：顽劣的鬼魂有时会在地球上游荡，人们偶尔能看到他们。在赤皮威传说中有关于丹达罗丝的故事，他们相信邪恶的灵魂为了看到灵魂之地会把头从水面上露出，一直到露出他们的下巴，但是他们永远也不能进入这个灵魂之地。死了的人通过一座狭窄、光滑的桥越过一条河后就能进入天堂，会有很多人从桥上跌落。祖尼人每年都要利用一天的时间呆在他们的死者的墓碑中，与他们的灵魂展开对话，并且把他们带到现在——一个所有灵魂的时代。在迦勒比的神话中，记载着关于地狱的洪水，斯库拉和卡力布狄斯的内容。甚至冥府渡神的船都会再次出现在赤皮威人的传说中。
在每一个美洲部落中都可以看到东方对轮回的信仰。人的灵魂会附在动物或其他人身上。恶毒人的灵魂则会附在蟾蜍或者野生走兽的身上。
在日尔曼人和美洲印第安人中，人们相信有可以将人化为狼的妖术或者人能够变为狼形。在不列颠的哥伦比亚大陆，人们经常看到一群狼人聚在火堆四周，把他们的狼皮挂在棍子上烤火！在爱尔兰神话中，经常会有猎人追捕的动物刹那之间消失无踪，而在它消失的地方却会出现一个人的事情。在所有的美洲部落中都可以发现这个神话。
野兔这种动物胆子非常小，而且于人无害，它极为罕见，但是在欧洲、亚洲和美洲的迷信中，它却是被人们崇拜和感到恐惧的对象。古时候的爱尔兰人在5月1日这一天会将他们在家畜中所能找到的所有野兔赶尽杀绝，就是因为他们认为这些野兔是巫婆所变。恺撒因为不列颠人抓住了这种动物而感到恐惧。凯尔姆克人对兔子心怀崇拜和敬畏。在墨西哥，野兔被赋予神圣的荣耀。沃巴索被变成了一只白色的兔子，并且以那种形体被封为圣徒。
埃及人的白色的公牛和阿皮斯（古埃及圣牛）再次出现在达科他人有关神圣的白色水牛的传说中，他们认为水牛拥有超自然的力量，在它死后可以成神化仙。豪瑟托尼克山谷的白鹿是欧洲神话中白色雌鹿的代表，它死后会把不幸带给部落。通过手来传达精神，驱除恶魔是美洲部落宗教的一部分。斯堪的纳维亚用咒语制造暴风雨的巫婆在美洲也存在并且是完全相同的。一个克里族男巫以一磅烟叶的价格出卖三天的晴好天气！生活于淡水湾附近的印第安男巫把风系在一个皮袋子里，等他们哪天心情好的时候再对它们做出相应的处置。在美洲印第安人中，人们相信狂乱或者癫痫的人在“恶魔的掌控之下”，邪恶的灵魂占有了病人的身体，从而使他们生病。动物的灵魂非常可怕，使人们感恩的一个原因就是它们离开了病人的身体。所以，一个奥马哈人在驱逐出动物的灵魂后会说：“谢谢你，动物！他们对自己的罪恶做出忏悔的目的就是为了博取邪恶的灵魂的满意并诱使它们离开自己的身体。
两个大洲的人们都用烧过的祭品祭祀上帝；两个大洲的牧师都会以作为祭品的人或动物的内部器官的状况为依据从而对未来作出预测。在两个大洲，鸟的飞翔和梦境都可作为预示未来的依据。像罗马一样，在秘鲁和墨西哥都有占卜师的团体，他们通过观察鸟的活动和歌声而对未来作出预测。
在中美洲和尼罗河沿岸，动物受到崇拜。
