对于成功的追求是没有所谓终点的，处于不同的阶段，人们对于自己的要求往往也不一样。正是这一个又一个新的顶峰的创造，才使我们的人生更辉煌。怎样才能让自己能够有能力承担更多责任呢？不断地完善自己就是最好的途径。
无论过去我们做过什么样的努力，我们总有两个问题解决不了：其一是我们无法预测未来的变化；其二是我们无法在现在找到所有的问题。因此，我们必须不断地反思自己，不满足于过去的成绩，不能停止我们前进的脚步。
1.在改变中抓住机会
虽然我们已经作了种种准备，虽然我们努力设想了未来的种种可能，但是生活总是瞬息万变，极易超出我们计划，所以人们常说：计划赶不上变化。变化的环境，变化的形势都是对我们提出的新的挑战，学会如何处理和面对变化是我们脱颖而出、走向成功的又一要素。
是的，这个世界在不断变化，甚至我们自身已无法从变化的轮盘中脱离出来。岁月流逝，我们不能总是沉浸在昔日的成就中，如果无法应对现在身边发生的变化，毋庸置疑，我们一定会被这个世界逐渐淘汰，淡出历史的舞台。所以改变其实是一种压力，它要求我们必须不断向前。每个人都会希望做自己轻车熟路的事情，从事过去就很熟悉的工作，这是人之常情。但是变化却意味着旧的规则已经被打破了，人们要面对新的问题。但是我们也不要因此而对变化产生什么排斥心理，一成不变的生活才是有问题的，可能也是可悲的。当变化来临的时候，也许希望和机会也同时来临了，所以学会应对变化非常重要。而应对变化的第一步就是要接受变化，甚至是乐于去享受我们所面对的变化。
美国作家斯宾塞·约翰逊的名著《谁动了我的奶酪》，这本书中的四位主角都住在一个巨大的迷宫中，他们的名字分别是嗅嗅、匆匆和哼哼、唧唧。对于四个人来说，他们的生活就是每天在这个奇妙的迷宫中跑来跑去，通过自己的方法找到他们需要的食物和得到生活的乐趣。因为他们每个人都拥有自己不同的本领和技巧，所以大家都能够找到奶酪，生存下去。
但是忽然有一天，四位主角同时在这座迷宫中发现了一个庞大的奶酪仓库，于是他们的生活，发生了巨大的改变。渐渐的，两只小老鼠哼哼、唧唧变得不再愿意过以前的苦日子，他们把这种生活产生的原因归咎为自己的能力，认为自己有超人之处，越来越自大。
忽然有一天所有的奶酪都不见了。这时候嗅嗅、匆匆只好重新踏上了寻找食物的旅程，不过他们早就料到了这种结果，没有什么犹豫。他们一直把鞋子挂在脖子上，这时候，他们穿上鞋就出发了。结果没有过多久，他们就找到新的奶酪，并且这些奶酪更多，更新鲜。
但是与此相反的是，老鼠哼哼和唧唧已经无法面对这种现实，他们早就习惯了好日子，受不了突然的改变。
最后只剩下哼哼仍然沉浸在自己的抱怨声中，一个人苦闷，怎么也不接受奶酪消失的命运。
其实这里的“奶酪”象征着那些我们在人生中追求的东西，他可能是财富，可能是知识，可能是名誉，也可能是地位，还有可能是爱情、友谊或者快乐。我们为了这些理想不惜付出努力。但是人们往往会忽略掉一点，那就是生活不断在变化，得到的很可能会失去。
虽然这个故事很简单，那只叫做哼哼的老鼠也显得那么愚蠢。但是现实生活中的追求当然没有奶酪那么简单，却是有很多人会不自觉地犯这个错误——不愿接受变化。
事实上，我们一定要牢记，其实任何事情都会变化，我们应当早早地估计到变化的发生。只有这样我们才能接受变化，甚至是适应变化，最终从变化中得到的是好处，而不是在变化中被淘汰掉。
我们能够生活在到处都是变化、到处都是挑战的时代，其实是一件好事，因为这也意味着我们的身边充满了机会、充满了激情。我们每天都会发现有些过去我们视为天经地义的事情已经不存在了，就像那个故事里的奶酪仓库忽然消失掉一样。那些我们曾经以为自己很有优势的情况已经不复存在了，新的知识的产生，新的行业的产生，新的竞争者的产生，让我们没有办法一直过那种守在奶酪旁边的幸福生活。
如果我们不尽早预见到变化，那么在变化来临的时候，我们必然是毫无准备。有一句名言说：“愚者等待机会，智者抓住机会。”是的，如果我们不抓住变化，重新去寻找我们立足的空间，只是在原地踏步，等待机会再次降临，那么永远也不会再次有“奶酪”从天而降，出现在我们的面前。
所以在变化面前，一定要化被动为主动，早早做好准备，就像故事里的两个小矮人一样时时把鞋子挂在脖子上，才能够享受变化，抓住先机。
一个人面对世界的态度往往会决定一个人的命运。如果你将自己当做开拓者，时时充满冒险精神，总是在享受挑战，那么你自然不会畏惧这个瞬息万变的世界，不断地努力追求更高的目标。
而如果你将自己看成守成者，那么变化对你来说可能就是越少越好，你只希望维持安逸的生活，但是你也会为了这个目标，想办法应对变化面对变化。但此时你只是被变化所驱动，没有主动把握变化。
而如果你甘当一个怀旧者，那么你就只会拒绝变化，漠视变化，不承认变化。这种情况下，你最终不得不承认变化的发生时，只能随波逐流，并且把一切的原因都归结为命运的不公，老天的戏弄。
这几种态度我们完全可以从《谁动了我的奶酪》中的几个主角身上得到折射，第一种就是那两个愿意冒险，希望找到更多更新奶酪，向更大目标努力的小矮人；第二种就是对于变化没有反应的小老鼠唧唧，它只是随着变化不得不变化，消极应对事态变化；第三种自然是剩下的小老鼠，它只能用抱怨和怀念来应对变化，就是对于奶酪的消失毫无办法。那么，我们到底在变化来临时，是做嗅嗅、匆匆还是哼哼、唧唧呢？相信答案不用说，大家也能明白。
其实我们每个人在生活中，都有属于自己的“奶酪”，它可能是我们的一项技能，可能是我们拥有的财富。我们把它们当作生活的资本，享受着它们带来的好处。但是这些奶酪其实都是在不断变化的。虽然我们明白这个道理——因为它说出来是如此简单，大家也都能够明白故事中的主角们谁对谁错。可现实的生活远远没有故事那么清楚明确，那些变化的发生也没有奶酪那么具体可见。所以确实有很多人没有发现自己的“奶酪”在逐渐消失，也不是每个人都能在变化面前选择最为正确的态度来面对。改变意味着我们了解的事情变得陌生起来，意味着我们熟悉的规则被打破了，意味着我们要开始重新学习生存的方式，只有这样我们才能生存下去。
所以，我们应当不断地提醒自己反思：我们手中的奶酪还在吗？我们有没有做好准备寻找新的奶酪呢？虽然我们总是努力，可有的时候不是只要付出就能收获。
2.找到自身的问题就是找到了财富
一个人有的时候应当有水的品质，因为水可能是世界上最能够应对变化的事物：水没有形状，它所处的环境就是它的形状，它无时无刻不在调整自己、改变自己，能够适应新的环境。所以人也应当这样，不能墨守成规，不能骄傲自满，不能刚愎自用，而是要用一颗谦虚的心灵，坦然地面对变化了的情况，面对自身存在的问题，只有这样才能不断地完善自己。我们应当时时问一问自己，我们是否愿意去改变自己？我们是要让自己去适应生活，还是让生活来适应我们？
其实说到底，面对变化，我们是否调整自己，是否重新上路只是一个决定而已。但就是这样一个又一个的决定组合起来形成了一个大的决定——我们走向辉煌或者走向沉沦。
因此，我们应当不断地总结自身跟不上时代变化的特点，坦然并且诚实地面对自己的不足之处。虽然有些人会说“江山易改，本性难移”，那些缺点就是他们天生带来的，没有办法改。这种理由不过是自我放纵的借口，其实任何人都不可能一生一成不变——没有人会那么“坚定不移”。这些改变有的是我们察觉不到的，有些是我们自己选择的。不信你可以细细回忆你的过去，有没有什么事情的发生让你成功地改变了自己某些行为方式呢？
心平气和地讲，我们每个人都有能力改变自己。只是有些人一定等到一些让他们终生难忘的经历发生之后，才会主动地去改变自己，另一些人能够以开阔的心胸接受自己存在不足的事实，常常反省检讨自己。对于前一种人阻碍他们进步的不是别的障碍，而正是他们为自己建造的藩篱。
改变自己确实很难，我们知道习惯的力量是很强大的，而改变自己就是要与自己过去的生活中积累了几十年的那些习惯作斗争。过去的习惯已经深入骨髓，我们对于那些习惯的依赖感会让我们打心眼里不想改变自己。
然而，有人把缺点比作上帝给那些愿意改正的人的礼物，只要我们改正了缺点，我们就会受益无穷，找到真正的宝藏。所以虽然这个过程如此痛苦，但千万不要拒绝。
有一次，孔子在海州游玩，陪同他的还有他的徒弟子路、子贡和颜渊。在路上的时候，他们听到隆隆的声音，于是孔子就对自己的徒弟说：“山那边应当是雷雨的天气，我们为什么还要过去？”他的一个徒弟子路回答道：“老师，这不是打雷和下雨的声音，而是海浪拍海岸的声音啊。” 孔子以前并没有见过大海，于是十分有兴致，他们一行人就乘车来到了海边的朐阳山脚下。他们爬上山顶，看到波澜壮阔的大海，海天一色，美不胜收，都深深地被美景打动，十分兴奋。这时候，孔子觉得自己十分口渴，于是就让颜渊到山下去给他舀些海水来喝。颜渊得到老师的命令，正要拿着盛水的工具下山，忽然听到有人在身后哈哈大笑。一行人都感到十分不解，于是回过头去，看到原来是一个渔家孩子正笑得前仰后合。大家问他为什么笑，小孩子说：“因为海水不仅咸，而且十分涩，根本是不能喝的。”接着小孩子就把自己身上的淡水送给孔子他们喝。
孔子非常感激那个孩子，正想表示自己的谢意，这时忽然天空下起了急雨。孔子的徒弟子路十分着急，大声说：“糟了，我们现在怎么躲雨呢？”
那个渔家孩子叫他们不要着急，并且给他们带路，将他们领到了一个山洞里。
孔子见到雨中海景，随口就做了两句诗：“风吹海水千层浪，雨打沙滩万点坑。”他的三个徒弟都称赞孔子诗做得好，而那个孩子反对说：“你怎么知道是千层浪、万点坑，难道你数过么？”孔子对于小孩子的问题表示赞同。
在那个小孩子走后，孔子感触良深地说：“我曾说过唯上智与下愚不移，看来这是不对的，还是应该提倡学而知之，知之为知之，不知为不知。”
作为一个天下闻名的智者，能够以如此赤诚的态度面对一个小孩子的指责，我们可以想象孔子的胸襟有多么宽广。
传说，一代名画家徐悲鸿先生有一次举办画展。他正在评议作品的时候，有位穿着朴素的老农民忽然走上来，对他说：“这幅画不对啊。”徐先生一听马上谦虚地问他自己错在哪里。那个农民便说：“你看你画的似乎是麻鸭，可是真的麻鸭雌的尾巴是没有这么长的。只有雄麻鸭的羽毛十分鲜艳，有的尾巴还有卷曲；而雌麻鸭大都是麻褐色的，而且尾巴很短。”原来，徐悲鸿的作品《写东坡春江水暖诗意》中麻鸭的尾巴又长又卷。这位大画家听了老农的话后，十分信服，马上表达了自己的谢意。
“人非圣贤，孰能无过”，“过而能改，善莫大焉！”连孔子和徐悲鸿这样的人都会犯错误，更何况我们这些普通人。
美国总统富兰克林曾经评价自己一生都在努力改正自己的过失和改进美国的政策。当别人问他如何改正自己的缺点的时候。他坦诚地说，其实他年轻的时候，也是个狂妄自大的人，从不检讨自己，认为自己什么都是对的。
直到忽然有一天，他问自己：我这种自大的性格怎么可能取得成功呢？他明白了一个道理，如果要取得成就，那么就必须将自己身上存在的问题都改正掉。所以他总结了自己身上那些会阻碍自己成功的性格，例如好强、喜欢争论、缺乏耐性、不守信用、没有礼貌、自私、不勤奋、不尊重他人等等。他居然一共总结了好几十项，并把它们写到墙上，他下定决心要改掉这些缺点，每天都用这些项目来检验自己的言行，看看有没有改掉这些缺点。一旦有所收获，他就把那个缺点划掉。最后他终于把满墙的缺点都删去了，变成了一个受人尊敬的伟人。
能够改变自己的缺点就是拥有了最大的财富，如果我们能够在生活中以挑剔的眼光看到自己，而以宽容的眼光对待别人。改变自己并非没有可能，只要愿意踏出第一步，有承认自己不完美的勇气和度量，那么我们一定能够不断地提高自己，打破自己的局限，面对更加广阔的天地。
改变就是一个决定而已，改变可以从任何时候开始。聪明的人总是能够在认识到自己的错误后，马上明白自己应当改正这些问题，只有那些自以为是的人才会为了所谓“面子”、“尊严”拒绝改变自己。
在改正错误的这条漫漫长路上，我们永远也无法走到尽头，因为任何人都没有办法真正地达到完美。我们需要改变的可能是一种不良的生活习惯，可能是一种错误的观念，甚至可能是一种过去看来是正确的东西。这些问题有的需要长时间的纠正，花费很大的力气才能改过来：例如有些人喜欢酗酒，要改变这个习惯，非要经历十分痛苦漫长的过程不可。但也有些问题可能只是一念之间就可以改变：例如我们希望自己变得更有礼貌一些，那么只需要稍微注意使用敬语，尊重他人即可——这个过程不会给我们带来什么精神或者肉体上的考验。
能够及时地改正自己的错误不仅是一种美德，也是一种我们每个人应当具有的一种品德。因为改过的作用实在对我们每个人来说太重要。如果没有这种品质，一个人必定会失败，甚至是走向毁灭。所有的人都会犯错误，小的错误如果不改正就会累积成巨大的错误；反过来，只要知过能改，那么无论你现在陷入什么境地，都能重新找到崛起的方法。
所谓知错能改，善莫大焉。在《左传》中有这样一个故事。春秋的时候，有个晋灵公，他性格十分残暴，治国无道。动辄因为一点小事就滥杀无辜、草菅人命。因为身份高贵就不把他人的性命当回事。他的一个名叫士季的臣子对此深感不安，于是向这位晋灵公进谏，劝他应当秉承以仁治国的理念，不再滥杀无辜。
灵公听后，十分爽快，立刻说：“好，我已知错了，今后一定会改。”大臣士季十分欣慰，认为灵公能够迷途知返，便对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
但是，晋灵公很快就忘了自己的承诺，言而无信，并没有丝毫的改变，依旧残忍如故。最终，这位国君没有什么好下场，被自己的臣子杀死，不得善终。
