马振福
一、倒墩子匈奴墓发掘亲历记
同心县王团乡倒墩子村和河西乡李家套子村发现的匈奴文化遗存，是建国以来国家文化部、文物局批准发掘的首批匈奴墓葬，出土了一批十分珍贵的文物，填补了我国匈奴文化史上一项空白，也是宁夏地区继固原北周李贤墓后又一次重大考古发现。
提起本县的匈奴文化遗存，许多人还比较陌生，尤其是非专业人士更是不知在广袤、贫瘠的同心旱塬上，从春秋战国开始到东汉末止，这里曾是北方游牧民族草原文化与南方农耕民族农业文化相接壤的地区之一。确切地说，同心曾是北方游牧民族融合发展并且是匈奴族的主要活动地区。无论是倒墩子还是李家套子发掘出土的匈奴墓葬，都充分证实了这一点。那么，这批墓葬是怎样发现和发掘的呢？
1983年5月，我患病住进同心县医院，结识了同心养路队的李进学。当他得知我是北京大学考古系毕业被分配到同心从事文物考古工作时，便告诉我说，他家住在河西乡李家套子村，村西有一座小土山，当地人称红尖圪挞山。山脚下缓坡地带被宁夏扬黄灌区指挥部修建了一条灌渠。修渠时，民工挖出了许多古代的坛坛罐罐，还挖出了不少人骨。听到这一消息，我不顾病痛，和李进学租了一辆手扶拖拉机直奔李家套子西山坡下，当我看到横七竖八朽坏的棺木、人骨、砖、石块和砸碎的灰色陶罐时，心似乎也被砸碎了。作为一名考古工作者，不论谁看到这种场面，都会感到痛惜。我当场严肃地批评了民工，并向自治区文化厅文物处打电话汇报了情况。第二天，自治区文化厅副厅长叶勃同志便带领文物处和宁夏博物馆的领导来到同心，并到李家套子村现场查看被破坏的墓葬，听取汇报后决定：由自治区博物馆馆长钟侃同志带队与同心文管所组成联合发掘小组，及时抢救清理被民工掘开的墓葬。
时隔不久，王团乡倒墩子村的马金龙与妻子在自家的责任田里犁地时，发现了一个灰色陶罐，马金龙以为陶罐下埋有宝物，就继续往下挖，结果发现了人骨、古钱、串珠、铜器等物。马金龙将这些东西拿到县城，找文物管理所的同志进行鉴定。当这些文物呈现在我眼前时，我惊喜极了，很快写了一份报告，到自治区文化厅文物处，请钟侃、李志清（已故）等考古专家进行鉴定，并向文化厅、文物处领导当面作了详细汇报，得到他们的肯定与支持。钟侃先生认为：王团乡出土的青铜透雕牌饰，是汉代匈奴文化遗物毋庸置疑。
汉代匈奴，是西汉封建王朝的西北大患。西汉初年，他们不断南侵抢掠，不仅边境百姓深受其害，而且还直接威胁到西汉政权的稳固。汉武帝时，调派大军，在一代名将霍去病、卫青等的率领下主动出击，经过艰苦作战，终于将匈奴赶到漢北。在汉朝强大的武力震慑下，未及远遁的匈奴部族纷纷归附。汉王朝设立“属国都尉”，派汉官对归附的匈奴人加以管理，其中的三水县属国都尉就在今同心境内，确切地说是在同心清水河畔（这里原有一座较大规模的汉代古城）。汉代匈奴文物，在宁夏境内发现尚属首次，因此引起了我们的高度重视。
1983年11月25日，我们即到李家套子工地考察。只见红尖圪挞山下，傍山脚有一条已经初步完工的南北向大渠，渠的两壁可以清晰地看到有一些古墓葬显现出来，足见此处原是一片墓地。这块墓地虽然在修渠时遭到了很大程度上的破坏，但幸运的是经过反复做思想工作，从老百姓手中征集回来10多件青铜透雕牌饰，为准确判断墓葬群的时代和族别奠定了基础。通过对残留的7座古墓进行清理，基本辨明了原来的墓葬形制，有土坑墓、木椁墓、石棺墓等。虽然未见太多的文物，但从墓葬的形制和已出土的文物看，这是一处东汉时期的匈奴人墓地。其葬俗和中原地区东汉时期的墓葬没有太大的差别，说明这些匈奴人在东汉时，其生活习俗已经和汉族很相近了。
结束了李家套子残存东汉匈奴人墓地的清理后，接着我们又赶往离县城不足10公里的王团倒墩子村匈奴墓地。墓地在村东南三里的一个坡地上，当地人称兔头嘴。为了搞清古墓分布情况，我们请来了陕西省文物考古研究所的“洛阳探工”来进行探测，试图用此方法来确定古墓的范围。但因当地土质疏松，“洛阳铲”很难带上土样来，结果失败了。最后采用了较费时费力的“探沟法”。经过全面的地形墓向观察，决定从南到北，开挖宽1.5米，深0.3米。长100米的探沟，然后铲平观察其回填土（俗称熟土）和厚生土（生土）的区别，依此来确定古墓范围的大小。最终在这个坡地上发现了27座古墓。
1983年底，在报经上级批准后，我们选择了五座进行试掘。挖出了橘红色的陶鬲、陶罐、透雕铜带饰、五铢钱等文物。倒墩子是一处重要的西汉时期匈奴墓地，而且保存完好。对研究匈奴文化有着重要的学术价值。1984年自治区文化厅决定将此列为全区重点考古发掘项目上报国家文物局。
1985年夏，国家文物局批复，同意组成联合发掘队。参加发掘的工作人员除了前面介绍的同志外，还有刚从北京大学考古系毕业的李进增同志和同心文管所的张宏、虎淑芳、王军同志。8月下旬开始发掘，李进增同志主要负责绘图，我和钟先生带领其他同志在雇佣民工挖开的墓室内进行清理，在不到1个月的时间内，便发掘了27座墓葬，出土了干余件文物。
27座墓葬，大部分是土坑墓，其埋葬形制有着明显的匈奴墓特点。墓的地表没有封土堆，与汉墓堆置土堆坟冢和陵园附置物（石碑祭文等）有很大区别。墓的形状为长方形竖穴土坑，没有发现合葬的情况。大一点的墓几乎每个墓室都有木质葬具，但已朽，看不出其结构形状。墓口北端深1米的坑壁上大多设有土龛，内置陶器或漆器（有耳杯、盘等）。棺的周围有熟土二层台，人骨头向北，大部分为足高头低。偏洞室墓发掘出6座，墓道底部有牛、羊头、蹄骨等殉葬品，随葬物品较多。有陶器、铜器、铁器、珠饰、海贝、金器、骨器等1600余件。陶器纹饰以波折纹为主，与在俄罗斯西伯利亚地区发现的匈奴人陶器相同。铜器中有600余件五铢钱，说明匈奴人也是以汉朝铸造的五铢钱为通行货币。随葬品中最具特色的是20多件透雕铜带饰，其形状有长方形、马蹄形、刀把形，透雕的图案有双龙、双驼、双马、双羊、虎食羊、龟龙、人物、车、马等图形。这种铜牌，以前在俄罗斯曾多有出土，俗称“斯基泰铜牌”，其用途不甚明了。由于具有较高的艺术欣赏价值，故在欧洲文物市场上也颇受人们的喜爱。铜带饰的背面残留有皮条，皮条上有穿带饰钮的透孔，可见铜带饰是固定在皮带上的，是匈奴人经常佩戴的腰带扣饰。
同心倒墩子汉代匈奴墓的发掘，使我国考古界第一次较为深入地了解了匈奴墓及其文化内涵，具有非常重要的考古价值。发掘的全部材料，经过整理研究，已形成报告，发表于《考古学报》1988年第3期。引起了国内外考古学界的关注。1993年，在由陕西省博物馆主办的陕、甘、宁、新、青五省（区）参加的“汉唐丝绸之路文物展览会”上，这批铜牌作为重要展品参加了展览。1990年以来，以专门研究匈奴文化而闻名世界的美国丹佛艺术博物馆亚洲部主任埃玛邦克女士曾两次来到宁夏同心，仔细考察了倒墩子匈奴墓出土的文物。回国后在其《东方欧亚大陆草原的古代青铜器》一书中作了详尽的介绍。
二、唐代慕容威墓志及长乐州、安乐州
1974年，宁夏博物馆在同心下马关赵家庙村清理了一座吐谷浑王系慕容威夫妇合葬墓。墓志铭（现藏宁夏博物馆）记叙了墓主为西晋昌黎公慕容嵬后代。其曾祖诺曷钵，祖父慕容忠，父慕容宣彻。慕容威死于唐肃宗至德元年（756年），葬于唐肃宗乾元元年（758年）。生前“先拜左武卫郎将”，后“荣迁左领军卫大将军，仍充长乐州游弁副使”。这座墓葬，在清理时发现，曾是一座被盗掘过的唐墓。随葬品仅剩白瓷小盒二件，白瓷小碗一件，唯有出土的墓志铭十分珍贵，为研究唐代吐谷浑的历史提供了重要的实物资料。
慕容威墓志宽87厘米，高81厘米，厚15厘米，系用黑灰色青石制成。因石质欠佳，表面有疵点，个别文字不清。志文共33行，用行书撰写，其内容如下：
大唐故左领军卫大将军慕容口口君志铭并序
原州都督府功曹参军赵恒撰
君讳威，字神威，其先昌口口也，即前燕口口武宣皇帝口口。君以瑰才，环生奕荒，济美盛德，荣不坠勋。唯贤曾祖钵，尚太宗文武圣皇帝女弘化公主，拜驸马都尉，封河源郡王，食邑三千戶。寻进青海国王食邑一万戶，特赐实封三百戶，赠口国口王。食邑一万戶。姻连戚里，宠锡桐珪，燕口于子孙，衣冠盛于门阀。祖忠，特袭封青海国王，拜右武卫大将军，封成王，降金城公主，即陇西郡王之长女也。承家赫奕，继业曾高时秀，有开国华诞宝。父宣彻，封辅国王，圣历初拜左领军卫大将军匡赞社稷，翌载圣明，著定业之功当建侯之，会夫人博陵崔氏，特承恩制，封博陵郡太夫人。家传典则，天锡荣号，庆流胤嗣，义阐闺庭。君口人伦，性禀嶷，孝友内行，口忠外节。文可以纬俗，武足以经邦，以材略闻天，特承恩奖，解褐拜左武卫郎将。口高制胜，气逸清边，举必合权，智无口荣，迁左领军卫大将军，仍充长乐州游弈副使，将统戎族。辑宁沙塞，戎人务于东作，虏马詟于南向，由是息奸屏網，静以怀仁委口输，琛霭其从化，虞衡得顺时之利，罟无口令之采。君以艺超卫、霍，识口孙、吴矛戟森然，俎豆斯在，风姿耿介，有难犯之色。礼乐闲和，口好贤誉，弱岁慕奇术，壮年口书剑，虽友于闻奇，卓立杰心，不外物学，常师器宇，苞借筹之能，功名得搴旗之掖。须岁，天子嘉之，朝廷闻之，士林师之，兄弟爱之。君子以为得贤继翳，君克似其先矢，方将侍丹禁趋紫宸，出青口，乘朱轮，是同萧曹之位。岂居绛灌之列，于戏！吴穹不惜哲人，其萎以至德元年正月五日婴疾，春秋六十有二，终于长乐州私馆。夫人封氏，封平阳郡夫人，武周魏王承嗣之孙，太仆卿燕国公延寿之女，学冠曹室，文推谢庭，孀幼成居，冰雪其操，勤念斋洁，自捐形生，专心真如，不息昼夜，俄尔遘疾，享年乾元元年七月十日，终于私第。长子全，袭左领军卫大将军；次子亿，拜信王；口季子造种，幼未仕，唯尔不识礼知节。哀集蓼莪，恸深龟兆，逾曹参之纥浆，类高柴之血存没，永隔空悲，怅虚悬。孤弱相依，尽为鸽原所育，佥谓教感天地，仪通神明，爰征古礼，是托茔域，即以乾元元年十月庚子朔十日己酉，同定于州南之原，礼也。灵车告行，晓挽将发，天惨陇雾，风悲忪月，邑人以之罢市，过客由其膊骖，仆素钦仁贤，作椽邻境，昭仲遗爱，直书斯文，用传不朽，以志贞石。词日：锡姓命氏，茂德其昌；以封以袭，为侯为王；庆承宝系，姻美银璜。朝烈旧德，邦家宠光。间出仁贤，才兼文武。艰危著节，社稷匡主。凜凜冠军，英英慕府。轩墀入卫，戎夏宣抚。夙承荣奖，初拜虎贵，赫奕人望，声名后昆。时称壮勇，天降殊恩。茅土累萦，光华一门。火岂传薪，人从逝水。送终附葬，奠酌禋祀。耰耰行彻，哀哀胤子。埋志石于泉途，颂德音之不已。
乾元元年十月朔日己酉。
唐代吐谷浑慕容氏之墓志，早年在甘肃武威境内曾出土有9方，加上此次在下马关慕容威墓志共10方，按埋葬时间先后来看，弘化公主埋葬时间最早，为唐圣历二年（699年），慕容威墓是最晚的1方，为乾元元年（758年）。
吐谷浑原为辽东鲜卑族的分支，姓慕容氏。先世居地在当今辽宁锦县、义县一带，魏晋之交，部落首领徒可徙归死后，其长子吐谷浑与次子若洛魔不和，吐谷浑遂率部西迁，止于内蒙古阴山一带。西晋永嘉末年西越陇山，渡洮水止于袍罕（今甘肃临夏）。到其后裔叶延时，势力达到青海、甘肃武威一带，属地方圆1000多里，于是以先祖吐谷浑的名字作为国号称可汗。
隋代时，可汗伏允为隋军所败，迁徙西平（唐灵州，今吴忠市）后又回归旧地（凉城，今武威）。唐太宗贞观年间，吐谷浑出兵犯境，被唐大将李靖领兵征讨，伏允大败，为其部下所杀，其子顺降唐，被封为西平郡王，后顺又被部下杀死，其子诺曷钵承袭了可汗之位，定居灵州（今吴忠）。
吐谷浑自可汗诺曷钵于唐高宗咸亨三年（672年），内迁灵州境，置于安乐州以居，至慕容忠时，又因吐蕃再次侵迫而东徙，散在朔方、河东（今吴忠）一带，在该地居住了3世，80多年。墓主慕容威为第4代，其墓志所记，正是自诺曷钵入居到慕容忠迁出安乐州的全部家史。见《魏书》、《隋书》、《吐谷浑传》。
唐代，为了缓和唐与吐谷浑的关系，唐太宗李世民于贞观十七年（643年）把他的族妹弘化公主嫁给了留居灵州的吐谷浑可汗诺曷钵，并按唐制“皇之姑封大长公主”的做法，于公元690年封弘化公主为“西平大长公主，故在墓志中提到因诺曷钵“弘化公主”，遂“拜驸马都尉”并于唐乾元元年（758年）封为青海国王。按制食邑万户，实则三千户。墓志中宣耀其事说，“姻连戚里，宠锡桐珪，燕口于子孙，衣冠盛于门阀”。
弘化公主生于唐高祖武德六年（623年）在灵州一共生活了55年，于则天大周圣历元年（698年）五月卒于灵州，终年76岁。由于她远嫁吐谷浑可汗诺曷钵，缓和了两国间矛盾，加强了民族团结。唐高宗时，又把宗室女（武承嗣之孙女，武则天侄孙女）金城县主（唐时亲王女封县主）嫁给了诺曷钵的长子苏度模末慕容忠，金明县主嫁给了诺曷钵次子闼卢模末，这样弘化公主与金城县主、金明县主之间的关系由原来的姑侄关系变成了后来的婆媳关系。
墓志中载到：“祖忠，特袭封青海国王，拜右武卫大将军，封成王，降金城县主，即陇西郡王之长女也。”
慕容忠之墓志于1927年在甘肃武威出土。据考古界老前辈夏鼐先生考定，苏度模末即慕容忠，唐时因“嘉其忠顺”而赐名。“年十八授左威卫将军……童年入侍，后加镇军大将军，行左豹韬卫大将军，袭青海国王乌地也拔勒豆可汗。”
“父宣彻，封辅国王，圣历初拜左领军卫大将军……夫人博陵崔氏，特承恩制，封博陵郡太夫人”。
慕容威父亲慕容宣彻的墓葬也于1927年在甘肃武威发现，但史志中未载授左领军卫大将军之时间，此次同心出土之墓志载“圣历初拜左领军卫大将军”可互为补充，需作进一步研究。
慕容威的母亲博陵崔氏，一向是士家望族，“好自矜地望，虽累叶陵夷，苟他族欲为婚姻，必多责财帛，或舍其乡里而妄称名族，或兄弟齐列而更以妻族相陵”，见钟侃先生引《新唐书》卷四十九上。由于唐代门阀制度盛行，故墓志引出与博陵崔氏联姻，以炫耀门庭。
