忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁鹜，四者切已大病。
常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。
(语出：（清）金缨《格言联璧》)
46
学习文学而懒于记忆是不行的，特别是诗。一个高中文科的学生，与其囫囵吞枣或走马观花去读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。
(语出：朱自清《论诗学门经》)
47
形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。
(语出：郭沫若)
48
天才就是这样，终身劳动，便成天才。
(语出：门捷列夫《外国科学家史话》第248页)
49
科学的灵感，绝不是坐等可以等来的。如果说，科学上发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些独立思考的人，给那些具有锲而不舍精神的人，而不会给懒汉。
(语出：华罗庚)
50
精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
(语出：狄德罗)
51
我是个拙笨的文艺者，没有充分的天才，全凭苦学。
(语出：梅兰芳《舞台生活四十年》)
52
凡学，心务进业，心则无营，疾讽诵，谨司闻，观欢愉，问书意，顺耳目，不逆志，退思虑，求所谓，时辩说，以论道，不敬辨，必中法，得之无矜，失之无惭，心反其本。
(语出：《吕氏春秋·尊师》)
53
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。
(语出：唐太宗李世民)
54
闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；
暗中不欺隐，明处有受用。
［语出：（明）洪应明《菜潭根》］
55
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
［语出（宋）陆九渊《陆家山语录》］
56
要思考，不要死背。
(语出：苏霍姆林斯基)
57
终生学习的主身之本究竟是什么？是独立思考的精神。一个学生，具有这样的精神，他的人生才能有充实的内心，才有可能始终充满活力。
［语出：《中学评议教学》王栋生语（2002年第8期）］
58
真正思考的人，在精神王国中，等于一国的君王，具有至高无上的权威，他的判断如同君主的圣谕，他的话就是权威。
［语出：（德）叔本华《关于思考》］
三、家庭教育非常重要
1
我们想使儿童变成聪明、贤良、磊落的人，用鞭挞以及别种奴隶性的体罚去管教他们是不合适的。
(语出：洛克《教育漫话》)
2
做父母与做导师的人要永远记住这一点，就是他们应该把儿童当作具有理性的动物去看待。
(语出：洛克《教育漫话》)
3
在一个家庭里，只有父亲自己能教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父亲的光辉榜样，一切有关儿童进行自我教育的谈话都会变成空谈。
(语出：苏霍姆林斯基《家长教育学》)
4
家庭是感情的第一学校，而且只有在哪些能具有真诚、温暖、互相信任和互相尊重的情感的家庭里，才会有诚挚的气氛。但是，这种情感不是自然形成的，而是父母智慧和劳动的结晶。
(语出：伊林娜《家庭教育与成才之路》)
5
那些不真正热爱自己父母的青年人，到他们自己要建立家庭的时候，也就很难有建立深厚情感的能力。
(语出：伊林娜《家庭教育与成才之路》)
6
凡是在具有许多好传统的家庭里成长起来的青年人，都比较善于安排自己的生活，安排自己的家庭，也会给家庭带来良好的习惯和风尚。
(语出：伊林娜《家庭教育和成才之路》)
四、美育是教育的一个重要领域
1
人少小时，未有不好歌舞者。盖天籁之发，天机之动，歌舞即礼乐之渐也。圣人因其歌舞而教之以礼乐，所谓因其势必而利于导也。
(语出：陆世仪《思辨录辑要》卷一)
2
教育家欲由现象世界而引以到实体世界之观念，不可不用美感之教育。
(语出：蔡元培《蔡元培选集·对于教育方针之意见》)
3
美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念发生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
(语出：梁启超《饮冰室文集》卷二十八)
4
仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美、智慧的美、行为的美所能够激发起的人们的美感总是要比前者强烈多得多。外表美的缺陷可以用内心美来弥补，而心灵的卑污却不是外表美可以抵消的。
(语出：秦牧《美·怎样才算美》)
5
爱美是人的天性，美术是人类文化的结晶。
(语出：梁启超《饮冰室文集》卷一百零二)
五、人生需要审美情感
1
美对我们是一种对象，因为思索是我们感受到美的条件。但是，美同时又是我们主体的一种状态，情感是我们获得美的观念的条件。美是形式，我们可以观照它，同时美又是生命，因为我们可以感知它。总之，美既是我们的状态也是我们的作为。
(语出：席勒《美育书简》)
2
人们具有一种欣赏美和创造美的深刻而强烈的需要。但是这并不是说我们可以指望审美情感会自发的形成。必须进行目标明确的工作来培养学生的情感，在这里，教师面前展开了一个广阔的活动天地。
(语出：赞科夫《和老师谈话》)
3
教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定的，有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的心身上，养成教育者所希望的品质。
(语出：蔡元培《社史资料选辑》第3辑)
4
投身到大众中间去。我是大众的一员，我有一份知识，向大众学得，向大众传播。我有一份能力，公之于大众。大众中有我，大众外无我。
(语出：黄炎培《中外著名教育家小传》)
5
要使动手的读书，读书的动手，把读书和做工两下联系起来……
仅有精确之知识而无纯熟之技能，则仍不足以致用。
(语出：黄炎培《中外著名教育家小传》)
6
何谓陶冶，范土成器谓之陶，铸金成器谓之冶，以此方法，施之教育，使儿童于不知不觉中，养成为己治生，为群服务之兴趣与习惯，所谓职业陶冶是也。
(语出：黄炎培《社史资料选辑》第3卷)
六、教育学生热爱劳动
1
在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。
(语出：陶行知《陶行知文集》)
2
当青年们在决定自己生活的道路时，首先就要立志做一个诚实的劳动者。帮一个懂得劳动真实意义，热爱工作的人，以自己的劳动对人民做出贡献的人，这才是有价值的人。
(语出：吴玉章《革命前辈谈修养》)
3
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
(语出：卢梭《教育史讲义》)
4
劳动是社会上每个人应尽的责任。一切游手好闲的人，不论他是穷的富的，强的弱的，都是骗子。
(语出：卢梭《爱弥儿》)
5
人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得到了收获，工作劳动出了产品，医生劳动治好了病、教师劳动教好了学生，其他工作都是一样的。
(语出：谢觉哉《谢觉哉杂文集》)
6
如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
(语出：德谟克利特《古希腊罗马哲学》)
7
无论如何儿童一定要有事做：懒散会导致做坏事与否受约束。如果所做的事是有用的工作，那就更好。如果利用做事的手段学习有利于将来教养的东西，那就更好。
(语出：赫尔巴特《西方资产阶级教育论著选》)
8
愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那么它不仅会迅速地失去其价值，而且也会迅速地命令人们的心灵堕落下来。
(语出：乌申斯基《苏维埃教育学讲义》)
9
学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动，使求学的兴趣本身依赖于严肃的思想，而不是依赖于不合乎实际的任何表面文章。
(语出：乌申斯基《教学法原理》)
10
我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候。我就更感觉满意了。
(语出：马甫洛夫《巴甫洛夫选集》)
