一、改变自我·超越自我
△与其希望尽快改变客观条件，还不如把自身潜能挖掘出来。
△决不否认外界条件的改变对内部变化能起到巨大的促进作用，但作为内部条件来说，应该把主要的力量用在改变自身的素质上。这样用力气才更注重实效，才能少一点唯条件论，少一点牢骚和失望。
△努力改变自我，前进的道路越走越宽广，怨天尤人，将会走投无路。
△抽打自己的鞭子要始终掌握在自己手里，也就是所谓“高悬鞭策自警”。
△有毅力的人，能把不可能变成可能；没有毅力的人，能把可能变成不可能。杰出人物之所以杰出，是因为他们做出了别人想象着不可能办到的事情。
△人一旦学会了驾驭自己的智力，驾驭自己的认识，驾驭自己的感情，那么就会从一个自在的人变成自为的人了。
△人的各种想法经常在头脑中争先恐后地想显示着自己，最终强战胜弱。不分上下时，则由意志来决定。有时坚强的意志出来抑强扶弱。
△荣誉是动力，也是绊脚石，是担子，也是包袱，全看人们如何对待它。
△矛盾、麻烦是前进的障碍，但也是前进的动力。
△能吃苦耐劳，尊重别人，工作起来就会有乐趣。
△工作不仅是精神寄托，是精神生活的需要，而且还是谋生的手段，是物质生活的需要。如果把工作当成一种精神享受，工作能创造奇迹；两者兼而有之的，工作也能出成绩。如果仅把工作当作是谋生的手段，不仅工作起来没兴趣，还会陷进钱眼里难以自拔，工作也出不了好成绩。
△人生的航船在生活的海洋中行驶，风浪就是家常便饭。愉快与否，不能只看有无风浪，而要看征服风浪能力的强弱。能力强者便幸福愉快，能力弱者便痛苦悲哀。
△人要想不背叛自己，就要制定出符合实际情况的计划，强化检查措施，加大检查力度，并不时检查自己执行计划的情况，不断对计划作出调整，不使任务量过大或过小。
△我们常常想，这件事情，待一会儿再干也无妨！这篇文章明天再写也无晚！这件好事能拖几天是几天！
但是我们却很少想，这个气待一会儿再生也无妨！这点牢骚明天再发也不晚！这点忧虑能拖几天是几天！
△苦是一剂灵丹妙药，我们要想强大起来就得天天吃它。
△爱祖国要从爱家乡做起；爱集体要从爱家做起；爱党要从爱父母做起；爱他人要从爱自己做起。
△当老师的一定要善于发现后进学生心灵深处藏着的那个先进的自我；发现打仗学生脑后躲着的那个不想打仗的自我；发现自私学生偶尔表现出来的自我。
不能让自己的良药越苦口越好，忠言越逆耳越好，而应该想方设法让良药不苦口甚至甜口，让忠言不逆耳甚至顺耳。
△教书是为了育人，育人比教书更重要。
△人要经常学会自我更新，今天的我应该比昨天的我有新的发现、新的认识、新的能力。我的认识新了，世界在我的眼里就新了。
△用心寻觅那些稍纵即逝的理想火花，及时跟踪拍摄。不见得非要连成一篇，也无需前后照应，只要它新奇，为平日所未有就行。
△人的生命是短暂的，当他还没有把自己的短处补到别人的长处那么长的时候，就该告别人世了。人应该尽快找到自己的长处，发扬长处，为社会服务。
△人要经常对自己提出问题：每天是不是能再多干一件事？时间是不是能再抓紧点？事情是不是能做得再好点？是不是能创造出他人意想不到的成绩？
△要为前进创造条件，不要为后退寻找理由。
△人生道路十分曲折，走起来免不了要有反复，这是就全局而言，就理论而言的。
就每天而言，就实际走路而言，就应该力求往前走一步，就要巩固一步，而不要往前走一步，退半步，甚至进一步，退两步。
△学习和工作都是一样，自己的品德修养也是一样，决不是说达到一个高度之后，就停留在这里了，而是稍一疏忽，就会从刚攀上的高度上溜下来。
△人多数都会给自己订计划，有些是雄心勃勃或信心十足的，到了执行时，情绪便千差万别了。有一类人一边往后退一边给自己找理由，一直退到不可能完成的地步时，信心的堤坝也就彻底崩溃了。顿时情绪沮丧，自责，心中的执政者由上帝让位给魔鬼。于是甚至埋怨自己当初为何要订这计划，为何要这样折磨自己。由上帝的自责转变为魔鬼对上帝的讨伐、谴责和咒骂，于是彻底地滑了下来。
二、人生的价值·人际关系·思想方法(25则)
△古往今来，日月星辰，大地山河，太空长天，你是这样的广袤无垠，可生活在你中间的人，能有几多脑细胞来领略你的无限风光呢？
那狭隘的思想和人与人之间的尔虞我诈，禁锢了人们的聪明才智，侵占了他们的脑细胞，使太阳的光辉、大自然的情怀照不进，映不进，使许多人带着昏暗的头脑，日复一日，年复一年，一代接一代为了蝇头小利而咬得头破血流。呜呼哀哉！
△人们在自造的、欲望的疆域中生活，他造了多广阔的疆域，他的精神生活就会有多丰富。有的人欲望的疆域面积只有一块金币半径的平方乘以圆周率那么大，于是，他就终生在这狭小的空间内奔波着，挣扎着，忙碌着。
△我们以高尚、激昂、乐观的态度去追求生活，那我们就会生活在高尚、昂扬、乐观的生活之中。
△当我们在为个人的兴衰荣辱奔波忙碌的时候，当我们为个人或小集团的利益而动刀动枪的时候，当我们在将来没有半点益处的事情上翻来覆去绕圈子的时候，当我们在遇到挫折而看不到光明的时候，实在应该把眼光放长远一些，再回头观望。或者干脆把自己当成一个几百年以后的人，像我们现在评价历史人物那样，来评价一下今天的自己是如何表现的，这样，便很容易产生豁然开朗的感觉。
△那些没有一点志气的人，总是刚碰到百分之一失败的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇气。
胜利者比失败者常常只是多一点点勇气。
△人不管被生活的浪潮冲到了谷地还是浪尖，都不应该把这看作是自己的终点，而应该把这个位置当做向更远大的目标奋进的起点，总感到只要奋斗就前途光明，总有一种今天要比昨天学习得更好、工作得更好的信心。
△受人尊敬是成功的重要砝码，乐观开朗是受人尊敬的重要条件。
△悲观的人在每个机会中都会遇到困难，乐观的人则在每个困难中都会遇到机会。
△如何处理人际关系？说好处理，也好处理。如果考虑得太多，可能就会不好处理。只要坚持与人为善的宗旨，对谁都不使坏心，能帮助别人就帮助别人，即使对反对自己的人也不去加害，一片好心、一片诚心这样就会万事大吉。
△人心与人心之间，就像两座山之间一样能相互呼应，你对着对方心灵的高山呼唤“我尊重你——”，那么对面山谷也会用同样的声音回敬你“我尊重你——”
△学校领导要尊重教师，设身处地为教师们想一想，要把自己放在公仆的地位，至少也放在平等的地位，而决不能以为自己总是高高在上，就强迫人家接受自己的观点。
△对别人要一片好心做到与人为善。能帮助别人时就帮助别人，宁可人负我，不可我负人。这样，别人会因为你的存在而快乐，你自然也就容易笑起来了。
△争取多发现别人的长处，努力向别人学习，就会感到学习生活无限宽广，到处都是学问，都是欢乐。
△聪明的人到别人的脑子里去找助手，于是他吸取了别人的营养，明明是对手，后来也会帮助他。狭隘的人也是到别人的脑子里去找对手，也会指责人家，挑剔人家，猜疑人家，并且浪费智力，到处树敌。最后，连朋友也忍受不了他的猜疑，不得不和他分道扬镳。
△要用真心去理解人，尊重人，同情人，关怀人，并且与人为善，要有以德报怨的胸怀。
△正确的哲学观念和科学的思想方法，能够使人看到几十年甚至更长一些时间以后，然后，再回过头来看待今天的一切，那么他的头脑就更加清醒。
△思想感情的潮水需要疏导。水能够载舟同样也能够覆舟，问题在于怎样摸清水性，因势利导。
△改变一个坏习惯和培养一个好习惯，都需要足够的决心和信心。
△看大物体的时候，不能在近处看，不能太注重细节。如若不然，看不清它的整体结构，甚至更看不清它与周围物体的联系。在离天安门5米处，你就看不清天安门的整体形态，更看不清它与周围建筑物的位置关系。离埃菲尔铁塔10来米远的地方去看它，能看到它的全部吗？
看社会问题，同样也不能过近过细。过近过细，就会片面看问题。粗枝大叶有粗枝大叶的长处，过细则有过细的坏处。
△人完全有理由，无论遇到什么艰难险阻，都抱着乐观的态度。而要做到这一点也并非易事，要有驾驭大脑兴奋中枢的能力。
△人生只有进取，满足就意味着死亡。
△世界万物都是相对的，有一利必有一弊，逆定理便是有一弊必有一利。恶人的诽谤，更加令好人清醒，不至于飘飘然从而忘乎所以；可令好人自励，也不至于停滞不前；可令好人奋发图强，更多地挖掘自身潜力。
△就普通人而言，多数喜欢的不是没一点缺点的人，而是既有聪明才智又偶尔犯点小错误的人，心理学上管这叫犯错误效应。
△只有个别人能够沿着正确的人生道路百折不挠地勇往直前。另有一部分人是走走停停，思索思索是否吃亏。但多数人是在正确与不正确之间徘徊不前：在正道上走一程，觉得不对，折回来，再到邪路上走一段，又折回来，处在中间犹豫一下，再重演一遍。
所以他们没有主见，没有更高地追求，更没有固定的理想。他们本来能够为人民贡献很多光和热，结果却在这选择、徘徊中消耗掉了许多。
△常有这样一些人，当他们违反了纪律或违反了法律受到批评或惩罚时，便深感委屈地唠叨起自己过五关斩六将的经验来。
他们把自己的功与过理解为：把功看作正数，把过看作负数，两数绝对值相等的功过之和应为零。所以，他们面对着过，数起自己的功来，目的就是想在求两者之间的和为零。
功过当然可以抵消，那是在特殊时间和空间范围内的事。在通常情况下，不存在这种加减法。假如功过抵消变成一条法律了，天下将会大乱：拾金不昧者便去盗窃；今天上班提前了几分钟，明天便能够迟到几分钟；甚至曾经舍己救人的人，会因此而去杀人。
功过必需要分明，自然科学的许多法则不能和社会科学的法则互相代替。
三、务实·勤耕·奉献·惜阴(39则)
△教育是一种能够给人以双倍精神幸福的劳动。
教育对象是人，是学生，是有思想感情、有语言表达能力的学生。教师劳动的收获，既有自己感觉到的成功的欢乐，更有学生感觉到的成功的欢乐，因此教师收获的是双倍的，所以说它比其他劳动多数倍的幸福。
△光强调教师要爱学生是片面的，还应具体研究如何去爱。
想爱还要学会如何爱。如果不会去爱，原本想爱，最后却变得不爱。父母没有不爱子女的。但由于有的爱的方法不对，变成溺爱子女，娇惯子女，使他们误入了歧途。父母因此也由爱而生怨，甚至于有的父母还生出恨来。
父子、母女之间的爱是这样，何况师生之间呢？
△探测学生的心灵世界，不难发现那是一个广阔而又十分迷人的新天地，有许多无法解答的教育难题都会在那里找到答案。对学生有了细致入微的了解，那么教师的教育工作就好像有了源头活水，常做常新。
假如学校是一块地；那么学生就是种子，是禾苗；校领导、教师就是农民，是园丁。
△教师应具备探测学生心灵世界的本领，不要总是站在这个世界的外面观望，更不要站在这个世界的对面发牢骚，叹息，愤慨，而应该到学生心灵世界去耕耘，播种，培育，采摘，往而复返。如果真能这样去做，那他将感觉到自己时刻生活在幸福之中。
△注重学生的个性发展，会使师生生活在一种相互理解、尊重、关怀、帮助、谅解、信任的和谐气氛之中，从而真正体验到做人的幸福感与自豪感，减少不必要的损耗，提高工作和学习效率。
△索取并不是爱，献身那才叫爱。你热爱生活、热爱自然、热爱明天、热爱学生吗？那么请收回你向他们索取名利的手，洒下你的汗水，捧出你的诚心，献出你的勤奋、力气，你才会在这献身中寻找到欢乐与幸福的真谛。
如果你不想索取，你就永远不会有索取未果的烦恼；如果你总想献身，你就无论何时何地都会享受到因献身欲望满足而产生的幸福。
△你爱事业，假如只是为了向它索取个人需要的东西，那么，这种爱是虚伪的。
你爱事业，只要是为了向它奉献出自己的一切，这才称得上是真正的爱。而只有爱到愿意献出一切的程度，才能够在事业上做出成就。
△人的幸福，不只是取决于自己得到别人多少爱，而是看他输给别人，输给国家和民族多少爱。能够得到别人许多爱，却不知道如何爱别人的人，肯定是一个欲壑永远填不满的失望者，牢骚者，病态者。用自己全身真诚的心爱过别人、集体和国家的人，即使从别人、集体、国家那里没得到什么，在心理上也是安宁、满足、自豪、幸福的。
△吃苦吃得很多的人，便也不觉得苦，且很容易满足，生活稍有好转便感到自己做得不够，而对不起生活。
△要多干实事，不说空话；多去琢磨事，少去琢磨人。
△人有时做错事，就会懊悔。人人都会懊悔，可是却很少有人能适当地掌握懊悔的量的合适程度。有的懊悔得不得了，于是就会重犯同类错误。更多的还是懊悔有些过分，如果支付给懊悔的时间太多，就会把应支付给补过的时间，开创新局面的时间，也都用在懊悔上。结果，时间在懊悔中就会白白流逝，懊悔者却收到了双倍的懊悔。
如果当你感到懊悔时，就立刻抓起一件实事来做，就很容易感到幸福。
多利用时间去瞻前，去干实事；少利用时间来顾后，来空想。
△人假如都能把空想的时间、自卑惆怅的时间、忧愁烦闷的时间、胡思乱想的时间，都用来干一些实实在在的事情，那么他就可以成为大有作为的人，信心百倍的人，开朗乐观的人，目标远大的人。
△人不停地做实实在在的事，本身就是一种享受，即使面对一些冷话、闲话、怪话、瞎话，也就见怪不怪。实事做得多了，其怪也就自败。采用做实事的办法，常有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”之感。自己在做实事的过程中增长了知识，提高了精神境界。
△伟人们都在忙着干实事，可怜虫们都在忙着骂别人。
△应把空想、说空话的时间用在做实事上。
△培养孩子的习惯，不能批评一通，训斥一通，上上政治课，讲一番大道理就完事。重要的是要从孩子的行为入手，引导孩子把决心、把口号落实到行动上。许多人没能养成良好的习惯，都跟想尽善尽美有关。
△人假如每天都实实在在地干实事，那么谁都能够做出不平凡的事业来。人在劳动的时候、工作的时候觉得很充实、很愉快，而在优哉游哉、空耗时日的时候觉得很无聊。
△真正的谦虚就是忘掉谦虚和不谦虚而直奔真理，这实在是一个实干家必备的品德。如若不然，单是叮嘱自己不要骄傲，就要耗费许多脑细胞，这难道不是浪费吗？
