现实生活中也是如此，并不是每个人都能和你意气相投，能成为你的知己。世界之大，无奇不有，什么人都可能遇到，什么人都有可能去打交道。所以，你要学会宽容，不要过于苛刻地去要求别人，更不要苛求自己去处理好各个方面的人际关系。有的人总是希望自己能搞好与所有人的关系，总在做各种各样的努力。其实，这完全是很主观的想法，不符合人际交往的内在规律，是不可能、也是不必要的。往往在一开始就能“合得来”的人，即使中间曾经有过这样那样的矛盾或不愉快，但始终还是能合得来。一开始心里就疙里疙瘩的人，不管有意识地作出多大的努力，也无济于事，始终还是合不来。有时候，从来没有见过面的人，一旦相遇或相识，会产生“相见恨晚”的感觉。有时候，在大街上擦肩而过的陌生人都会使人觉得有很熟悉、很亲近的感觉。
所以，对于人与人之间的关系，不要苛求，一随缘分，二凭理性。有缘分时，就走近点，除了工作之外，还可以交流情感，甚至成为生活中很好的朋友；没有缘分时，就离远点，只要保持正常的交往即可，或者维持纯粹的工作关系就行了，不要因为拉不近关系而无谓地伤脑筋，甚至感到苦恼或焦虑。
无数事实证明，人与人之间的关系远近，更多的时候是一种感觉，而不是刻意的追求。也有一种人，很会“追求”关系，很有心计，他们为了自己的利益，会有意识地、有选择地安排自己的交往对象。在不了解内情的外人看来，似乎黏得很紧，感情拉得很近。其实，这只是表象而已，一旦相互的利用价值不存在了，他们的关系也会自然而然地疏远。正如《庄子·山木》中所说的：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。
但是，如果真能遇上“淡如水”的“君子之交”，那就是你平生之大幸了，千万要好好珍惜。因为这样的朋友没有物质利益的要求，也不想在你身上有所索取，看中的仅仅是精神上的交流和思想上的碰撞，在物欲横流的今天，这样的朋友你一生能遇到几个呢？
近年来，社会上的人际关系发生了很大的变化，一些人越来越看重物质交流，而忽略精神层面上的彼此沟通和相互启迪。君不见，无论是什么层次的人，甚至包括同学、同事、亲戚、朋友，似乎都得用物质（包括金钱）来维持和巩固彼此的关系。婚丧嫁娶不算，就连小孩过百岁、孩子考大学、老人过生日等等都要摆上几桌、十几桌，说是“庆贺”，实为用物质交流这根纽带来发展彼此的关系。更有甚者，就连某人要出国或者出去进行短暂的旅行，临行前都要大摆宴席，回来之后更要大大破费。表面上看似大家感情深厚，关系密切，实际上把人与人之间的关系庸俗化，丑陋化了。“君子之交淡如水”的老话已经成为街头巷尾的笑谈了。
世界著名的英国戏曲家萧伯纳有一句至理名言：“你是我的朋友，各拿一个苹果彼此交换，交换之后各有一个苹果；倘若你有一种思想，我也有一种思想，而朋友间相互交流思想，那我们每一个人就有两种思想。”人与人之间的交往，是彼此心灵、思想的交流和相互的启发与帮助。眼下大行其道的吃喝请客之风，除了吃吃喝喝，你来我往之后，彼此之间除了物质交流之外就没有别的收获和收益了。除了“苹果”还是“苹果”。相反，交换思想、沟通心灵的效果则大不相同。比如你的同事在工作经验和技术方面上都比你更胜一筹，如果能够彼此交换一下工作经历、经验教训、心得体会，一起在人生的道路上相互携手共同进步，要比所谓的吃吃喝喝的物质交流强许多倍。总之，只有彼此之间思想交流、精神互助，才能真正得到两种思想、两个苹果的丰厚回报，才能立于不败之地！
人与人之间的友谊，要用诚实去播种，用真情去浇灌，用原则去培养，用谅解去护理，这样人们从中得到的是思想上的升华、心灵上的净化、精神生活上的充实和富裕。而这一切是在酒桌上得不到的。
迂回进入——两点之间最短的未必是直线
两点之间最短的是直线，这是一个几何学上的定律。但是，在人际交往的过程中，它的真理恰恰在反面——两点之间最短的并不是直线，而是那条弯弯曲曲的曲线。正如法国哲学家迈农告诉我们的：“你不要焦急！我们所走的路是一条盘旋曲折的山路，要拐许多弯，兜许多圈子，时常我们觉得好似背向着目标，其实，我们总是越来越接近目标。”在日常生活中，我们常看见那迷路的蜻蜓在房间里拼命地飞向玻璃窗，打算到那海阔天空的地方去。它看准了透过玻璃窗照进来的那一片光明，百折不挠地飞过去，但每次都碰到玻璃上，必须在上面挣扎好久，才恢复神智。然后，它在房间里绕上一圈，再鼓起勇气，仍然朝玻璃窗上飞去，当然，它还是“碰壁而回”。
其实，旁边的门是开着的，只因那边看起来没有这边亮，它就不想去试试那个门。
追求光明是多数生物的天性，它们不管怎样遭受失败或挫折，总还是坚决地朝向光明的地方去奋斗。但是，当我们看见碰壁而回的蜻蜓的时候，却不禁想要告诉它，有时为了达到目的，是不能不换一个看来较为遥远、较为无望的方向的；否则，你就只好永远在尝试与失败之间兜圈子，直到你铩羽而回。
百折不回的精神虽然可嘉，但如果这里虽然望得见目标，而这前面却只是一片陡峭的山壁，没有可以攀缘的路径时，我们也只好换一个方向，绕道而行。
为了达到目标，暂时走一走看似与理想相背驰的路，有时正是智慧的表现。事实上，人生途中是没有几条便捷的直达路径可走的。
我们时常必须把目标放在背后，而耐心地去做披荆斩棘、铺路修桥的工作，我们时常必须尝试很多条在被人看来非常晦暗无望的道路之后，才发现距离目标近了一点。
著名幽默大师林语堂总结中国人求人办事像写八股文一样。他说，中国人办事很少像西方人“此来为某事”那样直截了当，因为这样不风雅。如果是生客就更显得冒昧了。中国人向来讲究在话里做文章，有着八股般起承转合的优美。不仅有风格，而且有结构，大概可分为四段：
第一段是谈寒暄、评气候。诸如“尊姓”、“大名”、“久仰”、“夙违”及“今日天气如何”皆属于此类。林语堂称之为气象学的内容，其要在起“来则安之、位安而后情定”的作用，即联络感情。这些内容在人们的生命空间中确实也有很大的共同性，不至于遭到抗拒。
第二段是叙往事、追旧谊。这就更深一层了，要从大众皆有的生命空间过渡到彼此较为特殊的那一块，是深入的过程。林语堂戏称之为“史学”。“也许有你的令侄与某君同学，也许你住过南小街，而他住过无量大人胡同，由是感情便融洽了。如果，大家都是北大中人，认识志摩、适之，甚至辜鸿铭，林琴南……那便更加亲挚而话长了”。这一段做得好，双方感情可能会有真的融洽。
第三段是谈时事、发感慨。这可是政治学了。“感情既洽，声势斯壮”，于是便可联手出击，可进入侃的境界。纵横的范围甚广，甚至“还有追随孙总理几年到几年之统计。比如你光绪三年听见过一次孙总理演讲，而今年是民国二十九年，合计应得三十三年，这便叫做追随总理三十三年。”这一段做得好，感情更为融洽，声势又壮，甚而至于相见恨晚，到了两肋插刀的程度。至此，可认为到了陡然下笔，相机言事之际。
于是，这第四段就叫经济学——奉托“小事”。可客气地起立，拿起帽子，然后兀而转来道：现在有一小事奉烦。先生不是认识某某吗？可否请写一封介绍信云云。这一段要自然随意，不给对方造成很大的压力或使对方觉得自己该欠他多大人情，而是要利用前叙铺垫，陡然收笔，总结全文。
人不可不讲究迂回，无迂回则不亲和，不亲和则会孤立，拒人于千里之外。迂回就是使人挺立长久的东西，它是一种魅力，一种收敛，一种方法，一种春风宜人的光彩，更是交往的最好轨道。曾国藩几次自杀未遂，乃李元渡救也，然李元渡并非为附和贵人而为之，凡心中有主见的人，在紧急关头，能言真言。当曾国藩在连吃败仗之后灰心丧气之时，李元渡以顶风之言劝之，可谓一针见血。然而，在众将之下，曾国藩能将迂回之术转变为进入之方，重整旗鼓，最终报效国家，传为佳话。这不能不是历史上迂回与进入的完美对话。
只要我们记住自己理想的方向，就算多兜几个圈子，也许不算错误，因为懂得兜圈子、绕道而行的人，往往是第一个登上山峰的人。
张弛有度——在不平衡中寻找平衡
以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡，这是毛泽东同志的一句名言。正是靠这句名言，我党在八年抗战期间正确处理了与国民党的关系，既保证了国共合作的顺利，也保存了实力，为后来的解放战争的胜利打下了基础。
