敢于负责——人生的一门必修课
什么样的人算敢于负责任的人呢？可能有各种解释，如对家庭负责、对社会负责、对国家负责，但我觉得，一个人敢于负责，首先要敢于对自己负责。
责任往往是代价的代名词，人们不愿意负责，是因为人们不愿意、或者说不敢承担代价。因此，敢于承担自己的行动，就成了一种难能可贵的品质。正如一位伟人所说：“人生所有的履历都必须排在勇于负责的精神之后。”如果智慧和勤奋像金子一样珍贵的话，那么还有一种东西更为珍贵，那就是勇于负责。
一个11岁的男孩在踢足球时踢碎了邻居家的玻璃窗，人家要求索赔12.5美元。闯了祸的男孩向父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。可小男孩没钱，父亲说：“钱，我可以先借给你，但一年后要还我”。在随后的半年时间里，这个男孩靠打工赚钱，终于还清了父亲的12.5美元。
这个男孩大家很熟悉，就是后来当选为美国总统的里根先生。
一个敢于负责的人就是不管在什么环境、什么条件下，都能明白自己的责任，并且能积极地把它当做一件分内的事情去完成，去弥补。
一家集团公司欲招收一名部门经理，经过一番紧张的笔试和面试，最后留下了三名应聘者。面试地点在总经理办公室。总经理并没有问他们一些关于业务方面的问题，只是饶有兴趣地带领他们参观他的办公室。最后，总经理指着一只茶几上的花盆对他们说，这是他刚从一个拍卖会上买来的，花费了好几万元。就在这时，秘书走进来，告诉总经理说外面有点事情请他去一下。总经理笑着对三人说：“麻烦你们帮我把这张茶几挪到那边的角落里，我出去一下马上回来。”说完，就随着秘书走了出去。
既然总经理有吩咐，这也是表现自己的一个很好机会，三人便连忙行动起来。茶几很沉，须三人合力才能移得动。当三人把茶几小心翼翼地抬到总经理指定的位置放下时，意想不到的事却发生了：那个茶几不知怎么折断了一只脚，茶几一倾斜，上面放着的花盆便滑落了下来，在地上摔成了几大块。
三人看着这突如其来的事情都惊呆了，他们不知道总经理回来后会如何看待他们的办事能力，而且这花瓶值好几万，弄坏了又如何交待？
就在他们目瞪口呆的时候，总经理回来了。看到所发生的一切，总经理非常愤怒，脸也气得有点扭曲，咆哮着对他们吼道：“你们知道你们干了什么事，这花盆你们赔得起么？”
第一个应聘者似乎不为总经理的强硬态度所压倒，直着嗓子说：“这又不关我们的事，况且我们又不是你们公司的员工，是你自己叫我们搬茶几的。”他用不屑一顾的眼神看着总经理，很不以为然的样子。
第二个应聘者却讨好似地对总经理说：“我看这事应该找那茶几的生产商去，生产出质量这么差的茶几，这花盆坏了应该叫他赔！”他也说得理直气壮。
总经理把目光移到了第三个应聘者的身上。第三个应聘者并没有立即为自己辩解，而是俯身拿起那些碎了的瓷片，把它放在一旁，然后对总经理说：“这的确是我们搬茶几时不小心弄坏的。如果我们移动茶几时小心一点，那花盆应该是没事的。”
还没等他把话说完，总经理的脸却由阴转晴，脸上露出一丝笑容。总经理握住他的手说：“一个能为自己过失负责的人，肯定是一个有出息的人，我们公司欢迎你这样的员工。”
这时，另外两人才明白过来，这其实是总经理的一个责任测试，而在这小小的测试面前，他们却都败下阵来。
人们往往对于承认错误和担负责任怀有恐惧感。因为承认错误、担负责任往往会与接受惩罚相联系。一些人在出现问题时，首先把问题归罪于外界或者他人，总是寻找各式各样的理由和借口来为自己开脱，而在管理者看来，这些都是无理的借口，并不能掩盖已经出现的问题，也不会减轻要承担的责任，更不会让你把责任推掉。
没有责任感的军官不是合格的军官，没有责任感的员工不是优秀的员工，没有责任感的公民不是好公民。缺乏责任感难免会失职，但与其为自己的失职找寻借口，倒不如坦率地承认自己的失职。敷衍塞责，找借口为自己开脱，会让老板觉得你不但缺乏责任感，而且还不愿意承担责任。没有谁能做得尽善尽美，但是，一个主动承认错误的员工至少是勇敢的。如何对待已经出现的问题，能看出一个人是否能够勇于承担责任。
由于我们能力的欠缺，生活和工作中难免会有一些失误，但产生失误并不可怕，关键是我们面对失误的态度。只有敢于负责的态度，才能得到他人的谅解和尊重，才能获得他人的信任和宽恕。因为一个人懂得承担责任，这比千万次竭尽所能推辞责任更具有震撼力，也只有这样的人，才是一个能成就大事业的人。
哲人说，当我们竭尽全力，尽职尽责时，不管结果如何，我们都赢了，因为这个过程带给我们满足，使我们成为赢家。“勇于负责”是世界500强企业最重视的员工素质，是提升个人和组织绩效的神奇法则。人们不应把问题归咎于自己周围的环境，而应以勇于负责的态度对待自己的工作和生活，那样一切都会有所改变。俗话说：“千里之行，始于足下。”任何伟大的工程都始于一砖一瓦的堆积，任何耀眼的成功都从一跬一步开始，但这一砖一瓦、一跬一步的累积，都需要我们以勇于负责的精神去一点一滴地完成。
生活总是会给每个人以相应的回报，无论是荣誉还是财富，条件是你必须转变自己的思想和认识，努力培养自己勇于负责的精神。一个人只有具备了勇于负责的精神，才会产生改变一切的力量，凭着这股力量，才会有超越想象的坚强和隐忍，才能经得起各种打击、失意和批评的考验，从而也会更快、更稳地取得成功。
见贤思齐——尺有所短，寸有所长
在这个世界上，没有绝对的优势，也没有绝对的劣势；没有绝对的长处，也没有绝对的短处。鱼儿游弋水底是一种本事，鹰搏击长空何尝不是一种能耐？至于鱼儿和老鹰的生存技能，好象无法比较，因为它们之间没有一个衡量的标准。
《庄子·天下》篇中曾经记载了庄子和惠施的一段对话：
惠施对庄子说：“我有一棵大树，人们把它叫臭椿。它的树身长的非常粗大，无法用木匠的工具去量；它的小枝子又生的弯弯曲曲，不合规矩。它虽然生长在大路旁边，但是，木匠来回经过，却没有人理睬它。你的言论，大是很大了，就是没有用，所以，大家都不相信。”
庄子说：“你见过野猫吧？它们屈着身子埋伏起来，等着捕捉出来活动的小动物。在捕捉小动物时，东西跳跃，不避高低，结果踏中猎人设置的捕兽机关，死在捕兽的网子里面。再看那牦牛，它大得像垂在天边的云彩，大是很大了，但不会捉老鼠。现在你有那么一棵大树，发愁它没有用处，为什么不把它种在广大无边的旷野里？人们无所作为地在它旁边徘徊，逍遥自在地在它下面躺着休息，斧头无法砍伐它，任何东西也不能损害它。虽然没有什么用处，但又有什么祸患呢？”
庄子笔下的这棵大树，之所以没有被砍伐，成其天年，恰恰是因为它没有一点“用处”。相反，那些所谓“有用”的树都被砍伐走了。相比而言，怎么才算有用呢？庄子通过这段对话告诉我们，所谓的“用处”都是相对而言的，就像这颗弯弯曲曲的大树看似无用，但却能成其天年，这不就是最大的用处吗？
有一句格言说得好，尺有所短，寸有所长。尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。一只小羊和一只高大的骆驼相遇了，恰好骆驼肚子也饿了。于是，它就抬头吃起了树上的树叶，吃得很开心。小羊见了十分眼红，它见那树太高，怎么跳都够不着。这时，小羊和骆驼同时发现了一个木栏中有许多又新鲜又茂密的小草。骆驼十分为难，因为它的个子太高，无法钻进去吃草，而小羊却笑着钻进木栏里吃了个饱，留下骆驼在木栏外干瞪眼。
这个故事流传了几百年，它告诉人们一个道理，即任何一个人都不是十全十美的，任何一个人都有自己的短处，也有自己的长处，我们应该去发现并学习他人的长处，而不是去嘲笑、讽刺他人的短处。
马克思曾经讲过一个关于哲学家和船夫的故事。
哲学家与船夫正在船上进行一场对话。“你懂哲学吗？”“不懂。”“那你至少失去了一半的生命。”“你懂数学吗？”“不懂。”“那你失去了百分之八十的生命。”
突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。
看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：“你会游泳吗？”“不……会……”“那你就失去了百分之百的生命。”
在这生死攸关之际，挽救哲学家生命的并不是他那引以为豪的“哲学”，却是那位“无所长”的船夫。船夫真的“一无所长”吗？当然不是，否则这位哲学家早就丧身海底了。可见，世界上的事物并非十全十美，“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，这句话也包含了“尺有所短、寸有所长”的哲理。
“尺有所短，寸有所长”。这要求我们对待事物都要用一分为二的观点，既要看到这一事物的长处，也要看到它的短处，这样才能有一个良好的人际关系，才能有助于事业的成功。孔子之所以博学，是和他“三人行、必有我师焉”的思想主张分不开的，也是和他“见贤思齐焉、见不贤而内自省焉”的反思精神分不开的。他虚心向别人学习、求教，学习别人的长处，规避别人的短处，才成就了孔子的博学。如果失掉这种优秀品质，相信孔子也很难取得大的成就。如果上面故事中的那位哲学家能够认识到船夫的长处，后来也就不会在危难之际遭到船夫的讥讽了。
从前有个国王，得了一种世界上罕见的病。经医生诊断，此病只有喝了狮子奶才能痊愈。可是怎样才能得到狮子奶呢？大家都一筹莫展。
有一个聪明的男孩子得知此事后，想出一个办法。他每天跑到狮子洞穴的附近，给母狮子送上一只小狮子。到第10天，他和母狮子已经很亲密了，终于顺利地取到了一点狮子奶，可以给国王当药用。
可是在去王宫的路上，他自己身体的各部位却吵起架来，闹得不可开交。吵什么呢？原来是争论身体的哪个部位在取奶的过程中最重要。
脚说：“如果没有我，就走不到狮子洞，自然就取不来奶。”
手说：“如果没有我，拿什么取奶？”
眼睛说：“如果没有我，看也看不见狮子，怎么取奶？”
这时，舌头也突然加入进来，说：“如果不能说话，你们一点用处也没有。”
身体各部位一听，更不服气了，群起而攻之：“你舌头没有骨头，完全没有价值，别再妄自尊大了。”
舌头一看情势不妙，赶紧闭口不言。
进了王宫，舌头才开口说：“到底谁最重要，待会儿你们就知道了。”
到了国王面前，男孩子献上狮子奶，国王分辨不出这是什么奶，便问那男孩子。
男孩子回答说：“这是狗奶。”
这时身体各部位才知舌头的重要，连忙向它道歉。于是，舌头才改口说：“不，是我说错了，这是货真价实的狮子奶。”
这是一个犹太人的寓言故事。在犹太人眼中，任何事物的存在都是有用的，一时无用，另一时也许就有用。世界就是这样奇妙地处于这种辩证关系中，总是各有长处，各有短处。在与人相处的过程中，犹太人就是这样看待人与人之间相互依存的关系，和睦相处、相互尊重，并且努力使自己扬长避短。
