崇祯今天的心情不错，家庭和谐，工作顺利！
袁崇焕上《军士教导疏》、《参谋军制疏》，只是再次强调了不要掣肘、干扰指挥，其它方面与原意基本相同；崇祯对此还是满意的，尽管在《军士教导疏》中，只是强调教化军士的作用，对士兵的军饷待遇行监督之责，极力淡化监军之责。
现在没有后世的通讯手段，他也没有那些伟人的运筹帷幄能力，可以决胜千里之外。所以军事指挥方面的临机决断之权只能下放，这是没有其它更好办法的；只能用教导制，在军队基层，就开始制衡督导。
赈灾钦差钱谦益，钱粮已基本准备妥当，将于明日起程。户、工部的相关钱粮人员调度的行文，已经下发，想来问题不大。
精锐火器营的训练，孙元化现已进京，正待召见；徐光启的火器研究，人员调配完毕，将于近日正式开始。
崇祯的内帑，现在还是有些钱的，前时籍没阉党财产时，很是收入了一大笔；反正让他这没见过大钱的人，当知道这些的时候，都有点找不着北的感觉。
有内帑做个周转，再改革一下明朝的财政状况，增加些收入，大明岂不就有望中兴了，这让崇祯喜不自禁，一切似乎都在朝着好的方向发展。
崇祯坐在文华殿内，审阅着奏折，倒也轻松。
现在，他阅读文言文，已经没什么太大的障碍了，只要不给上生僻的典故就行。
因此，他已经事实上取消了太监的批红权。秉笔太监只能按他的意图进行润色，然后奏折必须有他的签字，否则掌印太监是不能用印的。
现在，他写得最漂亮的就是“朱由检”三个字，其它还有待再练。尽管他已经在努力练字了，可还是受后世的烂字影响，较前世笔力逊色多多，形似而神无，让几位日讲老师大为批评。
就在崇祯打算召见内阁、兵部等大臣，商议袁崇焕的两封上疏时，殿外有人求见。
户部侍郎王家祯求见，递上一本奏折，道：“为平灭“安酋之乱”，朱燮元再次请拨饷银五十万两。”
“安酋之乱”，崇祯实在是没听说过；不过真需要的话，让内阁票拟就是了，跟我这儿说什么，莫非……
贵州请饷的奏折，递到内阁，内阁找他商量要钱，户部哪有钱啊；不说各地税银的陈年积欠，仅是今年就又是欠税近百万两，这正常的税赋征收都费劲，辽饷加派就更让他焦头烂额，他也是没办法呀！
王家祯见皇帝不说话，一副不知所然的样子，就知是在装傻，只得直接说道：“贵州军情紧急，安酋为患日烈，朱大人请再拨饷银以征剿。只是户部库银只余十几万两，尚需支应日常所需，这五十万两饷银，户部实在是拿不出来。臣，恳请陛下定夺。”
崇祯看了看奏折：年初时，为征剿安酋，调集湖广等五省军力，户部、内帑就已各拨银五十万两，这才不到半年，一百万两已经用完了，不得不再次请旨。
让朕定夺，那不就是要内帑拨银五十万两么，这比袁崇焕的辽东要求还高。
好不容易，刚刚应付过去一个“意外的”海啸，又来一个全然不知的“安酋之乱”，崇祯可真是有些头大，还是把大臣们都召来，看看能商量出个什么办法来。
内阁、六部六科的大臣也没什么更好的办法，否则户部侍郎王家祯也不会硬着头皮，向皇帝请内帑了。
再议，无非就是：要求户部加紧征收历年积欠，但需暂借内帑救急；或挪借专款辽饷救急，等税赋征收上后再补。
崇祯一听，说跟没说一样，欠税如果真能收上来还用得着内帑；挪用辽饷，真不知提议的那位大臣有没脑子。
由于崇祯即位不久，为示恩于民，即削减辽饷一百多万两；尽管现在急着用钱，但也不好这么快就出尔反尔，大臣也就不好提议再把辽饷加回来。
阁臣刘鸿训提议，要想根本解决问题，只能是“重新清丈土地，赋役代银”。崇祯未等大臣们议论纷纷，就制止了，远水不解近渴，此事以后再议，
崇祯从大臣们的讨论中，也总算弄明白“安酋之乱”是怎么回事儿了。
奢、安是四川、贵州大土司，原来受朝廷封赏，奢崇明为四川永宁宣抚使、安邦彦为贵州宣慰司同知。
万历三大征中，杨播之乱，曾征调水西兵平叛；天启元年，朝廷再征调水西及永宁兵赴辽东作战，奢氏在途中即起兵反叛。
奢、安两大土司世居川贵，自汉以来已逾千年，可说是根深叶茂，就是当地的土皇帝。在杨播之乱中，他们即发现明军战力低下；征调辽东，对明廷来说是一石二鸟，对他们则肯定会损失惨重。
奢氏最先反叛，四川巡抚朱燮元当即派兵平叛，奢氏败走贵州寻安氏收留。因奢氏已出川境，就不再是四川巡抚的职责范围内了，朱燮元即罢兵回还。
安氏的水西兵实力更强，奢安合兵，再次叛乱。由于阉党当权，前方也无得力将领，致使四川巡抚徐可求死难，贵州巡抚王三善死难，西南大将鲁钦兵败自刎，贵州总兵阵亡于贵阳城下；贵阳被围半年，兵民相食，原有四十万人，最后只剩2万多人。
其时，朱燮元因父丧，已是丁忧在家。
崇祯元年初，为平“安酋之乱”，起用因父丧丁忧在家的前四川巡抚朱燮元，总督贵、湖、云、川、广五省军务，统一指挥作战，全权负责征剿。
崇祯知道，现在唯一的解决办法，就是动用内帑。何况，前崇祯已经拨过五十万两了，既然仗已开打，这钱就必须给还不能停，否则将前功尽弃。
只是总这么垫钱，也不是办法啊，后边还有大旱灾等着他呢。
趁着众臣都在，把袁崇焕的两份上疏，交与众臣传看，一同商议。
崇祯自己还是在那儿愁眉不展地想着办法。
总不能逼着自己，现在就按刘鸿训的建议，开始改革吧？
现在可是还不知道，谁支持与反对改革；即使是支持者，也还不知他的观点如何。当年北宋王安石变法，用人不当可是一大主因啊！
还有更重要的，自己附身穿越这一世界后，就是这故宫都没逛遍，也没来得及感受这明代的首善之都，就更别提什么深入的社会调查了。
孙子有言：知己知彼，百战不殆。
伟人曾言：没有调查，就没有发言权。
难道说，非逼着自己来个微服私访吗？
就在崇祯胡思乱想之际，袁崇焕的两份上疏，已是引得朝臣议论纷纷。
崇祯没想到《军士教导疏》会遭到部分人反对，原以为教化军士的说法，对于王道礼仪教化天下为己任的儒家，应该问题不大。
有人认为这样做违反了祖制，军队易受某些别有用心的人把持，有可能重蹈五代覆辙。
说话时，不经意地瞄向了袁崇焕。
袁崇焕站在一旁，对此番言论颇不以为意，但是作为即将领兵在外的一方督师，他也不好多做辩解，反正这是当今陛下的授意，自会有人说话。
这番言论也同样瞒不过多数明眼人，军士教导如真正实行下去，至少各军镇吃空额会减少，而且这些事要被捅出来，有些人会吃不了兜着走的；其它如监军教化更加深入，似乎控制军队只会更加严密，当然这都有待于观察。
这可都是自己的主意，怎能让人误解袁崇焕有意把持军权呢，崇祯不由看向了几位内阁大臣，希望他们中谁能说几句话。
刘鸿训见袁崇焕对自己的上疏默不关心的样子，这可不是袁崇焕的性格，看来这只可能是出自陛下之意。
“陛下，臣以为袁大人所上这两疏，颇有新意，尤其是教化督导之法，将革除军镇一些弊病。贵州剿灭匪患，耗费靡多，上疏两法，不如就从贵州开始，试行于军。”
