永馨在梦里笑了自己——她忆起她来自那个人世间根本无法无企及的，另外时空里的美好世界。她来到人世间之前曾承诺，只要能相伴她明涵哥哥在滚滚红尘中释然生命的究竟，她愿意哪怕一生以孤苦为代价；她愿意哪怕毁弃一生的青春年华；她愿意哪怕大半生都在别情离恨的伤痛中，苦挨终日，也绝不后悔！事实上，走到今天这一步，一切坎坷磨难都成了过眼云烟，转瞬即逝。她一直拥有的只是宁静、温馨、自然，生命归属找到回家路的神圣使命感，乃至最终一切归于平淡，本身就是天地的一部分，本身就是天地……
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永馨与明涵接下来探讨的一些话题，表面上显得有些轻描淡写，实质有的话题不但耐人寻味、亦是很沉重的……
在我们这样的社会里，“yan照”易引起意识形态在人内心深处、人性的挣扎。其实，有些问题说复杂也复杂、说简单也简单。如果那参与者本人并不介意，又不是自己故意传播之，那我们何不妨客观待之——那种人性的难耐对他们来说，也许不如此就很难承受……。
“yan照”引申可定为黄色问题，也就是我们这个社会所定义的、对社会有很大危害的“黄毒”问题。而在我们这样的国家里，‘黄毒’一样不可避免，甚至有“土豹子开花”尤甚的意味。
在有些人眼里，在其他人眼里黄毒尤甚的问题，这一些人并没有怎么放在心上，而对在其中“任意胡为”的人，也不可能放在心上。只要你是自愿的，那就是你个人的事。当然，人和人就是不同的，有的人你打死他，他也不会相信********能有什么价值、能成为什么艺术，即使是公开出版的也会如此认识。
一个人如果真能如此一成不变，就是管好自己，那也是挺好的。不过这样的人在这样的年代里是不好掌握实权的，因为这样的人易于上纲上线、走极端，反易产生祸患，就别说“贼喊追贼”之一些人了。更有一些人，更愿意去相信许多人会在其中体会到一种灵魂的充实——当世俗的贪欲在这“赤诚”的天地里得到一种平常心的拥有的时候，也就能超脱世俗更多的烦恼与纷争，如此达到心灵自由，为期也许就不远了……
这里可不是在鼓吹为了luo体而luo体，为了“xing解放”而“xing解放”，并以此为荣耀。只是要道出：那只是个人的事情，并尽可能理解、包容这样的人，尽管他们的行为是有现实意义……
至少我们可以拥有这样的平常心态——也就是说，怎么看全基于其个人的想法，如果认为‘yan照’会让她痛不欲生，那何妨不认定那‘yan照’只是电脑合成的又有如何？！如果认为那是一种人性、甚至是一种美的展现，那何尝不用一种平和的态度待之。而对“甚毒”的‘yan照’——偷窥、强迫威逼得来的，那我们更应该端正态度，应该受到耻笑、指责的是害人者、始作俑者，而不是受害者。当做恶者只敢躲在角落里张牙舞爪，受害者站出来却不需要勇气，那社会才取得了真正的进步……
当然，也有某些人不计代价成名、成家，却没成想适得其反！他们如此也不是不可理解——也许是穷怕了；也可能是害怕孤独，这一点很好理解：在这个信息发达的现代社会，人与人之间很容易相互忽略，由此，人很容易被孤独、冷漠、不安等不良情绪所主导。特别是在城市中，这个问题更显突出——转头回望那茫茫人海，不能不问询问询自己，那么多人都是怎么活的？！那种被人忽略、被人不屑一顾的寂寞无助与无主所带来的巨大的心理压力，是很不好去承受的。所以有的认为被“众星捧月”、哪怕为获得表面的满足感，亦不惜付出任何代价成名成家。在这一方面一些女性表现得尤为明显……。
细一思量，人呢、说来说去也不过是一身臭皮囊，你看那出的汗是什么？一本生理书上是这样定义的——汗是人体排泄的废物，性质无疑等同于人的尿。说句不好听点，人不就是屎尿浓血裹着的臭皮囊吗？！如果人没有善良的心，那与行尸走肉有什么区别。人那，如果能拥有一颗善良的心，无异于拥有了一桌永恒的筵席，也就没什么不可面对的了吧……
我们有时真得抛弃，一提西方好想当然的羡慕什么‘xing开放’。说句笑谈，西方在这方面就是典型的《金瓶没》有过而无不及的现代版、公开的《金瓶没》嘛！就如慧者说，会看，《金瓶没》都是能促使人走正道、解脱之书。很简单，看其中人性的变态到无以复加的程度，恐怕自己都不知自己为何如此了。再看如影相随，一个比一个让人作呕的病状，长久下来，还有什么诱惑可言。再如与各种动物的歇斯底里的乱交，性变态到如此地步，这还是人、人间世界了吗！看明白了，真的是不能不让人产生厌离心……
有这样一个轮回转生的笑谈——如果某个男子，以与多少个女子发生‘男女关系’为一生的追求。也就是说‘男女关系’上太随便了，就像吸食毒品，没完没了，所谓‘牡丹花下死，做鬼也风流。’还风流男呢，不是在这方面缺德太多吗，好，来生算他幸运，就转生最淫－邪的畜生吧，是够受的了！不过，要是在随便之时，知道自己的前生后悔不迭，不想这样，可是却无法控制自己，如此来说，是最为痛苦的，而这也不过仅仅是开始……
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永馨在她这个明涵哥哥面前永远是长不大的小女孩，特愿意找些奇特的话题与哥哥探讨：
无论自身、还是我们赖以生存的地球，都存在着难解之谜。就如人体自燃——一个好好的人，薄衣单衫的，没有任何外界因素，就在大庭广众之下，化为了灰烬，甚至能让人毛骨悚然的感到，人都没了，那声声惨叫还在空间中游荡、游荡……
而地球呢？人最视而不见的是，人是生活在水深火热之上的——那孤悬在茫茫宇宙中的地球，我们脚底下不远处竟是高温高热的熔岩浆，不能不让人后怕，在宇宙之中这样的球体怎么不散呢？是什么因素制约着这一切？也许就这一点还好解释：如果说是星系间宇宙引力在制约着这一切，这样说还是有点悬；但可不可以这样认为，引力亦是客观物质存在，虽说我们看不见，在我们人来看，宇宙存在的空间是无限的，这无限的空间就存在着，类似于引力这样我们看不见的微观物质组成了无穷无尽的空间。微观物质、微观空间我们虽然看不见，却是一种真实存在，就像那我们这个空间看到的钢铁建筑是实实在在的、强有力的存在着。宇宙这样联系为一体，很能让人心安……。
有没有那么一天，我们现在所使用的通讯传播方式失效了呢？就像太阳黑子干扰，将来的事是不好预料的。如果地球将来的传播方式真的发生改变，说句笑谈，而真有人敢宣扬他发明了一种装置，能在将来那种情况下应用，人又能信以为真，那他成为世界首富还不是轻而易举的事。不过怕只怕到时不好用，那岂不成了天下最大的骗子。不过真有那种情况出现，人都恐惧得要命，哪还想到要找谁去算账——说可怕并不一定是妄言，人已经习惯了现代这种生活方式，那一停电、一没电视看，多少人都会烦躁不安的，可见人的心理对现代化的生活方式依赖的有多么脆弱。也就是说，当人处在信息流失无从知晓的可怕环境中，那无疑给人以世界末日来临般的前兆的不祥之念……
到此，又不能不提出疑问——如果真有那么一天，地球上的信息传播方式改变了，是不是可以说物质存在的形式就发生改变了，那不知人自身能否适应这种变化，或随着这种变化而变化，就像换了种物质存在方式一样。实质这样的说法还是好让人觉不明所以，那就换种说法：不是说人都有生物场吗，每个人的不同生物场也不尽相同。也许未来对人现在自身的身体相对来说就像个“驱壳”，以现在人的存在方式对照未来，未来的人是以“生物场”、也就是以能量的方式存在。当然，不可能人人都可以顺利渡化到那种能量存在方式，人得能适应、同化制约人的新物质场。怎么能被未来、也就是新世界同化呢？恐怕人只有善善良良的活着是唯一的选择，除此之外别无他法。到此就好像更玩笑了，这种说法从中国传统文化可找到佐证：中国传统文化好讲“修道立德”，为什么要修道立德？人在未来存在的方式也许正是修道立德之根本所在吧。
如果真有那么一天，物质存在方式改变了，那制约这个世界的一切物质也会都跟着改变，就如现在认为的威力巨大的核武器，到那时也可能失灵了。而世间要有也许像《西游记》中孙悟空的可大可小、可长可短的如意金箍棒，倒并不认为是不可能的了。对这，用现代科学认识也可解释得通，只要你想解释，都可以给出科学认为的合理答案：那就是那样存在的那种物质，人不都有生物场吗！只要有的人能和如意物质场相通，就可自如控制其的存在方式。
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既然说到了《西游记》、说到了孙悟空，不妨再说说他的师父唐僧吧。在小说中表象上看，唐僧是个软弱、怯懦、听不得好话、一听就不好明辨是非、不好明事理、俗不可耐的人。
有句话说得好，什么是勇敢？勇敢不是你遇到危险时绝对的表现害不害怕，而是你在害怕的时候做了些什么。无论什么样的磨难、生死考验，还是荣华富贵的诱惑，都改变不了唐僧心中对“我佛”的至信——这正是唐僧难能可贵之处，非一般人所能做到的。可以说，唐僧师徒四人的性情莫不如说正是唐僧本人性情的剖析，或者说这才是一个完整的唐僧。
孙悟空的勇敢、顽强，不怕困难、坚持战斗，又不失机智亦是唐僧身上主要该具有的品质；而猪八戒的缺乏信心和恒心、遇事缺乏正见，并好有短见、只顾眼前利益、贪吃及好为女色所动——在好色上猪八戒是屡中圈套、每每吃亏而不好长记性，等一些不良习惯亦是唐僧身上下意识具有的、影响他修行的个别不良因素。当然，猪八戒也有好的表现、吃苦耐劳、不怕脏累、也是唐僧所具有的。至于沙僧，相对来说形象显得十分苍白、模糊、缺乏鲜明的个性，实质不为人注目，这亦是唐僧所具有的品质。
唐僧最终做到了正如《西游记》一书中所云的，‘心生种种魔生，心灭种种魔灭’，及他对红尘的一种彻悟——‘****原因总一般，有情有欲自如然。沙门修炼纷纷士，断欲忘情既是禅’。这里的断欲忘情对太多人来讲，应该指人的奢欲、世俗滥滥之情，没了这些，一个人也就插上了天使的翅膀了吧。
而现实中的唐僧表现的是什么样呢？由于在当时交通极其困难的条件下，唐僧竟能孤身西行、远涉异域，终得取经东还这件事本身就带有传奇性。在当年的条件下，正如史书赞他的：乘危远迈，杖策孤征。前后花十七年时间，来往走了几万里路，确实这种不畏艰险，克服困难的内在精神，很值得人敬佩。
唐僧回归故国后，又花了十九年时间整悟经卷，直到临终还剩部分经卷没有得以整悟出。正如《西游记》取经归来，“真经”有所破损缺失所表现的意义——世间哪有那么完美的结果，唐僧从西方取经的过程，能回来的行为的本身，就已完成了使命。后来，在他那个境界来看，无字真经才更显真谛之所在吧！他临终的一席话，亦对这种理解有所证明吧。他大意是说，他用了十九年的时间，虽然没有能将经卷全部传于世间，但对他来说已完成了在人世间的使命。而“毒身”（指尘世间易于被外部因素所困扰的肉身）不得不为红尘所牵扰，他已厌倦了尘世中的生活，即将离开回归净土。竟管如此，但如果弥勒菩萨（也就是后世所说的光明未来佛、弥勒佛）来到人世间，那他宁愿追随弥勒菩萨再次来到人世间普度众生（大意，不一定确切表达出）……
永馨与明涵这是借唐僧之事，对那些人那些事发出无奈的感慨——他们早已厌倦了尘世的纷纷扰扰！不过，他们已不可能是因为相信有来生来世“怕死”才是走下去的理由。在人世间，生与死已看得很淡很轻，相信命运的抉择。为只为心中的那个不忍——怕因自己走不下去、不想走下去反而害了那些至亲的人，所以彼此才会有那么多动人的故事流传心间……
