生思婆婆先在族人们的欢呼下，将一份岩迪小排送给伽俐，感谢他十五年来的辛劳。接着生思婆婆请族人们上来说故事，欢呼声最大的前两名，可以分别得到另外两份。生思婆婆还保留了一份，她说另有他用。
经过好一番搏斗，詹六爷爷说的「窦加敦人早期生活」，规模庞大、东牵西扯，在族人们稀稀落落的欢呼声中结束。最后是由一位老猎人，讲述当年康斯是如何一个人击退一群狩奥，拔得头筹。康斯是迦叶勒的父亲，不过他现在正轮到巡守，没在中央溶洞里。
故事的内容大约是，当年窦加敦秋猎团遇到一群狩奥伏击，几个猎人被生吞，几个被踩死，一直默不吭声的康斯，强忍下内心的的悲伤，以气功结束了三只狩奥的性命。不只是窦加敦族人，连狩奥头头都看得傻眼。但牠不认输地攻击气力耗尽的康斯，最后康斯跳进牠的嘴里，以「自爆」的方式结束自己和那只狩奥的生命。
整个故事说来跌宕有致，收尾的部份又感人肺腑，老一辈的族人还流下眼泪，遥想失去的朋友和亲人。在泪眼蒙蒙之中，中央溶洞暴出如雷的欢呼声。
说故事第二名，讲得也是窦加敦已故英雄的故事。主角王满，是比康斯更古老，也更据传奇色彩的英雄，也是狩猎团出发前，冥思婆婆祈求的众多神祈之一，窦加敦人已经将他神格化了。
据说王满不只是个武士，也是一名智者。祂考查了大江南北，最后引导第一批窦加敦族人在窦加敦落地生根。祂练的不是窦加敦西南溶洞里的壁画，那种程度的武术对祂来说不算什么。有一次牠被一只五彩禽奥抓走，最后五彩禽奥被祂打晕掉到南方森林。祂花了近一个月才走回来，祂还顺便拖了几只没看过的猎物回来。
整个故事在不可思议中又带了点真实，在激情中又带了些神秘，族人们也是报以热烈的欢呼声。
其实阿文也有上去说故事，是坐在一旁的崖帕鼓励他上去说的，一方面也算帮詹六爷爷出一口气。他讲的是听自詹六爷爷的神话，坐在台下听到孙子讲得那么生动的詹六爷爷，感动地哭了。
其他的族人也觉得这个故事十分有趣，但这是一种他们没听过的故事类型，悲伤又带了点积极，真实中又带了些无奈，没有激情也没有搧情，族人们不知道该如何看待，欢呼声稀稀落落的显得有气无力。
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阿文讲的故事如下，这是一个有关开天辟地的神话：
传说在很久很久以前，我们居住的地方什么都没有。没有天空、没有萨帕斯；没有隆起的群山，也没有各种生物。有的就只是一片虚无，空荡荡的一片虚无，埋藏在深深深渊里的一片虚无。
那是一个深不见底的深渊，连飒斯的光芒都照不进去。在那儿，居住着成千上万个被流放的神祈。祂们有些是因为犯了罪而被流放，有些则是被冤枉而被处罚。祂们原来住的地方，在天空以外的世界，也就是我们在夜里看到的繁星点点，那儿才众神们的故乡。
被流放在深渊里头的，大多是名不见经传的小神，没有什么大能。最有名的，也是法力最高强的，莫过于是隆克尔了。
隆克尔是太阳神，飒斯，的弟弟。
祂忌妒哥哥散发出来的光与热，祂看不惯那些赞美哥哥的人，祂怨恨自己不像哥哥那般耀眼，祂怨恨自己不像哥哥那样被重视。
于是，祂想要杀掉飒斯。
几次荒谬的刺杀行动未遂，最后飒斯遍体鳞伤的事，传到了众神之王，宙神，的耳里。祂勃然大怒，下令清查此事。任何参与刺杀行动的大小神祈，哪怕只是知情不报者，祂统统要处罚。
「飒斯案」牵扯出了成千上万位神祈，最后祂们被流放到一个不知名的星球，也就是我们居住的地方。
在深渊的虚无里，一千年过了，两千年过了，一万年过了，两万年过了，有些神祈实在是无聊地受不了了，向天外天的时间之神吶喊，希望祂不要再用「时间」来折磨祂们。
时间之神是位仁慈的神，不过祂无奈的说：
「不是我故意要折磨祢们，实在是无能为力让祢们好过一些。」
「祢们受到了宙神的诅咒，将在深渊里渡过无止尽的时间。就算是我让时间加快，祢们还是得受无止尽的痛苦。」
失望的众神，转而向太阳神飒斯求救，希望祂给点光，让深渊里有点生机。
飒斯说：「我已经尽力了，祢们只会不断哀求，都不知道我为祢们做了多少。在那个无止尽的深渊里，所有光线进去了就消失无踪，那里不是我能到达的地方。」
众神们最后只好跟水神普庭请求，请祂给点雨水滋润深渊吧！
水神说：「我才懒得理祢们呢！祢们犯了罪自当受罚，求我也没用。」
幽幽的声音从深渊里传出，众神们反驳说道：
「但是我们也不该受无止尽的处罚吧！宙神(注1)的法典里没有这条啊！宙神根本是按自己的喜好，把我们遗弃在这里。」
水神想了想：宙神这次的确做得有点过头。
「好吧！我就给祢们一点水源，让祢们好过一些。不过，我也只能做到这样了。」
水神说完就将祂的水球，萨帕斯，挂在天际，飘荡下来的水气，一点一滴飘入深渊。
受到水气滋润的众神又恢复活力。
但是，好景不长，深渊里少了飒斯的光和热，水气很快地变成冰晶，愈积愈多的冰晶，最后居然将众神们都冰封了起来。
时间又是一点一滴地流过，一万年过了，两万年过了，不知道又过了多久。
在冰层里的隆克尔一直想着对飒斯的怨恨，突然，一个念头跳入祂脑中
－祂想通了。
祂觉得自己没必要杀飒斯，那不是彻底击倒祂的好方法。隆克尔想到：自己可以开创一个属于自己的星球，与飒斯抗衡。
澎湃的念头转变成行动力，隆克尔发挥了火神家族的特性，祂不断释出光和热，最后居然将冰层通通融化。祂像一颗埋藏于深渊的大火球，融化的冰逐渐变成水气，缓缓往深渊上头飘去，最后竟飘出了深渊。被水气带动往上飘的大小神祈，也重获自由。
积聚的水气变成了今天的天空，滂沱的大雨持续下了好几千年。
整个深渊受热也开始变形，不断冒出地底的岩浆，在与雨水的交互作用下，逐渐形成今天看到的山脉和河川。
重获自由的神祈，有些变成了提奥，有些变成各种动物，有些变成花草树木和覃类，有些则变成了我们。
我们居住的世界于是诞生。
以上的神话在上古时代广泛流行，这是我所能找到的最早版本。虽然在后世的加油添醋下，新版本变得血腥而搧情，但仍看得出一脉相承的「泛灵论」思想。纵观整个人类历史，除了邓肯大公国中期，一度出现类似「一神论」的城邦，「泛灵论」几乎是一切宗教信仰，甚至是某些生活习俗的根源。
舞台上，生思婆婆送出了两份羊小排后，手上还有一份。
当她说出最后这份「特别奖」的得主时，族人们先是一愣，紧接着就报以热烈的欢呼声。大家都觉得这个奖给得实至名归，要不是「她」，这次春猎不知道又要伤了几个族人。
特别奖的得主就是－荷谷。
荷谷开心地接下岩迪小排，讲了些感谢的话之后，整个欢送会仪式大约告一段落。接下来就是连续三天的表演活动，以及各项益智游戏和竞赛。
不同于中央溶洞里的欢乐气氛，巡守队严阵以待地分布在窦加敦各个区域。在整个窦加敦的至高点，也就是迦叶勒住的溶洞楼上，设置了一个「巡守队指挥中心」。一般来说，这个「巡守点」由组长和副组长负责，他们除了要瞭望远方有无禽奥飞来，也要注意族人们的活动范围有无提奥的身影，他们以哨音通知族人及其他「巡守点」。
目前巡守队共有四十五人，分成三组，三天轮一组巡守。组长分别是迦叶勒、崖帕和辛华。虽然少了齐罗老师运畴帷幄，但「巡守点」大致上和往年一样。
除了巡守队指挥中心外，东边的小油坑及东北山麓的火山灰沃土，都各有两名巡守队员顾在那儿。他们除了保护耕种的族人外，偶尔也会下田帮忙。附带一提，在夏天的时候，耕种不只是替特族人的事，经过执事亚和执事拉，几年下来的游说之下，闲着无事的族人也得到田里帮忙。毕竟耕种面积不断扩大，各种植物及覃类也成为窦加敦的主食之一，耕种理应由大家轮流负责。
另一方面，虽然南面山区遍布芽仓木，很适合用来栽种各式各样的覃类。但由于地势较低不易防守，又靠近「窦加敦水道」，夏天河水逐渐高涨之后，会有水生型的提奥潜伏其中。整个夏天，窦加敦人都不在此处耕种。但南面山区、东边的伏木林区，以及西南山麓的隘口，是窦加敦部落的三个边界，按照历年来齐罗的规划，会分别派一到两名队员在那儿巡守，他们以哨音和指挥中心联系。
分配完各「巡守点」之后，剩下的组员负责的是溶洞区的安全。他们的工作有：检查各溶洞的护穴石是否关闭，护送族人们往来于溶洞之间，偶尔帮忙清理噗仔住的溶洞，有时候带领族人们去提水。这一区的巡守工作比较繁杂，但相对没那么危险，一般是由新手队员或资深队员担任。
「渡夏」，是原始时代普遍的特征，当时人类的武器没这么精良，提奥也比今天的多、且大，「什么都不做，也不与之对抗」是最好的方法。一直到两千多年前的「萌芽时期」，由于金属工具的出现，再加上气温急速下降，夏天才逐渐有人类活动的痕迹。
但这个故事的主角，阿文，是原始时代少数的例外。
注1：隆克尔神话中宇宙间的主神。
(好文好书，绝对值得您收藏。)
