难忘的沽河人

人的生存离不开一定的自然环境和社会环境，也可以说，是自然环境和社会环境造就了人的性格。所以，恩格斯所说的“典型环境中的典型性格”便成了至理名言。然而，是否能够由此而引申出人的外貌与性格之间就有着必然的联系，却很难轻易地下结论。但是，自古以来，外貌与性格两者的相关性说法较多，同时这也比较符合中国人特有的偏重于感性的模糊经验型思维方式。《外貌与性格》就是在这种思维方式的基础上编写而成。

在当今世界主要大国中，说起别的国家，国人或许总是很容易说出这样那样的批评，但说到德国的时候，国人却几乎是众口一词的褒扬。在我们的意识中，德国精神是和严谨、忠诚、顽强、毅力等词语联系在一起的，因此也就有了“真的很德国”这样的广告词。作为当今世界的一个主要国家，德国无疑有其伟大优秀的一面，就这一点来说，国人对德国的褒扬是有根据的。

客观、系统地介绍了银川市非物质文化遗产砘表作五十四个项目的传承区域、历史渊源、表现形态、文化价值以及濒危状况，是迄今为止银川市第一本完整、系统地介绍市级非物质文化遗产名录的典籍，兼具学术性、知识性与文献性。

本书作者将禅宗思想引入历代富于禅意的诗文书画，从艺术文化视角来解说禅宗，通过对具体文艺作品的分析，总结归纳禅宗的艺术境界和理论，是一本禅宗艺术论。

本书从书法、绘画、建筑、服饰、民间传统工艺等多方面地展现了中国艺术的魅力，让青少年在阅读中受到传统艺术的熏陶，提高自己的人生品味。

他非神非妖非魔非人，不生不死不灭，不在三界之中却在五行之内。他是女娲抟土造的一个泥人。

网游。可以碌碌无为，也可以傲视四方。天之涯，海之角。吾将以剑为根，以友为本，天地之间，为我独尊。

这是一个主修灵心的世界。这里，每个人都有属于自己的灵心。而灵心的好坏，决定一个人的一生。有一名没有灵心的少年，带着世间的诅咒，苟活于世……这，是一个修心的故事。（新书开更，多多支持。）

既已为少年，何以不轻狂。既已为少年，何以不桀骜。既已为少年，纵然资质平凡，又毫无背景，又岂能甘愿平庸一生，任人宰割！纵然修炼一途，艰难险阻又血腥残酷，又岂能甘愿放下心中之执念，手中之兵刃！纵然这大千世界，强者如云，宗族林立，也要执起手中之剑，血染一片星空宇宙！

芩黑子是板纳的一位普通打工者，今年42岁的他已经掌握了板纳的各种食材和烹饪，在板纳早小有名气的人了。他有2个女儿，一个在银行上班一个在读大学，他女儿虽然有工作，但他是过不惯衣来伸手，饭来张口的日子，依旧在城市里奔波……

盗墓这个行当内也分三六九等。一等自不用说，以摸金、发丘、搬山、卸岭四大门派为尊。而二等盗墓贼则被那些几辈传承、以盗墓为生的大家族占据着。末等盗墓贼指的就是那些既无门无派、也无家族照应、更没啥子技能不会观星寻脉，只靠着道听途说或是运气，偶尔挖挖小墓的人，这类人被盗墓同行们贬义的称之为“墓匪”顾川，一个90后小混混，一个偶然的机会令他成为了盗墓前辈们嗤之以鼻的“墓匪”。就是这小小的墓匪不仅没在大浪淘沙中淹没，反而冲破艰难险阻、钻缝盗洞、死气掰咧的站到了连四大门派都得仰望的高度。

世传墨玉山庄一脉传承的墨玉赋，哀伤悠扬的笛声可使人堕入暗黑往界，无法自拔。然而千百年来，却未曾有人听闻过。山庄隐于琉璃镇外墨玉山，江湖各色三教九流虽听闻其行事均不敢扰其半分。山下琉璃镇上有一世代相传的琉璃坊，其历代坊主均只以假面示人，坊间传闻皆是因其祖传之宝所累。据说此物为一晶莹剔透的琉璃瓶，瓶体若有若无一丝绛红色游离不定，且日夜不歇，令前来探访者无不称奇，赞曰“绛魂”。某日“绛魂”忽然被盗，不知所踪。坊主震怒，多方探寻未果后向墨玉山庄求助。山庄此事调查后，不断牵连出越来越多的三界往事，连其一脉传承的墨玉赋，与乌鸣谷竟也有着深厚渊源，令往事愈加扑朔迷离...

小男孩：爷爷，现在会有外星人来吗？爷爷：傻孩子，外星人的小朋友也要上学的，他们现在都在睡觉了。小男孩：那我也睡觉了，明天比外星人的小朋友还要早到幼儿园。

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当一家企业公司，遇上呆萌员工，会擦出怎样爱的火花，当回忆与现实碰撞，他们将携手走向怎样的结局？（切勿上升真人）