中国电影的历史审思与当下观察

1651年，一位名叫拉斐尔·杜弗里森的法国出版商根据达·芬奇笔记手稿整理出版了《达·芬奇笔记》。笔记手稿非常随意，稿纸凌乱，没有排序和编码，有的甚至是达·芬奇用左手写成的反书——后人需拿镜子才能破解。手稿无所不谈，但中间不连贯，同一页稿纸上有可能开头说天文，中间谈声音原理，最后说色彩，许多文字写在稿纸边缘。这些即兴的议论，闪耀着真知灼见的光辉，给后人以无穷的智慧的启迪。配上达·芬奇手绘的图片，本书具有极高的欣赏和保存价值。

本书结合西方现代美学和中国古典美学，在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上，从电影审美时空角度切入，对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释，创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼，提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上，围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念，对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。

秦天行经过大家的努力，集结戏剧创作和戏剧评论优秀之作的《长安戏剧文集》终于出版闼……

电影是民俗的一面镜子。影片中，婚殇嫁娶、灯笼火把、秧歌戏曲、皮影小调、朱门石狮、市井乡里，处处都是民俗生活的呈现。一方面，电影成为民俗的影像记载，而且是带有情感体验的影像记载；另一方面，民俗则为电影提供社会生活的斑驳质感，而且是具有时代特色、地域特色、人居特色的文化质感。

坚持了一千多个日日夜夜，究其动因，当然少不了朋友们不断给我的鼓气，希望我不要半途而废。同时也是剧中人物在时时无形地推动着我，越写越感到非把他们写出来不可。这期间也有一些朋友劝我何必自找苦吃：你写得好吗？你写出来有人看吗？有人用吗？你有钱将它推向社会吗？知道吗？现在“触电”难呢！他们说的都是实实在在的问题。但是，我最终毫不回头地走自己的路。

主人公全国首富林寒雪到tfboys的学校上学碰巧跟tfboys一个班，三只一眼就喜欢上了林寒雪。跟tfboys同班的李娜娜嫉妒林寒雪，叫林寒雪到桥上，把寒雪推到了桥下，便走了，寒雪拼命的游，游上岸时昏倒了，被正在游玩的exo看，到并救上来…………

这个世界，死过。就死在一个无聊的神手上。曾经的这里还是拥有者各种美好的事物，可今天却不一样了，在这个世界死过了之后，一切都变了。变得不美好，变得不在和平，这里总是弱肉强食，不知道这一切的或许，就只有人类了。这个世界死过，唯一的原因就是那位神明——深红之红这个世界活了，唯一的原因就是另一位神明-----命运之摆

蓝初芽自认从来不是什么热心肠的烂好人！什么“救人一命胜造七级浮屠”？“见死不救枉为人”？对她来说，都是些没营养的废话！她只知道对于一个单身独居的女子来说——自身安全最重要！更何况，有时候救人是和“引狼入室”划等号的！

【停更中】她，新世纪的当红女星，谁知穿到不知名王朝，既来之则安之吧。他，征战四方，为国家打下江山。风靡万千闺阁少女。府中只有妻妾无数。可，世人更认为他是断袖！她，不爱美男爱江湖。穿越只为一场江湖梦！他，不爱江山爱美人，为伊人放弃唾手可得的江山！两个被动的人注定不会有春天？谁说的？！且看小伙伴的神助攻，让两个情商为负的人‘情窦初开’吧。（简介无力，简介与内容有些不符，尽情吐槽吧！不弃坑！人格担保！）

她，在现代倾尽一切，只为了爱的他，却没想到，尘埃落定后，等待的是至亲至爱的背叛。意外重生到古代，原来的爱恨情仇都随之忘却，爱上神秘的他，仍是倾尽所有……

“我身上有毒，娶了我，你会死的！”洛紫兮无奈地说道。"无碍，本王身上也有毒，正好以毒克毒”萧逸笙冰冷的口气，带着一丝玩味。“那……我有精神病，你会受不了的！”洛紫兮再次说道。“无碍，本王也有精神病，况且，自从得了精神病整个人越来越精神了。”萧逸笙耐心的说道。

一代内家拳、超级杀手穿越异世，来到了斗气的世界。内劲与斗气，到底哪一种力量强？宗师之后，又是否有更高的修为境界？

本书介绍了50位犹太人，包括商业家、科学家、政治家、思想家、艺术家，诸如洛克菲勒、巴菲特、海涅等一批伟人和名人，读者都可以从中感受到他们的骄人成就，并获得有益的启示。

她是京城首富府内的一个小小丫环，居然在工作的时候看到老爷和一个女子亲亲？她害羞地跑掉了居然被老爷抓住，还逼她做跟那个女子一样的事情？天，她不要做小妾！被皇上绑走还带了王爷的种，老天啊，可不可以不要这么玩她！

她穿越到这里就是注定要被人凌辱吗？绝色的王爷竟然是个有虐人倾向的贱人？好吧好吧，算她倒霉，不完成身体主人的遗愿，她决不罢休！王爷爱上她又如何？单单自取其辱，特么的，这世界小三还欺负王妃了！不整死她还变好玩了。