我奇异的狐狸殿下

她本是万花之神，却因为屡次闯祸而被封在禁殿成为四大禁物之一。而当她逃出仙界，她最爱的他却成了罪魁祸首，被关押千年。她誓要杀回仙界，让那些人都死无葬身之地。

【本文一对一，无虐爽文，女强vs男强，强强联手，宠爱无极限】她，一代神偷，大难不死，却穿越到了一个陌生的世界，附身到一个痴傻小乞丐身上。痴傻被嘲笑？没关系，本姑娘已经一个不小心变成天才了！穷得叮当响？开玩笑，本姑娘天生就是活体宝物探测仪，运气逆天挡不住！废柴没修为？不好意思，几年蹦跶完你的终生追求，顺便练个你想都不敢想的五行元素！还想欺负她？没关系，她奉行的原则是人不欺我，我不欺人，人若找死，送人一程！是朋友，好东西你随便拿！是敌人，坑蒙拐骗，没有下限！她堂堂鬼手神偷，还玩不转这些个道貌岸然的跳梁小丑？！唯一的败笔？大概就是在她还弱小的时候，不幸被人追杀，路上巧遇某男，被忽悠地自荐了枕席，从此奔上了不归路……【剧场一】某男轻飘飘的蛊惑声传来，“闯入本座的浴池，你说本座该给你怎样一个死法呢？”“使者大人，您最喜欢给人怎么个死法？”某卿后背冷汗直冒，忍不住咽了咽口水。“最喜欢嘛……自然是让人死在他最恐惧的东西之下。比之抽骨、拨筋、熔魂、丢进化血池什么的可有意思多了，不知道小狐狸最害怕什么呢？”眸卿愣了愣，随即她大咧咧地笑了下，“最惧牡丹花下死。”“牡丹花？”那人轻轻念道，似乎有些疑惑，“为何？”“唔，牡丹花下死，做鬼也风流。我一怕做那风流鬼，二怕被压在下面。”“……”【剧场二】某日，某龙哭丧着脸哀嚎：“主人，我已经一个月没见小七了。”某男淡定挑眉：“嗯？”某龙又哭：“今天看到小七，她说要搬出去。”某男微微差异：“嗯？”某龙深吸一口气，忿忿捏拳：“小七说要搬去王妃刚开的伶馆。”某男脸色顿时黑如锅底，“开伶馆？走，本座倒要看看他们哪个比本座好看了！”某龙默：“……”这是重点吗？

七十四年前，我面临着人生中最艰难的选择。我深爱着两个男人，一个是一无所有的青梅竹马关心悟，一个是富可敌国的企业家卓远尘，只是生命没能给我选择的机会，一场事故中卓远尘将自己的一切都赠予了奄奄一息的关心悟，抹去了我的记忆，自此消失在我的世界里……九十九岁那刻我忆起一切，神秘老道赠我九颗花种，我得以二十五岁的模样补偿10段亏欠的爱……

何为鬼邪何为神，神鬼为何两不分。甄家有女初长成，驱妖除鬼揽上身。情窦初开寻白首，爱恨情仇莫伤神。

她是墨家大小姐墨雪姬，一招穿越……【好我墨家由我撑起】。他是君临国家的七王爷君临天下在七岁之时变身傻子。【你丫的给我起来】【娘子惹了火就想走，嗯-（-延长音）】

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逆转生死，洞破九天。前世天才今生废柴，他能否在这强者如云的世界跻身而出，能否将心爱之人纳入怀中？前尘红颜多薄泪，今生回首已两行。执手中之刃，逆天行事，裂碎虚空！！

一个人活在世上独自走上复仇的道路虽然得到很多人关心和爱，可伤痛还是留给我来背吧。

她们拥有绝世的武功，绝美的容貌，显赫的身世，但是她们却隐藏自己的身世和容貌，扮成清洁大嫂的样子进入紫韵贵族高中····他们是紫韵贵族高中的王子们，帅的一塌糊涂，是全学院花痴的追求对象，他们与她们之间，会发生什么事情呢······（作者QQ：1984476347）

洪荒战神在当世却只是一个爱妹妹的哥哥，一个意外让他开启前世记忆。天界女神爱上了被神唾弃的人，只好颠覆传统从新创造世界。人类的最强战队为了保护人类的延续即使面对强敌依然奋勇死战。人界，妖界，仙界，神界，管他什么界统统拜服在男主角手里。

本书讲述了格瓦拉这位职业革命家艰苦而顽强的游击生涯。细致、独到、全面地呈现了切·格瓦拉“最后一位青春战士”真实而鲜活的人生。

父母之命，媒妁之言。真没办法！早早就没有选择的嫁了人，谁知老公和自己竟是一个想法，于是老公变成哥们，本来也是相安无事，悠哉游哉，谁知他竟然就这么“突然”出现。冷傲十足，没办法谁让俺喜欢呢，追吧！呵呵！

人类文化知识的精华不是史料片段，而是透射人类思想的智慧之光。本书集知识性、趣味性、科学性于一体，覆盖面大，涉猎面广，内容包括哲学、宗教、神话、语言、文学、书籍、美术、音乐舞蹈、教育、体育、服饰、风俗礼仪、节日、历史、政治、军事、天文历法、地理、影视等诸多方面，既是一部知识大百科，又是一部生活休闲书。

世界剧变，人类遭受危机，平凡少年在求生之路上误入异世界，当各种世界的不同体系碰撞在一起又会产生什么不一样的火花？世界末日和穿越时空，各种异常背后的秘密等待人们揭开。这是新纪元，这是——创造者的纪元！

本书通过以“伊甸园美剧论坛”为例的个案研究，运用以深度访谈和观察法为主的质化研究方法，从“社会文化性”受众研究的取径切入，对中国的“美剧网上迷群”做了一次全面和深入的观照。研究发现，中国的“美剧迷群”以网络社区的形式在美剧论坛中逐步形成和发展壮大，这些能动的“迷”积极主动地使用媒介，形成了跨媒介、多元化的媒介使用方式，并在这媒介使用的过程中进行了身份认同的建构，同时本书的研究结果也为受众研究中探讨媒介使用与受众身份认同建构之间的关系提供了现实依据。