名城胜地对联（下）

本书收录了二十几篇武林名人掌故，记述了从19世纪中期到20世纪中期一百多年间武术界部分知名人物的生平事迹，记述了当时闻名全国而今已很少被人提及的武术家和他们的技艺，以及如今还活跃于武坛的武术大家。这其中既有侠士、镖头、拳师、教习，也有作家、演员、商人、民族英雄，还有扎根底层的民间高手。

非物质文化遗产，是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。中国是一个统一的多民族国家，56个民族在长期生产生活实践中创造的丰富多彩的文化遗产，是中华民族智慧与文明的结晶，是联系民族情感的纽带和维系国家统一的基础。

《汉末魏晋文人群落与文学变迁》是作者在扬州大学读博期间完成的博士论文，这一选题的直接意图是针对中国古代文人“文学的自觉”而提出的，这是从上世纪初一直延续到今天的文学史老话题。为什麽这个问题一直为学界感兴趣呢？因为“文学的自觉”是中国古代文学史上最重要的一次文学转型。今夭我们所见的文人文学的基本格局，就是由这次转型奠定的。所以，弄清这个问题意义重大，它涉及古代文人文学建构历史过程，同时还隐含着古代文人文化品格建树的若干资讯，许多学者封此感兴趣是有理由的。

作品通过古老、贫穷、落后的布拉克萨依村发生的历史变迁，真实地再现了在新农村建设和修建抗震安居房过程中，人们思想观念的变化，描写了固守陈旧观念的买苏木·塔兰一家父子、父女、婚姻家庭以及与社会之间的矛盾冲突，最终观念的更新导致“孤独世界”的破裂与更新。

本书作者凭借兼有中、日、韩三国生活经历而具备的独特知识背景，从三国文化比较的角度出发，深入到三国社会生活和风俗人情的方方面面；由三国许多称谓的不同谈到了三国语言的差异，由三国人的婚恋观、家庭观、女性观谈到了三国人的佐餐习惯、餐桌用具、代表食品，由三国地域划分的习惯谈到了三国人的日常坐卧方式、送礼观、人情观，由三国人不同的情、义、理观谈到了三国人各有千秋的国民性格。

《中国现代文学名家作品集——闻一多作品集》本书分为红烛、李白篇、雨夜篇等部分。

这是一个穿越的故事，但是和其他穿越有些不同，有搞笑的部分，但是还有更多的悲剧；故事发生在由灵魂构成平衡的世界上，主角就是为了保持所有平行世界的稳定而东越西越着，但是总有不喜欢单调平衡的存在……

大秦，始皇派练气士出海访仙，无意触动了仙人遗留的法器。于是，天人通道不再相隔。数百年后的后秦，一个以武为尊的王朝，书生齐天该如何存在？这个江湖，有负箧而歌的老乞丐，有一剑万里的长胡子老道，更有眉生三眼的英气少年。少年齐天一头闯入江湖，挨了许多刀，吃了许多亏，可他还是喃喃自语：“这样的江湖，岂不快哉？天上的人干什么来？”这是一群英雄隔仙的事迹，也是一个美好的回忆。请期待。

这是一个只论血脉的世界，血脉高贵者俯视万灵，霸占一方，血脉低贱者，为仆、为奴、为食物。弘在开起一个神秘山洞时，穿越到这个世界，却被这个世界排斥，成了天弃者。但一枚灰色小石片，被弘的血液激活后，一切将在这一刻改变。一段斗脉风爆之旅，随之开启……原来这异界可以这么随意，想抢就抢，想杀就杀，欺男霸女更是没有一点问题，打家劫舍更是想干就干。

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你喜欢一个人，甘愿为他付出一切。你身边的人说不值得，他身边的人说你对他真好。无非就是感动了你身边的人，感动了他身边的人，唯独没有感动到他。

白子画，我那么爱你，上一世，是你辜负了我，那么这一世，休怪我不顾师徒情分，你的机会已经没了

本书探讨人生中的重大问题与心理学的关系，从心理学的角度解读生命中的每一个环节，将这些生活中最容易被忽略，却往往也是最本质的问题提出来，然后进行思考和解答。

被关在地下室整整十三年，陪着他的只有一台电视，一堆古籍和一本笔记。十三年后，他终于接触到外面的世界，却发现他要面对的远远不止父亲笔记中记录的那些。即使这个世界有万般过错，他依然会不遗余力的去保护他，这就是一个守护者的责任。【本书纯属虚构，如有雷同，纯属巧合】

盛世的繁华之下，永远都只是黄沙，没有鲜衣怒马，也可以潇潇洒洒，她叫婧丽，他叫杜兴，且看她俩如何在命运的泥潭中挣扎，又将擦出怎样的火花。