漫威世界的疯狂科学家

2444年螃蟹城的故事，活出人类生存境况

女主网游。多家子孙都活不过三十岁？但她又不姓多，为什么那个自称是医学专家的老头会说她林念隐也活不过三十岁？原来，爸爸不是爸爸，妈妈不是妈妈，所以，弟弟不是弟弟，哥哥不是哥哥！天，11之恋居然一夜之间全部没有了阻碍！一个贴心维护，一个霸道锁情，外加一个温柔专注，谁来告诉她，她的情，该何去何从？PS：祸水女主在游戏解开身世之谜的全过程。

宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条，人类身处其中并不孤独，有上帝赋予生命，有魔鬼缚其灵魂。是被命运推着往前走，还是要灵魂拖着躯体往回退？一切，不过是上帝与魔鬼之间的一个玩笑！

在光明的遮盖下，是无尽的黑暗……人们颂唱光明，唾弃黑暗。在他们没有看见的地方，却是光暗相生！

时间掩盖沧桑，历经无数岁月，人类终究脱离了贫穷落后的野蛮，跨入了向外开拓的星际文明时代。而细数过往，人类的发展历程是一篇艰辛、执着而又充满着辉煌的灿烂文章。到底四十一亿年前，人类是如何从无生物或者是说是死物，演变成“野蛮人”，至今已经无从考究。甚至人类先祖是否发源于非洲的争论，人们也没有得到一个确切的结论。但是无论如何这都不妨碍人类对于史书的编写的理由。毕竟，这是一个值得纪念的时代！今天是公元2100年。

阮哲半月前还是驰骋沙场的将军，半月后却误入仙山沦落成了别人的伙夫！伙夫又如何？阮哲乃能屈能伸之人，暂时的卧薪尝胆，不过是为了厚积薄发，将来会有一鸣惊人的一天，也终将无敌于天下！

最动人的承诺，不是“我爱你”，而是在我需要的时候，你说：“我一直在这儿。”他的手指轻轻的划过我的脖颈，温暖如阳光轻抚，心儿和着他的血脉跳动，我感觉到晕眩，却又真真实实的感受到了最真实的幸福。我竟然忘记了自己身处何处，情不自禁的享受着这种他独给的温暖。

罗胖子原本是一个在都市历练的修仙界小菜鸟，他偶获一面神奇的铜镜，只要用它一照，便能够将任何凡物变成灵能法器，再一照，还能将法器升级，进化，甚至蜕变成威力通玄的仙家法宝！？从此以后，胖子的人生开始变得无比犀利而精彩！当别人还在为一件上品法器争得头破血流的时候，他正悄悄把一大堆多余的极品法器埋了。当别人还在为得到一尊强力傀儡沾沾自喜时，他正指挥自己的傀儡军团又攻破了一座太古仙府。炼法器，玩召唤，筑仙城，且看一代地球牛人如何玩转修仙界！

小麦是个单纯的农村少年，随好朋友牛智第一次步入城市。

她在他的记忆深处微微呻吟，那一天，橘红色的夕阳，流苏的晚霞，她一管竹箫，便有城为她倾倒，周遭的一切都暗哑呜咽，只留下他和她，彼此静默的世界。然而，她那样浅浅和笑，这世界便如锦绣团簇。她说，她叫绵绣。那样一场烟花味道的初遇。淅淅沥沥的夜雨中古早的旧时风光淡淡泛滥。于是，她便遇到了他。于是，纸醉金迷。他救了她他爱了她他伤了她。锦绣是红尘里无瑕的稚子，步步深陷步步为营步步不可自拔。她只知道，她这样爱他，又怎会害他？无端锦瑟，最终成就一段绣姻缘。

超人、蝙蝠侠、蜘蛛侠、美国队长......一个个超能人物在国外电影里出现，缔造了他们英雄的人物形象，让人热血沸腾。同时，不得不让我们感慨，甚至内心有些悲凉，为什么那些超能的英雄人物只诞生在国外，我们的英雄在哪呢？如果世界末日来了，又有谁能够站出来拯救我们呢？而后，他（它）出现了......

李黎，一个平凡的小市民，在末世危机里的一次意外中，又回到了危机发生的前一周。占有先机的他，还能做出何种改变？充满危机的末日，到处都是各种可怕的怪物、丧尸。就算你侥幸躲过它们的袭击，还要提防不时震裂的大地，以及暗藏杀机的火山口……且看李黎如何一步一步的，在末世登上王者的巅峰！（纯YY流，如看过后心理不适，请绕行，若症状特别明显者，可自行转到CCAV等欢乐频道进行综合调理。）

落古都，经过上古神的领域讨伐，最终被划分成了五大路。东临，西影，南斗，北通。中牠。五大陆分别由五大体质巅峰的代言人霸主所管理着。霸主是皇室与江湖的一道分割线。更是和平的象征。由于五大体质相生相克所以五大霸主谁都没有统一世界的野心。直到一副神秘的水墨壁画凭空的出世。

有一种危险的烈性炸药叫TNT，在任何突然受热的情况下都能引起巨大的爆炸，威力无穷。而克劳德·M·布城斯托指出，我们每个人的体内都潜藏着这种“炸药”——你内心无穷的创造力。数个世纪以来，其威力让那些善用它的人步入成功，也使那些企图滥用它的人走向毁灭。当挖掘并利用体内的TNT时，你可以用它轰走自己错误思想，打开一条改变你、完善你整个生命历程的崭新通道；可以用它来移除停滞不前、恐惧、疑虑、担忧、紧张、贪婪、偏见等不良思想，勇敢而充满力量地踏上成功之旅。不过提醒你，当你靠近它、捧起它时，一定要拿好，并且只能用它去干好事。

《道教宫观文化概论》共分五章。第一章主要探讨作为道教宫观“神圣空间”的内核与作为社会化外延的因素，以及它们是如何在漫长的历史中产生发展的，从而奠定了宫观文化的研究基础。第二章主要探讨道教宫观内神仙信仰在当时的政府以及社会文化的影响下产生、发展、形成的过程，神仙信仰的特点，以及人神交通的斋醮仪式。第三章主要探讨宫观的神职人员——道士的产生发展、清规戒律、组织制度以及经济生活等。第四章重点探讨了道教官观的建筑、美术以及音乐艺术的起源和发展，解读其艺术表象下的神学思维和世俗情怀。第五章，宫观文化的世俗化典型——道教庙会。