蚀骨宠婚，宝贝甜不甜

她的微笑是世界上最美的……向日葵在微笑…………

北漂成神，西漂（西安）成人。一句“世界那么大，我想去看看”惹得无数男女尽疯狂。程望雪一颗心也开始躁动，她不愿再做家里的乖乖女，留下一封信。她背起行囊，装上心情，伴着歌声，趁着年轻去独自旅行。她爱雪，爱大雪纷飞的自由。他爱她，爱她天真烂漫的单纯。但没有说出口的爱情，是否还叫爱情。当时间走过一个轮回，转了一个圈，从你身前走到身后。当你回头看见那些曾经的人和事，那不是身后的风景和过客，而是一种叫做成长的记忆。

她，本以为是好心救人，没想到却救来一头腹黑的恶狼。没关系，反正他欠她一条命的恩情，那么顺便就帮她随便领个结婚证应付一下麻烦当报恩好了。可谁知道，那看上去傻乎乎的家伙脑子刚好就把她给算计了。

“喂！女士优先，懂不懂？”某女火大了，这楼梯怎么这么窄？还有眼前这个男人怎么这么没风度，不懂得先让她先下楼梯啊？“你也算是女的吗？说话和动作都那么粗鲁，居然也敢称自己是女的。”某鹿懒懒的靠在楼梯间，俊俏的脸庞上勾着邪笑。某女一挺她那高级原胸：“我再粗鲁也是个女的，怎样？”某鹿轻瞥了一眼，唇边勾起一抹坏坏的弧度：“有胸就是女的啊？”…………

你知道吗？让一个不爱你的人爱你有多难？但若你真的很爱很爱她，你一定会想出千方百计让她来爱你。老天也会被你的付出所感动。

罗素以哲学家名世，但真正纯哲学的著述，尚不及其全部作品的三分之一。他之所以获得诺贝尔文学奖，正如那篇嘉奖辞所说：他拥护人道主义的理想及自由的思想，写下了多姿多彩而意久深远的著作。他的作品对人类道德文化作出了杰出的贡献。本书正是这一贡献的总结，春内容包括：道德的准则、自由之路、不幸之源、幸福之路、爱情与婚姻。罗素的道德哲学给我们许多启示，罗素的思想使我们受益无穷。爱因斯坦说：阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光。

她与他，是小时候的玩伴；高中时的冤家；生命的唯一……顾欣的欣，夜辰的辰，组成了对于他们来说最美的两个字——星辰。而他们，也将成为这颗最耀眼的星辰，伴随着彼此度过余生……小剧场作者：怎么样，我把你们写得很唯美吧！顾欣：内心有点鄙视你。夜辰：听见没，我家宝宝都鄙视你了。赶紧反思！作者：【委屈】宝宝是本宝宝的代名词！夜辰一个凌厉的眼神扫过，作者立马怂了。【宠文】【甜文】欢迎入坑！！！

这是一场神灵之间的战争，少年从诸神中崛起，又从诸神中终结。

我愿意成为你的剑，慕子泽，我们一起并肩作战，直到死亡旅程的最后一刻！废柴辍学男慕子泽无意中遇到来自神秘学院的命运女孩，决心改变命运，从此在世界妖族中接受了自己是怪物的事实，看他从无能变得冷血残酷，尽在《最后的妖之殇》！欢迎各位读者阅读！

浮生一梦梦悲欢，梦回相思长相思。浮生一梦梦冷暖，梦回人情泪沾裳。浮生一梦相见欢，南柯一梦徒悲凉。浮生一梦无人知，此中辛酸吾自知。恍恍惚惚人世沉浮，浮生一梦悲欢离合，你是为爱而战还是懦弱不前？浮生若梦，你是在梦中沉迷，还是苏醒？

达志、达成、若山、若曦、贝贝五仔误入山谷，迷路，巧遇神仙得地图。五人按图回家，却走进了远古的山海，成了那时代的“未来神”——他们来到凶残的部族，一下子激活了他们人性中的“凶残性”，成了凶残部族的“未来神”，跟随着凶残部族一起残暴其他部族；他们来到善良部族，他们人性中的“善良性”又被激活，做了善良部族的“未来神”，和他们一起为民谋福利。但却遭到嫉妒部族的嫉妒，嫉妒部族便来攻打他们。正义的神仙，便来帮助他们……就这样，五仔走过了贪婪部族、慈爱部族、虚荣部族、多疑部族……一个个不同性质的部族，经历一次次险阻，终于到达昆仑山上，拜见天帝和女娲……最后，在天帝和女娲的帮助下，历尽千辛万苦终于回到了家……

甲午战争前夕，陆云起来到康沃尔郡的圣菲尔堡，拜访同学琼斯伯爵，希望通过他游说英国人将军舰卖给清政府，而日本人闻讯后尾随而至。诡秘阴森的哥特城堡，一场场大同小异的离奇梦境，夜莺的歌声和迷雾，陆云起与死去百年的城堡女主人卡翠娜纠缠不清的爱情。现实与梦境，今世和前生，一段掩埋在时光的秘史，一场横跨百年的旷世绝恋。但事情真的就这么简单？当陆云起一步步地逼近真相的时候，却是一步步地落进了日本人早就安排好的陷阱里。

八年之后，狼文回归。看逆天强者如何在校园都市里闯出一番天地。

从此寻花问柳，闭口不谈一生厮守。从事泼墨煮茶，闭口不谈世间繁华。身为巫女的莫千愁有一个巫法的愿望，那就是让病弱+帅气+清流+傲娇的国师大人对她动动凡心。她莫千愁都在他身边伺候1000年了，但似乎事情还是没什么进展，但有一天，她误闯了国师大大的“闺房”后，二人的感情便开始如清流般的渐渐流动了······

《杨柳清风》是一部以拟人化的动物形象描写英格兰田园牧歌式生活的散文作品，文笔细腻典雅，对大自然的描写丰富流畅，而且故事曲折有趣，富含哲理，被誉为英国散文作品的典范。小说塑造了一群生动的动物形象：行事鲁莽但天性善良的蟾蜍、踏实而又不乏诗趣的河鼠、忠诚而又天真的鼹鼠、性情执拗而又富有慈父般爱心的老獾，等等。这些鲜活的形象各自保留着动物特有的习性，但动物的性格、思想、行为已经人格化、社会化了，作者关注的重心已经超越了动物生活和动物心灵而投向了人类的生活和心灵世界。因而，读者从中可以获得关于人类生活经验和价值的体认。