关庙与关公文化

本书是中国第一部文化产业比较案例图书，为“比较文化产业学”的举旗之作。在文化产业纵深发展的中国，对文化产业进行具体问题具体分析的案例比较，无论对文化产业实践还是文化产业学科建设都具有极其重要的意义。本书精心搜罗国内外多方面文化产业比较案例，并加以深入解析，既可作为文化产业学科教材或教辅资料，又是文化产业管理者、从业者、研究者和对文化产业感兴趣的普通读者不可多得的参考书。本书分国际视域、区域比较、文化传媒、文化体验四大部分，宏观与微观相结合，理论与实际相交融，对策思路与问题剖析相贯通，反面教训与正面启示相互验证，深入浅出，图文并茂，兼具较强的学理性与可读性。

对联，是我国传统文化中颇具特色的一部分。民俗对联则是最具实用性的对联。本书从工商百业中选取名联，又选取一些妙联趣事以飨读者。

本书收录了二十几篇武林名人掌故，记述了从19世纪中期到20世纪中期一百多年间武术界部分知名人物的生平事迹，记述了当时闻名全国而今已很少被人提及的武术家和他们的技艺，以及如今还活跃于武坛的武术大家。这其中既有侠士、镖头、拳师、教习，也有作家、演员、商人、民族英雄，还有扎根底层的民间高手。

龙凤文化是中国传统文化的两翼，它们从两个不同的方面展现中华文化的精神，如果从龙凤文化原初的象征拓展开去，是不是可以将它们的文化含义排成两个相对的系列；龙：天、帝、父、权利、凶悍、战斗、伟力、进取、崇高、威严、至尊等等；凤：地、后、母、幸福、仁慈、和平、智慧、谦让、优美、亲合、至贵等等。龙凤的精神其实也可以乾坤二卦来象征：乾卦的精神是“天行健，君子以自强不息”。坤卦的精神是“地势坤，君子以厚德载物”。龙代表中华民族刚毅、进取、万难不屈的一面、凤则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧灵魂的一面。龙凤文化相对、互补、相渗、互含、合一，深化出中华文化的大千世界。

《文学成都·2009》作为城市的文化符号，可以表明成都既是休闲的城市、现代田园城市，成都也是一个文学的城市。阅读一个城市的文学，就是阅读这个城市的精神状态；触摸一个城市的文学，就是触摸这个城市的文化情怀；进入一个城市的文学，就是进入这个城市的内心世界。一个城市的文学也因此成为解读这个城市的精神符号和文化标杆。

张爱玲说：“孤独的人有自己的泥沼。”有没有一个人出现在你暗无天日的生命里，而后你的心中便藏着一个不为人知的秘密——你爱他。山有木兮木有枝，君悦君心君不知。亲爱的，我从未告诉过你，你在我初春季节悄然发芽生花。这是一本集孤独、暗恋、疼痛、青春、记忆于一体的故事。总有一个深入你的心里，我，讲述我身边的故事。你，俯身贴耳倾听。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。

小说作家程恪，一场大病后竟然来到500年前！此时《聊斋志异》《水浒传》等一大批名著尚未出世，发财的机会来了！一时间，他竟成了高产量大文豪！不仅结识达官贵人，更是赢得了妙龄少女们的倾慕……

大漠无尽，人生辗转，荒漠里冷酷的杀手，在那杀气背后，竟是柔软的多情。。

某苏：“哇噻，那件衬衫好漂亮诶”某磊：“买。”某苏：“那天裙子好像很显身材诶”某磊：“买。”某苏：“那个娃娃好可爱诶，抱在怀里肯定很舒服”某磊：“买。。。呃。。。不买。。。你有我就够了”

主要内容:天才孟远民拥有超人的智慧，有着非常人的身体，强大的力量和良好的人际关系网，抱着一心想把家乡建设好为目标而在努力，可现实与梦想恰恰不入调，最后……

凰星现，乾坤定，因果循环，命运的齿轮开始运转，暴雨来临之前必是风平浪静一般，是天命所致？还是天命所归？身为巫族后人，我理应肩负重任，虽然我怀有巫族与生俱来的能力，可是要想在这个弱肉强食的社会中，单凭我一人之力又怎能成为救世之主实现太平盛世？异世空间，显然我的力量是薄弱的，尽管这样那也不应该把这么大的舆论强加给一个女子身上，难道就因为这个女子天生一双青色眼眸能知晓未来吗？青眸巫女，我巫神乐倒要看看我这个天生富有一双青眸又能预晓未来的巫女本事该有多大？

她本淡漠如水，天真烂漫，除了亲人他人只是陌路，虽然从小出了婆婆和小希爷爷未见过他人，但是这个世界上也只有她木君雪折腾别人的份，哪成想自己有一天也有会被别人当猴耍的份，真是叔叔能忍，婶子不能忍“老虎在山中猴子竟敢称大王，吃饱了找死呢吧！”他本来只是想逗逗这个可爱的小丫头，到头来却把自己给搭进去了！哎……爱！

我是一个农家女等男友来赴约，男友林家俊来了，不是跟我约会…是跟我分手…我说为什么？随后闺蜜来了直接牵我男友的手…他们背叛我？

他是学院的风云人物，被称为“禁欲系男神”高冷霸道无情，却不小心遇上个笨丫头，不仅智商够不着，连情商也为负数，无奈......“喂！你这人怎么老是这么霸道！”“今天换你来对我霸道。”“嘿嘿嘿，不鸟你了！唔...”一言不合就强吻～谁不曾有过疯狂的青春，最美的时光是因为有你们在！