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所谓“分至”，就是二分二至，就是春分、秋分、夏至、冬至。古人将每个节气匹配一位神仙，于是就变成了“分至四神”。尚书尧典记载，帝尧任命四人观测二分二至，即“羲仲、羲叔、和仲、和叔”四个官员，分别“以殷仲春、以正仲夏、以殷仲秋、以正仲冬”，就是“四神”分别管理“二分二至”。其中，“春分”在古代又被称为“仲春之月”，其他类比。

尚书尧典记载：帝尧羲和（或羲氏与和氏）推算日月星辰运行规律，制定历法，确定农时，随后命令“羲仲、羲叔、和仲、和叔”四个官员，分别“以殷仲春（春分）”、“以正仲夏（夏至）”、“以殷仲秋（秋分）”、“以正仲冬（冬至）”，即“四神”管理“二分二至”。

所谓“非衣”，出殡时先举后盖在棺材上的一种帛画，和棺的长度相仿，主题除了“招魂安息”，还有就是“引魂升天”，一般表现生前场景、御龙升天、天国世界三个部分。湖南长沙马王堆一号墓中出土的西汉非衣上，最下层是墓主生前场景、中间层是驾驭二龙升天、最上层是天国世界（见下图，入口处左右各有一人）。在湖南长沙子弹库战国楚墓中，考古发现战国时期的“非衣”，描绘了墓主驾驭龙舟，在仙鹤、鲤鱼的导引下升天。

旧石器时代，古人还没有造房的概念，往往只是寻找山洞居住，因此如今发现的旧石器遗址，基本都在山洞。新石器时代，随着农业出现，生产方式出现变化，人们不可避免的要走向平原。但平原地区缺少天然的遮风挡雨、乃至还要防止野兽的场所，于是古人不得不“造房”。很多事情现在很简单，但对上古先民来说却极为艰难，每迈出一步都是革命性的改变。中国史书记载有巢氏受到鸟巢启发，于是“构木为巢室”，发明了在树上的巢居。

古夏王朝——女娲神农伏羲氏开创的庙底沟文明是“中国”之肇始目录第一篇夏图腾与古夏人第一章夏图腾——半坡“人面鱼文图”解析一、夏图腾的起源、发展及成熟之地在陕西，半坡文化是夏图腾的代表文化二、“人面鱼纹图”的内涵1、“人面鱼纹图”是对人由生到死到再生的过程的描绘和表达，其原始内涵是生命的来源和女性生殖崇拜2、“人面鱼纹图”含义的延伸——人灵、生命轮回观念和先祖崇拜

非洲起源说表明，人类三次走出非洲，其中最早的古人类，在距今185万年前走出非洲。也就是说，第一批非洲古人类出走之前，世界其他地方没有人类，中国自然也不可能有。然而考古却显示，早在距今200万年前，中国早已存在古人类，其中的“西侯度人”，距今高达243万年，是最早用火的古人类，且已经形成了“西侯度文化”。

所谓“度量衡”，就是计量物体长短、容积（大小）、轻重的统称，如果没有统一的度量衡，那么无论日常生活，还是科学研究，都会遇到很多麻烦。秦始皇统一六国之后，又统一了中国的度量衡，这是秦始皇的一大功绩，也是中国数千年领先世界的原因之一。

十九世纪，随着西方的崛起，开始从18世纪的“中国热”转向“中国黑”，直接否定夏商，认为中国历史是从周代开始。甲骨文出土后，不仅证明了商朝存在，也证明了中国历史的可信度，但西方虽然承认了商朝，却至今依然不承认夏朝，自然也全盘否定更早的“五帝”。更为重要的是，在西方影响下，很多中国人也开始否定夏朝、更完全否定五帝历史，至今此类文章在网络上屡见不鲜。

先秦《世本》记载：“曾氏，夏少康封其少子曲烈于缯（zēng，丝织品的统称）。”中兴夏朝的少康，一共有九个儿子，长子继承王位，次子曲烈被封于缯地，由此建立了“缯国”。少康封曲烈于缯，原因在于缯国位于南阳方城，此地属于战略要地。江汉平原通过随枣走廊可抵达南阳盆地，因此少康赋予曲烈重任，让他在此设立关卡，左传记载“致方城之外于缯关”，目的应该是防备江汉平原的三苗势力。

秦汉时期，中国最高官员为“相国”，但因为相国权力太大，皇帝不放心，于是将之分权。汉代后来将相国之权分给丞相、太尉、御史大夫三人，当时替皇家办事的是“御史中丞”。但皇帝还是不放心，因为丞相等掌握“公”权力，权力很大，且未必忠于皇帝。因此皇帝开始慢慢重用“秘书团”等，于是陆续出现了“中书”、“尚书”等机构，意在加强皇权。

甲骨文是一种成熟的系统文字，不可能突然出现、突然成熟，按照文字演化规律，之前应该还存在漫长的“初熟文字”阶段。根据史书记载，商族曾经臣服于夏，商汤革命从而取代夏朝。现代考古表明，晚夏都城二里头遗址与偃师商城、郑州商城遗址，存在继承与发展的关系。

深圳菜？湖南味儿的！在中国的味蕾地图上，湘菜火爆麻辣，粤菜清淡养生，二者看上去风格迥异，井水不犯河水，但珠江入海口的东岸，却藏着一块“湘菜飞地”，成为两大菜系奇妙的交汇点。