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原文：去善之言，为善之事，事成而顾反无名。能者无名，从事无事。---《管子》译文：放弃不实的善言，去做确实的善事，事成后还应该回到无名的状态。有才能的人往往不求出名，做实事的人往往显得无事。

原文：决之则行，塞之则之。虽有明君，能决之，又能塞之。决之则君子行于礼，塞之则小人笃于农。君子行于礼，则上尊而民顺；小民笃于农，则财厚而备足。上尊而民顺，财厚而备足，四者备体，顷时而王不难矣。---《管子》

原文：是故君人也者，无贵如其言；人臣也者，无爱如其力。言下力上，而臣主之道毕矣。是故主画之，相守之；相画之，官守之；官画之，民役之；则又有符节、印玺、典法，策籍以相揆也。此明公道而灭奸伪之术也。---“《管仲》

原文：明正分明，则民不惑于道。道也者，上之所以导民也。是故道德出于君，制令传于相，事业程于官，百姓之力也，胥令而动者也。---《管仲》译文：名义正，职分明，人民对治国之道就不会疑惑了。所谓“道”，就是君主用来引导人民的方法。所以，道与德出自君主，法令和命令由辅相传布，各项事业由官吏裁定，百姓的力量就是等待命令而后行动。

原文：民有疑惑贰豫之心而上不能匡，则百姓之与间，犹揭表而令之止也。是故能象其道于国家，加之于百姓，而足以饰官化下者，明君也。---《管子》译文：如果人民有疑惑犹豫的心理，国君不能加以纠正，那么百姓对国君就会隔阂疏远，就像高举告示又叫他们止步不前的一样。所以，能有一套治理国家、治理百姓的办法，能够达到治官化民，那就是明君。