王诩-【本经·持枢----原文和译文】
作者:潘长宏
2023年7月24日
王诩,别名禅,生卒年不详,又称王蝉、道号鬼谷子。春秋战国时期楚国人,祖籍朝歌(今淇县)城南。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖,兵法集大成者,诸子百家之纵横家创始人,
相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此,历来高层对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否,关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当,则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中,言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六国共同抗秦,显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧,将六国合纵土蹦瓦解,为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能。」潜谋于无形,常胜于不争,此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》则专于具体技巧,两者可说是相辅相成。《鬼谷子》共有十四篇,其中第十三、十四篇已失传。
【本经·持枢----原文】
持枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也,不可干而逆之。逆之者,虽成必败。故人君亦有天枢,生养成藏,亦复不可干而逆之,逆之虽盛必衰。
此天道、人君之大纲也。
【本经·持枢----译文】
持枢,就是掌握行动的关键,控制事物的规律。比如春季耕种,夏季生成,秋季收割,冬季储藏乃是天时的正常运作规律。不可悖反这一自然规律,而例行逆施,凡是违反自然规律的,即使成功一时,也终究必败。
由此而知,人君也有他必须遵循的客观规律。他要组织百姓生产生活,教养万民,收获,储藏等。也不能违抗这些规律,如果背逆客观规律,即使表面上看似强大,也必将衰弱。这是客观规律,是人君必须遵守的大纲纪。
【本经·持枢----释义】
人们经常说与天斗其乐无穷、与地斗其乐无穷、与人斗其乐无穷。天是什么?天就是规律。规律是什么?事物发展的内在的不可逆转的基本规律。与天斗、与地斗是在与规律斗。与规律斗的结果必然会受到规律的惩罚。没有人可以伟大到违背规律行事。
鬼谷子论天道,天道即自然之道,宇宙万物最大的规律就是平衡,空气密度不均衡而形成风; 地壳结构不均衡而有地震;人心不平衡会有矛盾;体内阴阳不平衡疾病产生。
轻轻松松读《老子》(二十四)
《老子》第二十四章原文:企者不立,跨者不行。自见者,不明;自是者,不彰;自伐者,无功;自矜者,不长。其在道也,曰:“余食赘行,物或恶之。”故有道者不处。译文:踮起脚跟想要站得更高,反而站立不稳;跨着大步想要走得更快,反而不能远行。那些喜欢自我表现的人不明智;那些自以为是的人他的能力反而得不到彰显;那些自我夸耀的人他的功劳往往没有人承认;而那些骄傲自满的人他的荣耀都不能长久。秋雨堂2023-07-30 08:59:300000《道德经今析》第二章
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。天下皆知美之为美者,知者,明也。美,妙也,色声香味触法六尘,世人皆以目所见色之美,耳所听声之美,口尝味之美,鼻所闻香之美,身所触感之美,法(意)所受境之美。故天下人皆知之美为外之美,圣人不知其美为美为真美。斯恶已,六识转为六贼,即六欲也。六识者眼耳鼻舌身意也。因色声香味触法六尘,而生喜怒爱思欲忧六欲。故六欲,皆从人心而出。管中和2024-02-04 09:06:130000论语:子路从而后,遇丈人(18-7)
孔子不反对“用舍行藏”,但自己从不选择隐居。孔子认为,不管面对何种世道,都要笃守五伦,特别是要坚守君臣之伦而不废弃。经义工坊2024-02-08 13:07:410000《论语》5句话,句句箴言,感慨良深,受益匪浅!
一、非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。——《论语.为政第二》点评:祭奠自己的祖先,那是为了报答祖先的恩德,祭奠别人的祖先,那是什么?那是谄媚。人家祖先,有自己的子孙祭祀,用得着你去祭祀?人家的祖先会福荫自己的子孙,怎么会福荫一个外人?大丈夫做事,只问是非,不问祸福。遇到义所当为的事情,而没有去做,那就是缺乏勇气的表现。一个是不该做的做了,一个是该做的没有做,都是不对的。一声佛号一声心2024-02-03 15:09:520000