书房对联选萃：道义平生无熟境，风流随处有虚舟

近代名人李鸿章（1823-1901）有这样一副墨迹：

道义平生无熟境，风流随处有虚舟。

这一联按语言逻辑，应该是“平生道义无熟境，随处风流有虚舟”，为照顾平仄，做了上述调整。其中“平生”、“随处”为互文，也就是“道义无熟境”、“风流有虚舟”，时时处处都是这样的。

看上联，“道义平生无熟境”，多少有点奇怪，“道义”为啥没有“熟境”呢？

这里的“道”，可理解为“原则”；这里的“义”，可理解为“道”在具体事件上的运用。

拿买房子来打个比方吧，“道”——就是要“统筹兼顾各方面因素”；“义”——就是要将买房需要“统筹兼顾”的一系列具体因素确定下、落实好，最终买到一套比较满意的房子。

一般人买房会考虑：

地段位置（保值升值、交通通勤）、周边配套（学校、医院、商场、车站、公园）、安全（开发商信誉、各类政府批文证件、施工质量、抗震）、功能及舒适（户型、楼层、采光、通风、停车、隔音、周围噪声、光污染、小区配套、绿化）、价格（总价、首付、贷款年限利率、装修）、物业（出入管理、防火防盗、监控、卫生、维修）等等

具体实践中，可以尽量多看，然后综合以上因素，买一套相对最好的。

在买房过程中，你实践了“义”，解决了问题；同时，对什么是“统筹兼顾各方面因素”的“道”，理解也更加深入。

其实，每一次真正的决策都是这样的，你都会面临全新的、陌生的情境，都会对“义”和“道”产生更深的理解。这，就是“道义平生无熟境”。

人们常说一句话——如果重新来过，我会把每一次选择做得更好。这说明当阅历更丰富时，你对以前的决策，也会有更新的认知。就好像瞎子摸象，还是同一个“象”，你越摸、就越能摸出更多的陌生，对“象”的认识、也会更加明了清晰。这个对旧决策的新认知，也是“道义平生无熟境”。

喻颖正先生在《人生算法》中，讲到过做决策的一条金律——“灰度认知、黑白决策”。

所谓“灰度认知”，就是决策时的每一个备选项，都既不是一无是处、也不是十全十美，而是既有优点、又有缺点，处于0分到100分之间的某一个“灰度”位置。对于每一个备选项，我们要做的，就是通过理性、科学地评估，尽可能找见它在0-100分之间的具体位置。这就是“灰度认知”。

等每一个备选项的“灰度”分数都给定了，那我们在所有备选项中、选一个得分最高的就行。这就是“黑白决策”，因为你只能选一个。

对应上面的买房，就是对每一套备选房源，参照上文给出的因素进行打分，最后，买一套得分最高的。

因此，理性、科学的“灰度认知”，是“黑白决策”的前提。没有“灰度认知”，你的决策只会是拍脑袋、瞎决策。

再比如说上大学报志愿，常需要综合考虑城市、大学、专业等多个因素，最后选择一个相对最好的。这也是“灰度认知、黑白决策”。

再比如说找对象，常需要综合考虑人品、身体、能力、性格、家境等多个因素，最后选择一个相对最满意的。这同样是“灰度认知、黑白决策”。

“灰度认知、黑白决策”，往往需要“九分认知、一分决策”。因为要把多项因素、看个“清清楚楚明明白白真真切切”，没有足够的时间和精力，肯定不行。

人生，就是由一系列重要决策串起来的。老话说的好：选择比努力更重要。一步错、步步错，一着不慎、满盘皆输。因此，每一次重要决策，都需要认真对待。

要认真对待，你就要努力寻找更多的决策背景因素，就要认知评估每一选项每一因素的灰度值，这样的话，你一定会发现很多以前根本没考虑到的、陌生的条件和信息。

比如，同样是一线城市，北京、上海、广州、深圳，在我的志愿选择上、究竟有啥差别？再比如，同样是某一领域规模、效益相同的两家公司，我应该入职哪一个？

——这，不也正是“道义平生无熟境”吗？

重要决策，大家都不会随便。但隔三差五要面对的日常小决策，最好也不要等闲视之。这里推荐两个方法，供大家参考：

一是万维钢老师讲的——“再增加一个选项”。只有一个选项的决策，不能算决策。万老师举过这样一个例子：

有人做过一个实验。现在有一部电影的热销DVD，优惠售价15美元。研究者先问一组受试者：你愿不愿意花15美元，买这个DVD？结果80%选择买。

然后研究者又找了一组受试者，这一次增加了一个选项：你是愿意花15美元买这个DVD，还是愿意把这15美元省下来、花到任何你想花的地方去？

仔细想想，这所谓增加的一个选项等于是废话 —— 我不买DVD，当然就省了15美元。这15美元，本来就是我的钱，我当然想怎么花、就怎么花！

可就是这么一个多余的选项，就让愿意买DVD的人从80%下降到55%。

所以说，哪怕你仅仅“意识到”自己还会有别的选项，你的决策水平都会大大改观 —— 因为你对这个决策增加了新的、陌生的认知角度，你不再凭直觉、拍脑袋了。

二是洛克菲勒讲的——“让我等等再说”。没有最好、只有更好。不管什么样的决策，只要不必立即做出，都可以缓一缓。时间会让你发现更多陌生的侧面、全新的信息。

比如你想让一个热心冲动的人、答应帮你忙，你是给他打电话？还是发微信？

接着看下联，“风流随处有虚舟”，“虚舟”本义是空船，这里可引申为无忧无虑、轻松潇洒。

那“风流”是什么意思呢？我们借冯友兰先生对“魏晋风流”的描述、来参考理解一下。

关于魏晋风流，冯先生最推崇王弼所讲的——“圣人有情而无累”，也就是：风流的人，在对生活充满感情、勇猛精进的同时，还能做到吃得香睡得美，了无挂碍，逍遥自在。

既要“有情”、拿得起，又能“无累”、放得下，这里的关键，就是用“道义平生无熟境”的科学、理性精神，把每一次的决策都做好。

如果草率认知、随便决策，那随后的麻烦可就大了——你认知时所犯的每一个错误，都会在决策后一个个找回来。如此一来，你只会整天忙着擦屁股、补窟窿，又如何能吃得香、睡得美，有情而无累，风流潇洒呢？