南唐李后主李煜的离愁是一种怎样的愁?为什么王国维先生说“不必多阅世,阅世愈浅则性情愈真,李后主是也。后主之词真所谓以血书者也”?
要问命运从最底处起步,青云直上直达顶端的典型,莫非明朝太祖朱元璋,从乞丐升到皇帝;相反,要问命运弄人,从最高处跌下,跌到谷底的典型,则莫非南唐李后主李煜了,——尽管历史上沦为阶下囚的皇帝不在少数,但像李后主一样“不失其赤子之心者”则很罕见。
李后主词里面那么多离愁,到底是指什么呢?
“红日已高三丈后,金炉次第添金兽,红锦地衣随步皱”之荣华富贵的烟消云散,“四十年来家国,三千里地山河。风阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝”的帝王江山换了主人,曾经万人之上的一国之君沦为如今的亡国奴、阶下囚,挚爱的人也跟着受尽苦难,身份地位骤变,落差如此之大,故国远去,亲人离散,无尽的离恨一再上演,无尽的屈辱轮番而来,怎叫他不痛心,不懊悔,不哀愁欲绝。
李后主在深宫中长大,其善诗文、工书画,天生的艺术家,艺术家短于治国,正是源于其心单纯,本无意于权位名利,不屑于去识人无数,以此阅世愈浅,则性情愈真,其眼里的世界是充满美好幻想的。在其经受国破家亡的巨变,备受屈辱折磨,阅尽人间冷暖,看透世态炎凉后,他涅槃重生,原初的真气进入到另一种以血而书,甚至由己悲悯到整个人类的化境,通过诗文源源不断的往外散发出来,正如王国维先生在《人间词话》中对李后主的评价—— 词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处。客观之诗人不可不多阅世,阅世愈深则材料愈丰富、愈变化,《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世,阅世愈浅则性情愈真,李后主是也。尼采谓一切文学余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。
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