书房对联选萃：为学日益为道日损，大勇若怯大智若愚

林则徐（1785-1850）先生有这样一副墨迹：

为学日益为道日损，大勇若怯大智若愚。

先看下联“大勇若怯大智若愚”，这个好理解，真正的大勇、大智，不是好冲动，好拍胸脯、拍桌子，好逞一时之勇；不是好为人师，好显能耐、显本领，好卖弄小聪明。而是能在关键时刻、解决实际问题，能见人之所未见，能防患于未燃，弭祸于无形。

解决困难，既需要方法，也需要勇气。“大勇若怯”的“怯”，主要指在方法上的调查研究、谨慎谋划，方法问题解决了，你的“大勇”才是真勇。否则，就难免先拍胸脯，再拍脑袋，最终灰溜溜地再拍屁股了。这也就是常说的“战略上藐视敌人，战争上重视敌人。”再自信的人，也需要“临事而惧，好谋而成。”

关于“大智若愚”，下面这个老故事讲得不错：

大家都说扁鹊是神医，但扁鹊说：“我哥哥才是真正的神医呢？”

有人说：“那大家为啥觉得你哥没你牛呢？”

扁鹊说：“我哥哥从来都是——在人还没发病时、就看出征兆，提前下手解决了问题。这就是传说中的'上工治未病’呀~，他的水平，比我高多啦！”

再看上联“为学日益为道日损”，这一句出自《老子》：

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

—老子《道德经》第四十八章

关于这一句，南怀瑾先生是这么讲的：

“为学日益”，什么叫学问？学问是靠知识、读书、经验，一点一滴慢慢累积起来的。今天懂一点，明天懂一点，后天又懂一点，多一分努力就多一分收获，这就是做学问。学问要慢慢累积增加，不能一步登天。

“为道日损”，学道与做学问相反，是要丢掉，“日损”就是今天丢一点，明天再丢一点，最终全都要放下丢掉。修道的人，经常笑自己，一方面想学道，一方面又不肯放弃，实在是进退两难。

南老师讲得很好。“为学日益”，就是凡有耕耘，必有收获。这个好理解。

但老子讲的“为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，是什么意思？这其中似乎蕴含着极高深的哲理，但具体是什么，好像又说不明白。

不过，哲理上的事，暂且不去管他。笔者只觉得这个“为道日损”，可以给人几点很好的启示。

什么样的启示呢？

一是理想不能多，“为道日损”，要大胆砍，只保留自己的最爱。

比如，你有两个理想，辗转反侧、权来衡去，不知该“损”哪一个，怎么办？

这时候，建议你抛抛硬币，把选择交给老天吧。

那有人可能会问了——这么重要的事，怎么能交给硬币呢？

您别怀疑，这或许真是一个办法——当硬币落下时，你不要看，手捂硬币，问问你的内心，到底希望它落在哪一侧？——这时候，不用看结果，你希望一侧的背面，就是你该大胆“损”掉的选项。

拿整个上联来说，如果做不到“为道日损”，理想满天飞；那“为学日益”，终将是一地鸡毛。

二是要随时反思——我的所作所为，是否符合自己的理想？

“为道日损”，就是要把无关理想的枝枝蔓蔓，大胆砍掉。既然“种豆南山下”，那就好好种吧，千万别搞得“草盛豆苗稀”；既然一心想考研究生，就不要玩起游戏、刷起短视频来没完没了；既然想做好一个产品，就不要整天又是下棋、又是钓鱼，总在享受快乐的闲暇……

要想更好聚焦理想，除了上面这些无关的事，即使有关的事，也需要继续大胆“日损”，将大量次要的也统统砍掉。德鲁克在《卓有成效的管理者》中，讲过这样一个例子：

第二次世界大战期间，罗斯福总统的机要顾问霍普金斯先生就是一个实例。霍普金斯当年已体衰力竭，举步维艰，每隔一天才能办公几个小时。因此，他不能不把一切事务都撇开，仅处理真正重要的工作。但这丝毫无损于他的有效性。他完成的任务，在当年的美国政府中无人能出其右。

总之，人生太短、理想太难，要事优先、切勿随便。

从这两点启示来看，所谓懂得选择，就是学会放弃——放弃无用的，放弃用处不大的，放弃为了自己的最爱、不得不放弃的。

三是理想明确了，也聚焦了，那剩下的事，就是随时“日损”、反思自己够不够努力了。

有位老同学，理想是当大官、办大事。有这么一件小事，可见他的“日损”功夫：